细说六爻预测学,六爻预测基础知识大全

王虎应的主要专著:

1. 在日本出版《神奇应验的六爻占术》、《生活中的六爻占术》、《六爻占术奥义》、《六爻占术改运法》
2. 在出版《六爻预测疾病新探》、《六爻卦例说真》
3. 在新加坡出版《六爻分类占验技法》、《六爻预测自修宝典》、《六爻卦象解密》、《六爻疑惑指迷》、《增删卜易评释》、《六爻测病分科详解（上中下）》、《六爻预测误中悟》
4．在出版《细说六爻预测学》《六爻疾病预测学》《六爻姻缘预测学》《初学六爻预测》

教你如何学习六爻预测学(实践性入门篇)求解

起卦农历：二○○八年 三月初十日 申时。 干支： 戊子年 丙辰月 乙酉日 甲申时 主变卦 天泽履(艮宫) 之 天水讼(离宫) [空亡:午、未] 玄武官鬼寅木 ━━━ 兄弟戌土 ━━━ 兄弟戌土 白虎妻财子水：━━━ 子孙申金 世 ━━━ 子孙申金 腾蛇 ━━━ 父母午火 ━━━ 父母午火 世 勾陈 ━━ 兄弟丑土 ━━ 父母午火 朱雀 ━━━ 官鬼卯木 应 ━━━ 兄弟辰土 青龙兄弟辰土 ━━━○父母巳火 ━━ 官鬼寅木 应 （一 ）此卦申金子孙持世女问婚不成，在工作上对单位领导也不满意。但看申金临白虎可断其被金属所伤过，或动过手术。小姑娘告诉我小时拿剪刀戳伤过眼脸部位，但看眼脸部位也没看出留有什么伤疤。（二） 且看初爻巳火父母爻，阳宫阳爻阳位当取父亲，临青龙为酒后；动化官鬼寅木，又巳火与日建半合金局，与世爻申金合化，申代表车辆，故断其父亲2005年乙酉年八月有意外之灾———车祸；病伤主要在头部和腿上。 小姑娘回答我：“是的，我爸爸是出了车祸，现在还在轮椅上，不会说话，"她对我的预测很惊讶！ （三）“ 你爸爸去年十月份又出了件很不好的事在身体上，”我继续说，依据还是初爻巳火。 “应该是那个时间，我爸爸从轮椅上翻下来了，哎......”她伤心地的说。 （ 七）“初爻巳火为驿马，也为道路，世爻为申为道路车辆，可断你的工作性质是跟车和路有关系的。” “我是在收费站工作，很对你说的。” 上面这个六爻卦案是某博客的的作者所写的文章，虽然没有看见博主对工作的分析思路进行详细解说，但是，从她对工作在卦爻的翻译——所言之中，她剖析得比较简单粗糙，没有真正把六爻预测学里面的内因和外因辩证关系的原理体现出来。 本人尝试通过抛砖引玉来寻求真理——通过这个卦案把六爻预测学里面的内因和外因辩证关系的原理给描述出来。 根据占题——占问事宜：婚姻工作等（兼断），我们可以发现这个卦是属于全息卦案——也就是：一卦兼断。首先，选择工作这个预测方向作为分析的切入点，就说明，官鬼爻是代表工作的岗位、职位，不管你是干基层、一线的工作还是干高层、老板等主宰者身份的工作，他们的共同特征都是岗位里的其中一成员。只是有些人在单位里“有本事”——一个人兼职多项工作任务，而有些只是干一些散工——没有固定的工作职位。 既然把官鬼爻定义为首选用神，那么，看上面的卦，有三个官鬼爻，我们以本卦的二爻位“朱雀 ━━━ 官鬼卯木 应 ━━━ 兄弟辰土 ”作为看工作的第一个切入点 ，卯木在丙辰月 乙酉日里面分析其旺衰力量——辰月里卯木有余旺同时被酉日冲起则由静爻转变为暗动之爻。另外，官卯临应位随着动爻而化兄弟辰土，此辰土与初爻的伏神辰土相同，我们可以进行把初爻和二爻同时合并一起分析。朱雀 ━━━ 官鬼卯木 应 ━━━ 兄弟辰土 二爻 青龙兄弟辰土 ━━━○父母巳火 ━━ 官鬼寅木 应 初爻 玄武官鬼寅木 ━━━ 兄弟戌土 ━━━ 兄弟戌土 上爻1，卯木是花草之木有扶持、衬托作用，说明卦主的工作只是打工妹性质，她还没有到老板的高职位类型的工作性质。2，官卯临应位随着动爻而化兄弟辰土，这个动爻就是指初爻的父母巳火，父母爻象征工作单位、工作环境；巳比喻为：关节、关卡、转弯、咽喉部位；火代表的行业——属火的行业有：
佛教、电脑、电器、电影、塑胶、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、吸水、抽湿、军人、警察、热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质、放光、照光、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、酒类、热饮食界、工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、雕刻师、评论家、心理学家、演说家。因此，父母巳火与六神青龙（其代表的含义）联系起来去取象分析就发现它跟警察职业有相类似的密切联系——因为我们日常所见所闻都知道警察喜欢在路上设卡拦截过往车辆。可是，父母巳火动化官鬼寅木 应，同时上爻的伏神也出现玄武官鬼寅木，并且此伏神的飞神是：兄弟戌土——火库父母库，伏克飞主出暴而凶；戍与卯有相合之意。兄弟爻代表交通运输行业，它跟前面所提到的“警察职业”有贯连的地方——难道是交通警察职业的工作？寅木是树木，有遮阴乘凉作用，所以，官鬼寅木这个伏神显示卦主她的工作只是暗中坐下来为别人“遮阴乘凉”，同时跟交通工具相约、互相合作，并且化兄弟辰土水库财库——收钱，以及官卯坐应位，应位代表他人、别人、外人的含义。 因此，卦主工作的时候是他人把钱往卦主里面扔——反向思维看：卦主收别人的钱是暗中坐下来收取的；并且开出车辆入关卡点的发票（兄弟戌土——火库父母库，父母代表票据、证件；兄弟爻代表交通运输行业），她的工作环境是路上的关卡位置——收费站。反馈：（ 七）“初爻巳火为驿马，也为道路，世爻为申为道路车辆，可断你的工作性质是跟车和路有关系的。” “我是在收费站工作，很对你说的。” 哈尔滨市某企业张老板来公司找我求测运程，摇得《损》之《同人》卦： 子月 甲申日 （午未空） 《山泽损》 《天火同人》 六神 官寅、应 兄戌、 玄武 财子× 孙申、 白虎 兄戌× 父午、 螣蛇孙申 兄丑×世 财亥、 勾陈 官卯○ 兄丑、、 朱雀 父巳、 官卯、 青龙 推断2、你的人缘关系好，交际广泛。为人很诚实，工作踏实，一步一个脚印，稳扎稳打，奈何人生风风雨雨，工作变换较多。 反馈：我经历的职业的确很多，在企业做过销售，做过矿泉水代理商，做过歌舞厅、酒吧，做过服装，做过烟酒生意，做过装饰材料厂厂长，开过饭店等等。奇怪的是，每做一种职业，开始都赚钱，但就是不长久就告结束，好在我的哥们对我义气，在困难的时候都能拉我一把。 解析：世爻临丑土，土性质驳杂，且卦中多爻动而不稳定，故说做过许多职业。世爻临兄弟，说明卦主为人很诚实，善良能干。世爻持勾陈，说明卦主善于交朋结友。 研究：测工作以官鬼爻为首选用神，卦中出现两个用神，先看二爻位的“官卯○ 兄丑、、 朱雀”卯动化世位的丑土，丑土再继续化财亥水说明：工作有朋友给介绍并且是做生意的工作。再看上爻的“官寅、应 兄戌、 玄武”与四爻的“兄戌× 父午、 螣蛇”形成待三合午火父母局，说明他有办厂建立企业的关系——老板类型的工作性质。世位是阴爻则事态由五爻子开始到四爻丑终止而兼看丑子的凑合关系就说明:卦主奇怪的是，每做一种职业，开始都赚钱（子水开始事态），但就是不长久就告结束（丑土结束事态）。

谁有王虎应的《细说六爻预测学》?

多看实例比较好，再有就是实践了。

如何学习占卜?

（这是朋友送给我的卦盘，在摇卦的时候使用，不过我用的时候真的不多）

今天给大家说说如何学习占卜？在下周六给大家说怎么学习八字。

首先说说关于占卜的古籍吧，就我所知，关于占卜的古籍有以下几本：

《卜筮正宗》、《黄金策》、《增删卜易》、《易冒》、《易隐》，在这三本书中前三本书是认真读过，后面两本书，买了，没有看，当然重点我是读了《增删卜易》。

其次说当然老师的书，就当代老师的书，我读过朱辰彬老师写的《古筮真诠》，王虎应老师写的书，比如《细说六爻预测学》、《六爻疾病预测学》等。

那么无论是古籍还是当代，有这么多书，大家应该如何学习占卜？

一，《增删卜易》是学习占卜的第一本书，原因在于那里面那么多卦例，如果大家学会了，就足也应付当代繁杂的各类事情，而前面说的《易冒》、《易隐》，书太厚了，口诀太多，不适合大家学习的。

二、大家在学习了《增删卜易》后，学习理法，建议学习朱辰彬老师写的《古筮真诠》，学习象法，建议学习王虎应老师的书籍。

理法就是断其吉凶，象法，就是细节上的内容，王虎应老师的书籍重视象法，朱辰彬老师的书籍重视理法，各有千秋，不过，我是建议大家先理后象，因为理是吉凶的基础，只在吉凶的基础上，才能展开其象法，我记得王虎应老师也写过对《增删卜易》的卦评，大家可在百度一下，书名我已经忘记了。

上面两点只是介绍了书籍，供大家参考，然后就是如何自学的问题了？

学无二法，贵在坚持，我当年学习占卜和八字，每天坚持看书30～60分钟，不仅是过去，现在也是如此。为了学习，专门买了一个kindle看书，现在拜师学习风水，每天开车，听朱辰彬的教学录音。

最后就是大家在我的公众号中学习占卜，文章短，适合现在的快餐文化，同时我也是免费答疑，大家跟着我学习，坚持两三年时候，自然就有所获的，最后给大家看看我的铜钱。

请问用六爻预测事情的发展有效吗?

送你八个字：相信科学不要！

求教并讨论:六爻预测的准确性

六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。
六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问，比如四柱，也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法，比如梅花易数。
这个时候，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以进行预测，为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢？答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。
任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支，干支的五行是明确的，五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法的意思）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，比如梅花，随心起卦，讲求万物的练习，我看到喜鹊，就可以认为有喜，看到黑色，就可以说是坎卦，坎卦就可以说成有酒，当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。
所以，古人就创造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方法，也就是六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时候，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这个方法就能够平民化，这样也就是简化了。
说下历史吧，便于理解。干支最早，上古时候应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时候是没有六爻的。
到了春秋战国，五行学说开始兴盛，阴阳家在当时是颇受推崇的，比如当时注明的邹衍，他出使各国，都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇尚易理的理学派，崇尚占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世占卜术数，多被称为江湖术士混口饭吃的方法，也算是由此而来吧。
汉朝的时候，在易经发展的同时，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不了解，从一些占卜的书中看，比如《易隐》，这些神煞要有700多个）。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞，而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。
虽然在后续的朝代各有大师，比如晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期出现了一大批大师，各种术数方法相继出现。比如邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻，因为六爻有一个纳甲装卦过程，所以也叫纳甲筮法。
在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，比如明朝，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。
从这里我们就可以看到，这个方法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。
对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我个人认为有这样几个原因：第一，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的一生，当然六爻也有终身卦，但是绝大多数情况，是非常明确的问题；第二，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第三，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，所以这门术数相对成熟。
当然有利必有弊，六爻精确，但是针对许多事情，特别是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻因为研究的人多，书籍也就杂乱，很多理论是相悖的，初学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的理论，这些理论可以说现在已经真假难分，导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。
但不论如何，这都是一个非常不错的方法，古人已矣，想要继承发展，还有待我们努力。