杭州香积寺求姻缘,如何向佛菩萨求姻缘
西安那块求姻缘好
西安求姻缘的地方 1、大兴善寺 始建于晋武帝司马炎时期,隋唐事前曾在寺内翻译佛经和传授密宗,而成为长安翻译佛经的三大译场之一。 佛教密宗的发源地,拥有强大的地灵,无论是祈福姻缘还是学业,非常。 地址:小寨兴善寺西街55号 2、香积寺 名字来历有两种说法,一说唐代寺旁有香积堰水流入长安城内,另一说来源于佛经"天竺有众香之国,佛名香积"。 唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养,取名香积寺。
香积寺的简介
香积寺始建于北宋太平兴国三年,即公元978年,旧名兴福寺,后由宋真宗赐名“香积寺”。元末毁于战火,它曾是大运河湖墅地区著名的。当年大运河上船只往来繁忙,是杭嘉湖一带佛教信徒从运河到灵隐、天竺朝山进香的必经地,在运河及杭州佛教界拥有很高地位。
香积寺旧址,位于拱墅区香积寺巷45号(运河边富义仓遗址公园,转到大兜弄里,往北大约200米),现杭州盾牌链条厂厂内(已搬迁,于2009年重造),曾是通过运河进入杭州的第一座和离开杭州的最后一座。
香积寺现为浙江省文物保护单位,建于清康熙五十二年(1713年),塔第三层东面塔檐下题有“慈云”二字,其上款为“大清康熙癸已季春吉旦,弘法沙门实澄新建”。原有东西两塔,现仅存西塔,石质八面九层仿木构楼阁式,塔体逐层收分,除二层以上的栏杆用青石外,余皆为湖石构筑,塔基须弥式,其上每层依次由平座、塔身、塔檐相叠而成,以塔刹收尾,刹顶用宝葫芦、佛像或经文。檐下平身科为五踩双翘,角科为七踩三翘。塔身每面中央雕门,两侧为浮雕。
杭州哪里有啊
杭州较多,下面是比较有名气的十五个:1. 灵隐寺
地址:杭州西湖区法云弄1号2. 法喜寺
地址:杭州西湖区天竺路239号3. 天下第一财神庙
地址:杭州西湖区飞来峰西北4. 永福禅寺
地址:杭州西湖区灵隐寺法云弄16号5. 净慈寺
地址:杭州上城区南山路56号6. 香积寺
地址:杭州拱墅区江涨桥东香积寺巷(近信义坊)7. 凤凰寺
地址:杭州下城区中山北路227号(近凤起路)8. 玛瑙寺
地址:杭州西湖区北山街中段(近葛岭路)9. 法净寺
地址:杭州西湖区天竺路112号10. 韬光寺
地址:杭州西湖区飞来峰景区法云弄(近永福寺)11. 冠山寺
地址:杭州滨江区长河冠山顶12. 华林寺
地址:杭州近郊桐庐县凤川镇13. 云栖寺
地址:杭州西湖区梅灵南路14. 法华寺
地址:杭州西湖区西溪路西马路老东岳村15. 安乐禅寺
地址:杭州近郊余杭区余杭宝塔山脚
广州哪间求姻缘较灵啊?
上下九附近的华林寺;旁边有华林玉器街,到哪里打听一下,无人不知,已供奉达摩祖师为主,相传哪里是达摩祖师的登陆之地,故名“西来初地”;至于管用与否,那要看你自身了,心诚则灵嘛
词是一个集传统风俗、文化、艺术和旅游为一体的旅游景观。全祠现设有:正中高耸在台基上面的主殿;进门左侧的关帝庙、斗姥庙;进门右侧的财神殴、孔圣 殿;主殿左侧的吕祖殿、功德堂;主殿右侧的观音殴;以及东、西添福、添寿长廊各l条。总体设计上采用升高主建筑的方式,使大殿的外观更显宏伟。这座名胜再次扬名于世, 既为广州市增添了一个旅游新景观,又为善信提供了一个祈福布施和祀奉祖先的地方,还能使原祀的文物得以保存,这里的的确确是一个值得参观游览的好地方。
由广州火车站总站到祠的乘车路线
1.从广州火车站总站坐552路(坐13站)到大策站下.走约250米到祠
[上下车地图] [发送短信] [反馈信息]
2.乘坐出租车:共行驶8.7公里,费用26.00元. 注意:信息仅供参考,不可作为支付依据.本费用中不含过路费和过桥费,塞车等因素可能使费用显著增加
[上下车地图] [发送短信] [反馈信息]
3.从广州火车站总站坐552路(坐12站)到联桂北站转乘193路(坐2站)、81路(坐2站)到百花路站下.走约80米到祠
[上下车地图] [发送短信] [反馈信息]
4.从广州火车站总站坐52路(坐6站)、275路(坐6站)到中山八路站转乘193路(坐8站)到百花路站下.走约80米到祠
[上下车地图] [发送短信] [反馈信息]
5.从广州火车站总站坐52路(坐8站)到芳村大道西站转乘81路(坐6站)到百花路站下.走约80米到祠
[上下车地图] [发送短信] [反馈信息]
6.从广州火车站总站坐275路(坐9站)到黄沙大道站转乘74路(坐3站)到大策站下.走约250米到祠
[上下车地图] [发送短信] [反馈信息]
7.从广州火车站总站坐552路(坐12站)到联桂北站转乘207路(坐1站)、222路(坐1站)、75路(坐1站)、202路(坐1站)、277路(坐1站)到大策站下.走约250米到祠
[上下车地图] [发送短信] [反馈信息]
8.从广州火车站总站坐275路(坐2站)、52路(坐2站)到西站转乘552路(坐11站)到大策站下.走约250米到祠
[上下车地图] [发送短信] [反馈信息]
9.从广州火车站总站坐552路(坐11站)到芳村隧道口站转乘74路(坐2站)到大策站下.走约250米到祠
[上下车地图] [发送短信] [反馈信息]
三生石的传说?
三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓,是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米,宽2米多,峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文,记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻,大多已不可辨认,只有元至正元年(1341年)秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
大概是在冯梦龙的“三言”中,我最早知道“三生石”的故事。也许是西湖人文景观太丰富了。“三生石”在杭州是没有任何名气的,问了好几位杭州朋友,竟也不知“三生石”究竟在何处。好在天竺倒是常去游览的,我想附近居民总该知道吧!
7月的一天,我终于在三天竺(法镜寺)后右侧的一块废弃的茶园寻到了三生石。环顾四周,乱石纵横,杂草丛生,荒芜不堪。不消说,定然是游人罕至了。珍宝混同顽石,见弃如此,令人心痛不已。
三生石是一块状貌奇钦奇磊落的巨石。三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小,刻在内侧很不显眼。石头较光滑的一面,镌刻上一段碑文:
唐圆泽和尚三生石迹
师名圆泽,居慧林,与洛京守李源为友,约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道,源欲沂峡。师不可,源强之,乃行。舟次南浦,见妇人锦裆负婴汲水,师见而泣曰:“吾始不欲行此道者,为是也,彼孕我已三年,今见之不可逃矣,三日浴儿时,顾公临门,我以一笑为信。十二年后,钱唐天竺寺外,当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿,源往视之,果笑,寻即回舟。如期至天竺,当中秋月下,闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰:“三生石上旧精魂,赏月吟风不用论,惭愧情人远相访,些身虽异性常存。”源知是师,乃趋前曰:“泽公健否?”儿曰:“李公真信士也,我与君殊途,切勿相近,唯以勤修勉之。”又歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越江山寻已遍,欲回烟掉上瞿塘。”遂去,莫如所之。
诵读碑文,感慨系之。骨子深处,它是在歌颂人生最宝贵的东西——情义。
人生在世,如果只是穿衣吃饭,结婚生子,那与动物何异?人生最大的乐趣、最大的意义就在“情义”二字。读过《红楼梦》的人当记得,作品中的主人公贾宝玉与林黛玉爱情的由来原是为了还情义债。小说写道:西方灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草,赤霞宫中有位神瑛侍者常在灵河边行走,看见这株仙草可爱,就每日用甘露灌溉它。后来,神瑛侍者下凡出去了,成为荣国府贾政的公子——贾宝玉。这受过神瑛侍者恩惠的绛珠仙草因得甘露滋润,脱胎成人。只因要报神瑛侍者的灌溉之恩,也下凡来了,这就是江南苏州林家的女公子——林黛玉。这故事当然是虚构的,但耐人寻味。细想想,人到世上走一遭,不就为了还几份情义债么?人在这个世界上有多少种身分,就有多少种情义债。你是儿子,要还对父母的情义债,你是妻子,要还对夫君的情义债,你是人家的朋友,要还对朋友的情义债,你是公民,要还对国家的情义债……还债是天经地义的事,至于债务由来,或为前世的命定,或为后世的缘分,又有多少道理可以讲清?情义债非经济债,是没有办法量化,也无法对等的。如果要有个衡量,那只有用心去衡量了。我总觉得情义债有种绝对性,它不容说清,也不容量清。人类的重大活动,举凡、军事、经济、科技,都不能脱尽情义债。
这个世界上什么最重?荣誉,地位,金钱?都不是。只要是有一定的生活阅历的人都会知道:情义最重。“三生石”的故事反映的不就是人们这种美好的愿望么?和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊,其情之高,其义之厚,无法衡量,真可谓情天义地!
在“三生石”畔徘徊,久久不忍离去,时暮云四合,群鸟归林,聒噪而过,晚风遂起,松涛阵阵。
三生石的传说
三生石的传说:
相传女娲在补天之后,开始用泥造人,每造一人,取一粒沙作计,终而成一硕石,女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开,受日月精华,灵性渐通。
不知过了几载春秋,只听天际一声巨响,一石直插云霄,顶于天洞,似有破天而出之意。女娲放眼望去,大惊失色,只见此石吸收日月精华以后,头重脚轻,直立不倒,大可顶天,长相奇幻。
竟生出两条神纹,将石隔成三段,纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄,将石封住,心想自造人后,独缺姻缘轮回神位。
便封它为三生石,赐它法力三生诀,将其三段命名为前世、今生、来世,并在其身添上一笔姻缘线,从今生一直延续到来世。
为了更好的约束其魔性,女娲思虑再三,最终将其放于鬼门关忘川河边,掌管三世姻缘轮回。当此石直立后,神力大照天下,跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
扩展资料:
三生源于佛教的因果轮回学说,而三生石又产于儒家思想创始人孔子故里的九仙山上,传说中的缘池仙翁又为道家的代表。
中国的文化经过长期的演变之后,儒、道、释三家已经互相渗透、互相同化,某种程度上已经三教一体了,所以,三生石更是一种灵石。
集佛道、人道、天道于一体的三生灵石面前,没有什么邪与噩可言,佛家讲究治心,儒家叫做正心,道家追求炼心。
在这背后,儒家讲治世,道家讲治身,佛家讲治心。三家对人生的概括,儒家讲的是未知生焉知死、独善其身,兼济天下,不要去着迷于云里雾里的事情,而要重视现世的修炼。
道家讲的是穷尽变化,努力了解世界和社会的变化规律;佛家则讲缘起性空,不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。
所以,集天地灵气于一体的三生石本身就是儒道释三教文化的精髓,佩戴三生石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式。
参考资料来源:百度百科—三生石