风水天马作案图,大富大贵风水宝地一图

坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,当面天马山作案,坐巽巳本宫,是什么意思...

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，这是杨公吉向当中的自生向，主发财，并偏重发男丁。但发的程度还不能就此确定，还要看其它因素

阴宅风水坟地的右边有个白虎刀怎样去调理?

青龙砂，就是左边的砂！
青龙似二指，奢买人田地，青龙似排枪，打马案阵杀，青龙如勒马，富贵传天下，青龙横带长，富贵足田庄，青龙似牛角，簪缨永不脱。青龙似坪样，富贵自然定，青龙起连珠，家富胜陶珠，青龙起圆峰，家富斗量金，青龙起尖峰，代代出英雄，青龙送水上，年年进田庄，青龙逆水朝，代代出官郎，青龙逆水双笔峰，儿孙代代出王公，龙砂是伏船，断定置田庄，发积无虚歇，买尽世间田，龙砂有方重，富贵胜石祟，青龙起仓库，家里财无数；青龙是拖枪，长男不久便离乡，水口三峰重顿起，他州方外府置田庄，青龙是牙刀，身穿紫罗袍。白虎头上龙似毯，前山尖秀功名有，青龙膊上起圆峰，长房发富家无穷，中腰起时中子发，尾峰起来小房隆，青龙磊磊到坟前，其家买得好良田，青龙似雷钻，人丁不见半，青龙似抱白虎，家里人无数，好顺好儿孙，能文又能武，白虎抱青龙，忤逆儿孙主贫穷，两手似推车，卖了田山不住家，两手笔笔直，后日儿孙必吃（乞）食，竹卷透明堂，难掌粮石损少亡，左右山砂似蒜头，槌门夜晚送大丘。青龙开口笑呵呵，年年常进财宝多，生出儿孙能会说，富贵双全名胜通。青龙似拳头，家中闹啾啾，高大分明好，和气一世老。龙砂过堂，妇女先亡，有龙无虎，家无祖母，青龙尖入穴，长房先败绝，青龙带木硬，长子恐先败，龙后贪头峰，长房贼盗连，因偷败家财，官事入[牢狱。龙外一山顺水飞，妇女淫乱自招非。青龙直下水，远犯他乡归。龙砂生恶石，长房生瘟疫。青龙之山五七片，定出唱歌唱曲人。
阴宅风水中的青龙砂和白虎砂
白虎砂，就是右边的砂！
白虎软如绵，买尽世间田，白虎似排枪，竹篙赶牛羊，白虎似鹤爪，出得女人巧，白虎头上石团圆，三五连珠或落田，定出小房生富贵，人丁兴旺置田庄，右墩方无水是金箱，有水为玉印，代代出官郎，虎砂重重起圆峰，因妻致富胜石祟，若是尖峰当面对，富贵双全姓名贵，右砂腕内起尖峰，似笔如枪对穴中，小子房房多及第，更主生女似芙蓉。虎砂是牙刀，为将统兵晓，白虎山外起楼台，小男致富足田财，白虎似伏船，买尽世间田，白虎湾抱牛角样，儿孙执卷入科场。白虎似仓库，家里人无数。白虎逆水朝，代代出官郎。白虎肥饱长、团圆入冢向明堂，生出女有皆秀气。白虎湾湾、买员田山满乡间，白虎似拖枪，必定见少亡。虎砂如火出人跏跛，有虎无龙、家无主公，多出寡妇独守空房，虎砂顺水飞，其妻主生离，田地都卖尽，离乡去不归，虎砂似斜长，官事退田庄，妻随他人去，出外总不归，二重虎砂来押穴，日后儿孙总是绝，三重虎砂过堂，年年主少亡，三重虎似指，出人无廉耻，虎砂高大压青龙，其家断定无主公，白虎昂头来押穴，连年哭泣何曾歇。右砂头上生恶石，欹斜破碎遭瘟疫，虎砂穴内生暗刀，家中祸犯乱操操，虎外一山顺水飞，主家定不吉。右砂胁内抱员墩，小房养子接祖宗

风水学中的,寻龙点穴的,八大富贵穴位注解

1 老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2 老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3 太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！
4 太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！
5 中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6 中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！
7 少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。
8 少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！
但是还要配合悬空风水，这样才更好。还有更多知识，来算卦街找易居北方咨询

天马行空的马图挂客厅好吗?

穆，基本解释：
温和；～清（a．清平；b．指上天）。～如清风。
◎ 恭敬：严肃：肃～。静～。
◎ 古同“默”，沉默。
◎ 古代宗庙次序，父居右为“昭”，子居左为“穆”。
◎ 姓。
穆字五行属金，禾字部，康熙笔画：16　，部外笔画：11。本义:禾也。穆,禾也。——《说文》。段玉裁注:“盖禾有名穆者也。”
利，基本解释：
1. 好处，与“害”“弊”相对：～弊。～害。～益。～令智昏。兴～除弊。
　2. 使顺利、得到好处：～己。～用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。
　3. 与愿望相符合：吉～。顺～。
　4. 刀口快，针尖锐，与“钝”相对：～刃。～刀。～剑。～落。～口巧辩。
　5. 从事生产、交易、货款、储蓄所得超过本钱的收获：～息。～率（lǜ）。一本万～。
　6. 姓。
利字五行属火，刀字部，康熙笔画：7，部外笔画：5。本义:刀剑锋利,刀口快。
利铦也。——《说文》
丹，基本解释：
　1. 红色：～砂（朱砂）。～桂（观赏植物，花为橘红色）。～心碧血（赤诚的忠心，珍贵的热血）。～青。
　2. 依成方制成的颗粒状或粉末状的中药：丸散膏～。
　3. 姓。
丹字五行属火，丶字部，康熙笔画：4，部外笔画：3。本义:辰砂,朱砂。丹,巴越之赤石也。象采丹井。——《说文》
穆利丹，为金火火结构姓名，如果按《说文》本义联想，就有众人拾柴（禾秆）火焰高，丹心碧血铸宝刀（剑）之意。

再谈什么是风水和地理风水峦头图集

其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。1.
觅龙。所谓龙,
讲的就是，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉视为，研究就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。少祖山是指从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。主山、坐山又称为父母山，是尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。2.
点穴。所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地。风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里的止聚之处，是生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴。穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。
另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展。3.
察砂。所谓砂，是指环绕穴周围的山。如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。砂山与虽然都是山，但是有着砂山从属于的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。
护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。
风水学将砂山比作的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。4.
观水。所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的重视。上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.
取向。所谓向指方向、朝向。方向按照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。
综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中，大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。”等。因此对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境，达到天人合一的最高境界。

外峦头是指屋外的什么风水?

怎么说呢？一般阴宅称为峦头的的多一些，因为阳宅，也就是房子现在基本都没有建在山上，也没有等等。
峦头指阴宅，也就是坟所在的那个山称为峦头。后面的山称为父母山，再后就是少祖山，祖山，太祖山等等。