易经第21卦解释,易经第21卦详解

上震下离卦?

上震下离是什么挂 什么意思 丰卦丰是大的意思。下卦是“明”，上卦是“动”，光明而且活动，所以丰盛。王者在最丰盛的时期，一切都崇尚盛大，不必忧虑，应当像日正当中，普照天下。可是，日到正中，不久偏斜；月盈满，不久亏缺；天地的盈亏，随著时间消长。这一卦，上卦“震”是福，下卦“离”是闪电，雷电同时来临，气势盛大；君子应当效法这一精神，像闪电般明察，判决诉讼；像雷一般威严，执行刑罚。

六爻中如上上震下离怎么知道它的卦名，求高人指点 坎宫：雷火丰
六神　 本　 卦
玄武 　 官鬼庚戌土 ||　||
白虎 　 父母庚申金 ||　|| 世
腾蛇 　 妻财庚午火 |||||
勾陈 　 兄弟己亥水 |||||
朱雀 　 官鬼己丑土 ||　|| 应
青龙 　 子孙己卯木 |||||

《易经》第二十卦离上震下怎么解卦 《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下
噬嗑：亨。利用狱。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
初九：履校灭趾，无咎。
象曰：履校灭趾，不行也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
九四：噬乾c，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。
上九：何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
噬嗑卦终
卦辞如上，不过还要看你占到的是哪一爻，在对应相应的卦辞。不懂可以再问我。
单就此卦而言就是 亨。利用狱。的意思。
噬嗑。亨。利用狱。 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』，自有亨通的情境。天下间的万事万物所以无法亨通，那是因为有许多困难横阻在中间，能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境，这是是卦辞『亨』的意思了。这是指天下事来说的，『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段。」
【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗？这样问，正因为感觉到似所无解释的样子。
「噬嗑」为「咬合而含」，还是为「咬合而吞」的情境，从来师文本似乎看不出来，只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合，按卦辞「亨」解释为亨福，势必利用咬合来去除中间的横梗，是「去除」的概念，与「含」或「吞」意，不相从属的概念。
「狱」为得「亨」的手段之一，显然，把天下事能亨通的情境，「利用狱」成为手段之一，是否「必要」用狱是一个层次的问题，「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次。此处，「狱」当解释成刑法、律例、规范等种种的概念，要具体说是限制人行动的监狱，亦无可厚非。

求解卦 简易数字法 测出来第21卦（震下离上）动爻九四 测婚姻 “噬嗑,亨。利用狱。”意思是“通泰。利于讼狱。” 噬嗑卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。 九...1791

求解卦 简易数字法 测出来第21卦（震下离上）动爻九四 测婚姻 5分 第三十卦 离为火-第三十卦 离为火、「离」为美，为明，不能只顾外表美观，而遗忘其实质。尤不可傲物气高，带来失败。须注意文书，印鉴引祸。 运势：虽然目前外观极盛一切顺利，可能为假象、虚象，而且双火之燃，其内部、内情已有所损，又双火之...9535

求解 《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下 谢谢！麻烦请详细解答，谢谢各位！ 我是昨日你微博上的提问的人，你这个卦震为对方变兑，已经回不来了。爱情为阴阳之和谐。变卦离火克兑金，你想努力克对方回来，但是阴卦同性互相排斥，变卦直接读爱情为损，努力拿回来也不快乐，放弃吧。

请大师解《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下 如日中天，丰，勿忧，人脉人际关系圈畅通，但要注意寻求别人帮助必须守正，自立自强，以付出贡献用心对人为了发点，不然，可能真心朋友离开，自己认为不会，失去才倍感珍贵

求高人解卦！！！时间起卦法，本卦上艮下离，互卦上震下坎，变卦上艮下艮，该不该去求学 山火贲，卦象上看火在山下把山映得一片异。山，代表稳、止，火代表依附，主卦火依附客卦山，有占者逢喜临头之意啊；一爻变，一爻的内涵是“德优于名”，德：道德、学识也。之卦为艮是事情将来的发展方向，艮为两山叠加有稳如泰山之意，占到这么好的求学卦为何不去读书？？
当前本卦为山火贲，主方是火，第二爻为阴，表示你的综合素质并非上佳，如果通过深造学习后综合素质大幅提高，二爻变阳，你这个卦就变成山天大畜，大畜的卦词“利涉大川”什么意思？天地之大任你遨游也！！
兄弟，去读书，听哥的没错，哥15年前哲学研究生毕业，对周易理解有一定功底的。

本卦为上离下兑，变卦下坎上震 本卦山泽损，变卦山地剥，变爻在一二。 不知道你现在是读书还是工作呢，这一卦说你要坚持你现在的事情是正是，虽然有所损伤，但最终结果是好的，如果改变，结果则不好。

周易第二十一卦如何解?

噬嗑
雷将出而火在其上，或云长子遇到二女儿。但长子是被女儿压住的
起卦的是女人，应该是有利的吧？但你母亲心中可能有很多担心，担心一些隐患？或者秘密之类的。怕局势超出自己控制
雷将出则可与日争辉。
卦辞“利用狱”狱就是官司的意思，我觉得讲的应该是一直被压制住看起来安和的矛盾是时侯解决了。不然隐患爆发则不可收拾。但现在及时解决就是“亨”即亨通，会很顺畅
附带“噬”是“食”的意思全卦讲的是吃的东西而导致后果！算家庭得噬嗑只能算是中卦。
卦象：火在雷上/日被遮蔽/不明/经常有不明白的事情。
卦辞：噬嗑 亨 利用狱
关栏好自己的家禽，畜。甚至是人（注意小孩）。
初九：屡校灭趾 无咎
经常看好自己的人/畜/以及财产，才能不发生意外。
六二：噬肤灭鼻 无咎
吃肉带毛，食物不很讲究。也不会发生意外。
三/四/五爻大同小异，在此不作详解。
上九：何校灭耳 凶
纠正初爻，虽然要管理好自己的人和财产，也不能管得太严。
从卦象可以看出，你的老妈是一个非常节俭而爱唠叨的老妈。这是上一代人受过太多的苦而对物质的爱惜。另一个是唠叨，太多的唠叨可能会把某个家庭成员的逆反心激起而出现不可挽回的后果。
也许我这样说也有点过，但是既然是卦象出现就应当注意才好，算是警钟吧。第二十一挂，噬嗑。震下离上。
用牙齿咬东西的意思。
做事情要依照法律当机立断，咬断嘴里的东西才能开合自如，不然有口难变。
六爻中除上九怙恶终凶外，其余均为吉。
就是说：只要不坚持做坏事，就会大吉大利。
你妈原则性强，可能家教很严。只要合情合理就没问题。

噬嗑卦可以预示哪些事

噬嗑卦可以预测天时、风水、求官、寻人、田蚕、交易、见贵、遗失、捕盗、家宅、婚姻、六甲、行人、出行、望事、疾病。

噬嗑卦

噬嗑卦是《易经》六十四卦第21卦。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。此卦是阐释刑罚的原则：法治是的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。

噬嗑卦有什么预示

事业运势：持有噬嗑卦的人在事业上很容易遇到阻碍，最近他们会因为自己的贪利而导致灾劫发生，不但会对他们的事业发展产生损害，还会导致他们失业的可能。此时最好保持好本心，不要为眼前的蝇头小利诱惑，做好自己分内的工作，尊重规定和法律。

求财运势：持有噬嗑卦的人在求财的过程中也会遇到阻碍。目前他们在求财的时候不是很顺利，甚至已经亏损进去一部分本金了，不过这个时候不要继续向着将本金捞回来，而应该总结失败教训，做好一切准备后再继续求财做生意，否则还是会亏损下去的。

婚姻运势：持有噬嗑卦的人在婚姻方面很容易遇到不幸，这是因为他们在婚姻过程中很容易被自己的情绪左右交流方式，最后会导致他们和家人之间发生许多不可调和的矛盾，不但有损亲人之间的感情，还会导致自己的生活也十分不幸福。

易经上火下雷是什么卦

上火下雷，火雷噬嗑卦。
详解：http://baike.baidu.com/view/483281.htm?from_id=9462426&type=syn&fromtitle=火雷噬嗑&fr=aladdin

易经第二十一卦,问两人合作的结果

21、噬嗑卦

火雷噬嗑

《噬嗑》（下震上离） 第二十一

施用刑法通无碍，阴居阳位不为害；

初伤脚趾得幸免，破肤劓刑命安在。

如履薄冰难相顾，腊肉下毒耍无赖；

贞历无咎爻当位，何校灭耳难担待。

【原文】噬嗑hé ；亨。利用狱。

【译文】噬嗑卦象物在口中，间隔上下齿，则使上下齿咬合而去其物，象征施用刑罚以去除障碍之意，障碍排除则事可亨通。而其六五爻柔顺而得中，主刑狱，故利于施用刑罚。

“噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以才这样命名。这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；如果将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象征刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。

内卦为“震”，占身体为‘声音’为口，为口故称之曰“噬”。

初九至九四，有正反震口合象，外刚内柔若同刑狱。

上卦“离”，离占天时为‘日’为明，有正反“兑”口合象，有对民讲明规范的卦象。因此称卦为《噬嗑》很是形象。

《系辞传》：“神农氏作……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。”以此推断，神农《连山易》之噬嗑卦象征集市。朱熹曰：“日中为市，上明而下动，又借噬为市，嗑为合也。”这是上古时期先王效法噬嗑卦建立集市流通货物达到民众各取所需的物质和谐。

《周易·杂卦传》“噬嗑，食也”。

“和谐”与“噬嗑”的原意非常接近，和，古为“龢”、“咊”，都从禾，咊从口从禾，禾本义为成熟的谷子，所以“和”的原意与吃食有关。和与噬的意义接近。谐，同詥（hé），合言，皆言，言论多元而又聚合一体谓之谐。谐与嗑的意义接近。

所以噬嗑卦是讲如何使社会和谐的卦，这是噬嗑卦在《周易》六十四卦的定位。社会上最为不和谐的事物是违法犯罪行为，所以噬嗑卦适宜用于法制。

本卦讲的是刑罚、监狱之事，告诉人们施行刑法时应该坚守正道，不徇私情，才能使法制严明。换一个角度来说，当我们遇到困难的时候，应以坚强的意志、果敢的行为以及公正无私的态度去面对种种挫折，争取事态好转。必要时甚至可以采取强硬手段，甚至诉诸法律。

这里有一个做人底线的问题。

所谓底线，就是做人必须遵循的基本原则，包括思想底线、道德底线以及法律底线。对于我们来说，思想的底线，应该是积极、健康的，道德的底线应该是诚实、善良的，法律的底线应该是奉公、守法的。守住做人底线，就是确保自己的言行在道德、法律与自己心理的范围内进行。底线是为人处世的最起码的准绳，也是一个人安身立命、维护自己尊严的根本。一旦越出底线，就是思想的蜕变，道德的沦丧，甚至是违法或犯罪，不仅危害到别人，自己心理上也过不去。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是一个物欲横流的年代，我们时时刻刻都面临着各种各样的诱惑。你是位高权重的官员也好，是默默无闻的百姓也罢，没有人敢担保你永远能抗拒诱惑。孔子曰：“人在老年，戒之在得。”其实，人的一生都在想得，得权力、得金钱、得美女、得名声。这些东西诱惑之大，戒除之难，使得一些人抵挡不住诱惑，不顾做人的最起码的道德良知，甚至跌进犯罪的深渊。

西方有这样一个故事：

由于警察追捕太紧，一位走私犯躲进一家破旧的教堂，请求牧师答应将他的走私货物藏在教堂的阁楼里。那位虔诚的牧师断然拒绝，并要此人马上离开，否则立刻报警。“我可以给您一笔钱来报答您，您看20万怎么样？”走私犯苦苦哀求。

牧师坚定地说：“不！”“那么50万呢？”走私犯忍痛增加筹码。

牧师依然拒绝。“100万总行了吧？”走私犯仍不死心地问。

牧师突然大发雷霆，把那人推到门外：“你快给我滚出去！你开的价钱，快接近我心里的数目了。”

这个故事意味深长。牧师尽管离上帝最近，可牧师也是人，也有“欲望”，只不过他给自己的道德定的底价比一般人要高而己。当他眼见走私犯报出的价码逼近这个底价时，他果断地掐灭了己经蠢蠢欲动的欲念，在巨大的诱惑面前勇敢地说出了“不”，最终守住了自己做人的底线。

在有些人看来，守住底线似乎并不难。不幸的是，高调之下，往往其实难副。做人怎样，往往与学问与地位的关系不大。俗话说：“仗义每多屠狗辈，负心总是读书人。”现实生活中，很多目不识丁的老百姓，做人未必比满腹经纶、张口之乎者也者差。很多满口仁义道德者，背地里干的却是卑鄙下流的行当。

人有才华，本应该是一件好事，然而如果恃才傲物，目中无人，心中无法，甚至与邪恶结缘，小人物会走到身陷囹圄、千夫所指的田地，大人物则会落得个身败名裂、遗臭万年的下场。一代奸臣秦桧，可以说是才华横溢、智谋过人，然而他抛弃最起码的做人准则，以至他的后人秦大士都发出了“我到坟前愧姓秦”的感慨。历史上的奸佞贪邪，哪一个不是当时出类拔萃的人物？然而他们把聪明用错了地方，造成的恶果远甚于泼皮牛二之流。

古人云：“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头，徐行不必驷马，称身不必狐裘。”大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非一餐。要想守住人生的底线，做一个堂堂正正的人，安安稳稳、踏踏实实地度过一生，只有做到在任何情况下都能把持住自己，对个人名利和地位看淡一些，始终保持一颗平常心，知足常乐；防微杜渐，从看起来不起眼的小事做起；正确对待工作，始终保持一颗进取心；正确对待权力，始终保持一颗敬畏心。要不然，将会走向反面，饮恨终生。

天堂和地狱之间相距其实并不遥远，有时只在我们的一念之间。

《噬嗑》卦内卦为震，震为雷，占人事为“虚惊”；是我有震惊之象。外卦为离，离为火，离为日，是合作之主方之象。与坎连，坎是“血”，因此说不利于合作之主方。占人物为“甲胄之士”；全卦有起动刀兵之象。2、3、4互卦为艮，占人身为“鼻”，居五官之中庭，有合作主方的象征；艮在后天八卦方位图中为东北之卦，离为南方之卦，必然是东北敌人南犯边阙，将对主方造成不利。3、4、5互卦为坎，坎为水，占人物为“匪” 寇，所以说不吉利。二至四互艮荀九家，艮为为震。是我有震惊之象。 故曰艮为门阙曰东北。三至五互坎险荀九家，艮为为震。是我有震惊之象。 故曰不利。离为日荀九家，艮为为震。是我有震惊之象。 君象荀九家，艮为为震。是我有震惊之象。 与坎连。故曰不利乎主方。荀九家，艮为鼻，而内卦为震，是我有震惊之象。

【原文】 《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。

【译文】 《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。其卦辞说：“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说：“讼狱仍能取胜”。

《系辞传》中说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也”。

程颐曰：君臣、父子、亲戚、朋友之间，有离贰怨隙者，盖谗邪间于其间也，除去之则和合矣。间隔者，天下之大害；噬嗑者，治天下之大用。去天下之间隔在任刑罚，故取用刑为义。‍

请大师详解易经第六十卦水泽节风山渐坎上兑下看运气

看运气的话就是当前的运气受制约，再怎么努力似乎都看不到成效，但是勿急躁或者抱怨，采取循序渐进的方式，运气还是会慢慢改观的。

水泽节卦详解感情 水泽节卦求财是吉还是凶?

人都有好奇心，尤其是对于喜欢研究传统文化的人来说，那个好奇心可是旺盛的不得了。而本期，小编要从《易经》六十四卦的角度，为大家介绍《易经》六十四卦的第六十卦水泽节卦的相关内容。其主题是：水泽节卦详解感情，水泽节卦求财是吉还是凶。

水泽节卦详解感情
1、水泽节卦占卜恋情是先凶后吉，在开始的时候是正常的，但是到后面可能会出现一些感情问题，主要还是看自己的节制品德。因为泽上再加水，则必有调节的功能，否则过多的水会泛滥，太少的水会干涸，在此水泽卦就是发挥适当调节功能的意思。
2、水泽节卦占卜婚姻是比较平淡的，两个人的目标都不是很高，容易对眼前的东西产生满足感。容易满足既是一种好现象，又是一种坏现象。它会给人幸福，却又可以让人们失去奋斗的动力，所以是中性的。求婚者先不用着急，耐心的计划，筹办即可成功。
水泽节卦求财是吉还是凶
水泽的意思就是说，上卦是水，是坎；下卦是泽，是兑。水在泽上，就呈现出自然相利的情况，所以这是一种很吉利的卦象。当我们在求财的时候，想要让自己的财运得到增长，那么持有水泽节卦的人就需要走正道，无论是做生意还是参加社会工作，想要财富就要凭借个人能力。如果走了歪门邪道，或者贪得无厌的话，反而会得不偿失，最后甚至会给自己招惹灾祸。而且如果我们凭借个人才能得到财运的话，这种财运维持的时间也会很长，甚至会福泽子孙后人，所以水泽节卦是一种很好的卦象。
水泽节卦预示着什么
水泽节卦预示着卜卦之人，事事有过于放纵之象，尤其是在金钱方面，投资理财需节制有守为安。感情则要多留意自己的言行举止，已有过份之态或对对方过于放纵之势。另外，水泽节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。
水泽节卦六爻详解
运程：总体运程是非常不利的，占卦到这一艮卦的人很有可能会出现在或产生，要想防止灾难，就不能抱持欲望，自以为是，不然自掘坟坑。
宅运：正处在衰落之时，艰辛劳神，用心挽留者可获得安，不然有分离之险象。
病症：病情严重之象，防头疼、胃肠、性等病症。
胎孕：虚惊之凶象。
儿女：缘份浅薄，不和，体弱多病。
资金周转：遥遥无期。
交易：难成。若成亦不利于。
等人：不容易来。
寻找亲人：在东北方向的山里或水边寻之。
遗失物：现阶段还掩藏在家里地面上，遗憾没法发觉，没多久会被扫掉。
出门：延缓为好。可在准备工作以后出发。
考试：落选。
起诉：因财而起争夺，小人得志，宜避之则吉。
求事：顺而止，要谨慎行事，不能疏忽。
转行：不好，非常容易损财。
开张：开业者有阻拦，切忌感情用事，不然有危害，宜再待时。
水泽节卦变地泽临卦好吗
改变初衷，别有洞天。这是个化六冲的卦，并且“临”坤土回克“节”坎水。单卦来看他过的不是太好，还有事情，是非起。但这个人有个性，做事不托三阻四，有行事方法与策略，有头脑。不会发热到滥为。放心通过它的努力事情终于可以平整，到过年后就转吉为安。
有关于水泽节卦详解感情，水泽节卦求财是吉还是凶的内容介绍，到这里就结束了，希望这些内容大家看得开心。另外，全文是有点说法的，所以大家看看就好，不要太过当真哦。

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