盲派命理做功,解析八字有势与做功

请盲派高手看下我八字做功咋样,能当官还是能发财

学历低，当不官也发不了财

如何入手看八字的做功

盲派命理看命的方法有多种，即理法、象法、技法。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种法则往往是结合起来分析八字的。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。在初级班所要讲授的内容里，要先学会看八字的做功，这是很关键的部分。那么盲派命理是如何看八字做功的呢？具体到一个八字，要从日柱入手，即先看日干，再看日支。因为日柱是八字的主位，是日主自己的，也就是看一个八字要从它的主位入手，看他自己与周围发生了哪些关系。看日干要注重以下几点：其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。其三，如果日干无生无合，但八字有势，那就看这个势在命局中所做的功。日干如无合无生，又不在势中，就弃日干不看，而专看日支。看其与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。有的八字日干有合或有生，但地支做了大功，这时要以日支的功为主，日干的合或生只是表象或表意了。 为什么日干无功就要看其坐支呢？因为盲派命理看一组干支，与传统命理有所不同，它认为一组干支在象上是代表了一家的，支是干的躯体，干是支的头脑，地支所做的功就是天干的。日主坐下的支所做的功，就是日主的，自然要看它了。一般的八字看这几点就可以入手了。也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫或印等为体的东西，看它们的位置在主位还是宾位，以及它们是否做功。不同的属于体的十神做功，具有不同的意义，以禄做功的层次比较低；地支禄多而成势做功，尽管命局不会太差，也有身心忙碌之意。八字有势，日主又在势中，有势又有功的效率是比较高的。如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，且日干与日支表达的意思一致时，则以日柱为主；如果日干支做功意向不一致，就弃地支之功，而以日干的意向为主。一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。

你好!请问盲派命理和子平八字的区别在哪里?盲派讲究成党成势,包括子...

没有区别！！

盲派认为库做功的能量是最大,是不是亿万富翁的命

盲派体系为什么要废弃传统的用神理论?这是因为用神在这里是一种不确定的东西,准确地说是根本就没有“用神”这个概念,所以不需要来定义它.盲派体系在有了“体用”和“宾主”的概念后,一个八字我们主要是需要理解它表达的意思,也就是“做功”.打个比方,比如说我喝水这件事,我用手拿杯子喝水,喝到了我就成功了,那么到底“手”是用神,还是“水”是用神?因为这里“手”与“水”是相克的两个事物,所以定义“手”与“水”哪个是用神,哪个是忌神,都不合适.因为盲师看命的立足点就是这样,所以,他们就不讲用神与忌神这样的概念.
如果我们废弃用忌神这个概念,对命理的认识反而简单得多,我们将这“手拿住水喝的过程”统统称做八字的“做功”,凡参于的神都称为“功神”,而被“手”拿住的“水”,我们称它为制神更合适.下面是我总结的盲师体系中做功的几种类型.

盲派高级命理断命技巧

关于这类问题~！别人都是介意~！自己才是主观的~！一切得自己看着办~！感觉是只可意味不可言传的~！

请问盲派君臣命理是如何冼定君主的?

格神；
格神是命脉中枢纽，比喻为皇帝，皇帝是不容他人侵犯和伤害的，这就不能有克。也不能被人引化，心向他人没有立场，没有主见，没有人格。尊严的，受别人指引的皇帝。这就是不能泄的原因。
在五行上来讲：命脉中的格神是一个生旺聚气的五行，只能生，只能扶助，不能泄气的现象。如果格神受到克泄，而没有解救，就不能当选为格神。
二格神。
一个国家只有一个皇帝，才能政令统一，国泰民安，如果出两个皇帝，就会因争夺发生予盾，引发战争，造成天下混乱，战火纷飞、生灵涂炭。俗语讲一山不能有两虎，两虎相战：必有损伤。当命中出现个皇帝时，必须要消灭一个，消灭的方法，一个是克制，一个是化泄，为我所用。否则的话，这个皇帝就没有威望，没有权威，没有尊严，没有人格，没有富贵的一个皇帝，从一个人来讲就等于平民百姓。
从命中五行上理解——就是当命中选出一个格神，就不能有两个格神出，这叫做阴阳性属的关系，阴阳的法则就是要阴不能要阳，要阳就不能要阴，当命局定出，甲木为格神时，就不能作文神乙木的出现。甲乙木出现为阴阳不清，真假同旺，互相残杀，甲乙木虽为格神，但在五行上来，也可以称之为比劫争夺。这里告诉大家，凡是阴阳出现，不论是下官七杀，正财偏财，正印偏印都类象为比劫争夺。比劫争夺，会夺去一切官职，一切的财富，一切的人缘关系等等，所以讲“格神”要独清，不能有争夺就是这个意思。
三格神。
格神在人事来讲可以类象为皇帝，皇帝是统领江山的人，要有强健的身体，要有聪明的智慧，有精神，有能力才能管理好国家。一个病弱之人是当不了皇帝的，皇帝是一个组织，一个团体，由众多的人推选出来的，此人必须俱备所有的合成纤维越条件，才能当上一个皇帝。如果一个病弱无力气的人能统领国家吗？这是绝对不可能的。
在命脉中五行中，作为格神的，必须是命中最旺的一个五行，最旺的五行，人下是在月令占据，成由会合变化出来，成党在气，成势的五行，才具备有生发能力的五行。如果五行在月令处死绝之地，为无气之五行，无气机的五行是不能有能力去克泄劲其它五行的，是为无作为之五行，无气机的五行，死绝无气之五行，为浊五行，不能成形，无形的事物，是不能显示它的物征的，是一种废物。古人云：成形者为天，为仙，为神，为贵，败气者为地，为浊，为贱，为灭为沉。所以格神性须在命局中有生机，旺盛的五行，才可以作为格神。
例
乾： 辛 戊 庚 辛
丑 戌 寅 巳
戊土为格——争夺戊土的已土就是忌神，克制戊土的甲木也是忌神。丁火克制辛金用神也是忌神。壬水克制用神丙，生忌神甲木是最坏的忌神，也即是总结出来喜忌神：
喜神——是戊土，丙火，辛金，乙木
忌神——是己土，丁火，庚金，甲木，壬水
本人最近也在研究盲派理论，提供信息给你，请勿提问，本人无法给答。