开普勒占星师,国内学占星最厉害的人

我们是谁?我们从哪里来?

我们是谁？我们从哪里来？人类就像是被遗弃在地球上的婴儿一样，对自己的过去一无所知，数百万年来我们一直在寻找答案。

虽说我们被万有引力牢牢地束缚在地球上，貌似身处囚笼一般。但值得庆幸的是，上帝给我们留下了一扇通往宇宙深空的窗口，一个让人眼花缭乱的星空。

在哪里光带着遥远宇宙的信息，穿越数百亿光年的距离到达地球，告诉着我们宇宙曾经发生的事。这样的星空更像是一部纪录片，那里有宇宙的故事，也有我们人类自己的故事。

一切的答案尽在其中，而我们需要做的就是抬头仰望这片星空。但一个四足行走的动物，它的头颅大部分时间朝向地面，视野的局限性也就限制了思维的广度。

直立行走，让人类有了更多的时间观察星空

350万年前人类开始直立行走，这是生物进化过程中最伟大的一步。行走方式的改变，不仅为我们腾出了双手来进行更加复杂活动。

例如采摘、打猎，甚至是制造更在先进、致命的工具；更重要的是直立行走彻底解放了人类的头颅，我们有更多的时间来观察天空中日月星辰的变化。

但早期的人类观天这件事的初衷并不是好奇心驱使，或者是对未知探索的欲望，而是为了更好的生存。它和人类的大脑发育、对图形的识别能力以及生产生活方式的改变有着直接的联系。

因此直到3万年前，人类才开始出现了早期的洞穴壁画，并开始观测天象来记录时间。这时的人们四处漂泊，居无定所，过着群居生活，他们更多的是以大地为床，星空为被。

天空是他们的日历和指南，告诉他们寒冬何时出现，野生谷物何时成熟，驯鹿和野牛何时迁徙，这大大提高了人类的生存能力。他们来到食物充足的地方就会多停留一阵子，他们所谓的家就是整个地球。

农耕时代，观察天象来指导生产，甚至制定历法

这种居无定所，茹毛饮血的生活直到一万年前农耕时代的开始才得以结束，这时的人类开始驯化野生动物，定居种植农作物，靠自己的双手来创造食物。

农耕时代的开始也代表着人类观测天象进入了一个全新的时代，因为人类在生产生活中通过不断的看星星发现，天空中这些规律运动的天体和地球上的气象貌似有着密切的关系。

而气象的变化又影响着农业生产，例如我们该何时播种，何时收获，以及何时刮风、雨雪天气何时来临，所以观天就成为当时人们比较感兴趣的一件事。

毕竟当时的人们完全是靠天吃饭，不过他们没有想到的是，为了指导农业生产而进行的观天活动，却成为人类认识宇宙万物的开端，从那时开始就注定了我们不凡的命运。

相信你已经看出来了，不管是三万年前还是一万年前的人类，他们观测天象总是想知道一件事，就是何时会发生哪些事。这其实就是我们对历法、对时间测量的迫切需求。

通过对日月星辰的升降，不同地区不同文化的人们都从中总结出了年、月、日的概念，都指定了属于自己的简单历法，虽然当时的人们不能准确的把握每年、每月的时间到底有多长，但是这也足够指导人们的生产生活。

占星学的发展为人类认识宇宙奠定了基础

除了制定历法，人类还是一个十分具有想象力的物种，尤其是我们对图形的辨识能力非常强，在观测天象的时候，我们逐渐的总结出一件非常玄妙的事。

那就是天空中星辰的变化和人类社会，甚至是个人命运的兴衰有着密切的关系。于是就出现了一个全新的职业占星师，其实可以认为他们就是早期的天文学家，不过研究的方向不一样。

当时的统治者也是大力的支持占星活动，毕竟王朝的兴衰比什么都重要，在预测天象上，东西方有着巨大的差异，我国将天空分为28个天区，也就是我们熟知的二十八星宿。

西方发展出了星座学，更加重要的是，他们对天体运行的规律有着更加深刻的认识，并绘制出了非常详细的天文图。

当时人们没有想到的是占星学的蓬勃发展，为人类进一步认识宇宙奠定了坚实的基础，并且人们开始有意识地开始以科学的角度来认识我们生存的这个世界，并且开始着手建立宇宙模型。

人类有意识的建立宇宙模型

首先摆在我们面前的问题是，夜空中日月星城的规律变化是怎样产生的？是它们在厚重的夜幕下围绕地球运动，还是因为地球本身在运动？

关于这个问题，最早提出的解释的人是古希腊的欧多克斯，就是我们熟知的“地心说”，这个学说适应了当时的发展，也可以解释一些天体简单的运动现象，被当时大部分学者所接受。

这包括亚里士多德和托勒密，他们两个继承和发展了“地心说”，并且将地心说扩展到了整个宇宙，也就是“地球宇宙中心说”。这样的思想统治了人类数千年的时间，期间无人敢提出质疑。

但并不是“地心说”就可以完美的解释当时人们观测到的天体运动，其中行星的逆行现象一直是地心说的痛点，后来托勒密提出了本轮和均轮的概念，才将这个问题得以解决，但是此时的行星绕地球的运动模型异常复杂。

虽说这是一个错误的宇宙模型，但这也是人类首次用科学的眼光去看到宇宙的结果，不过真相往往比我们看到的更加复杂，因为它总是在违反我们的直觉。

在托勒密完善地心说的1300年后，也就是1514年，哥白尼首次质疑并挑战教会权威，提出了正确的太阳系模型“日心说”，并在1543年发表了《天体运行论》，这本书被认为是现代天文学的开端。

1609年，伽利略通过望远镜对木星的观测发现，有几个小卫星在绕着木星运动，这一点就足以说明地心说的错误。

几乎在同一时间，另外一位伟大的天文学家提出了行星三大运行定律，他就是开普勒。三大运行定律的提出为人类准确的描述了行星绕太阳运动的规律以及方式，完美的解释我们所看到的所有现象，也验证了日心说的正确性。

但是开普勒也为我们留下了一个重大的问题，那就是行星为何会绕太阳运行？这就为1687年牛顿万有引力的提出奠定了坚实的基础。

近代科学的开端

牛顿的《自然哲学与数学原理》在当时不仅解决了人们生活中遇到的所有问题，而且也解释天上的行星为何要绕太阳无休止的运动，这是一套严密而又完善的力学体系，不仅管地还要管天，彻底的推翻了数千年来神学的根基。

牛顿理论的提出被认为是近代科学的开端，是人类科学的认识宇宙万物的开始，在接下来的两到三个世纪，短短的数百年时间，相继诞生了许多伟大的科学家，并且提出了具有创造性和开拓性的理论，直接导致了人类社会、科学技术、生活发生了翻天覆地的变化。

现在的人类以上天入地来形容一点不为过，我们不仅克服了地心引力踏上了外星球，我们还向其他行星发射了大量的探测器，我们从未像这样充分的了解了自己所生活的地球、太阳系，甚至是银河系。

不仅如此，我们还以前所未有的方式在观察宇宙，甚至建立了目前来说比较正确的宇宙起源模型，我们现在知道了自己从何而来的故事，这一切都得益于350万年前人类的直立行走，3万年前人类首次抬头对星空的观察，从那时起就注定了我们人类不凡的命运。

用占星术真能预测马航事件吗?

占星术，亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。它是原始占卜术士观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物。占星术士认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言占星学，它并不能做预言。

金牛座的伟人名人有那些?

1．弗兰西斯·培根（1561-1626）　水瓶座
在法国皇室占星术家的影响下，科学家培根本人也从事起占星术，他提倡"净化"占星术科学，但在晚年时他放弃了这种观测星座的做法。
2．查尔斯·戴高乐（1890-1900）　射手座
第二次世界大战前，当戴高乐仅是一个法军上尉军官时，他所做的星占中有一个预言他将成为法兰西的统治者。在他的一生中，他曾数次请教占星术家和手相师。
3．伊丽莎白女王一世（1533-1603）　处女座
伊丽莎白有一个专门为她算命的占星家，这个名叫约翰·迪的博士，占星时总是用一只水晶球。为了奖励他对女王的服务，女王后来任命他为伦敦圣保罗大教堂主管。
4．伊恩·弗莱明（1908-1964）　双子座
这位詹姆士·邦德（007）的创造者在公共场合谴责这种神秘的学说。但早在第二次世界大战他服务于情报机构时就开始让人替他占星算命。弗莱明很关心自己的死期，但占星家们都没告诉他。
5．伽里略·伽里雷（1564-1642）　水瓶座
伽里略也从事占星术，但他的预测总是不准。1609年他为托斯卡尼大公爵制作了一份星相图，他预言公爵会长寿，可几星期后公爵就死去了。
6．卡尔·荣格（1875-1961）　狮子座卡尔·荣格发现占星术对于研究他的精神病病人很有帮助，为了证实他的理论，他仔细研究了483对夫妇的星相。
7．约翰尼斯·开普勒（1571-1630）　摩羯座
作为鲁道夫二世的帝国数学家，开普勒的职责包括为神圣的罗马帝国制作天宫算命图。他认为从事占星活动同他从事的其他那些科学性更强的研究并无矛盾，并说：“占星学……是大自然给予天文学的一个附属学科。”
8．马丁·路德（1483-1546）　天蝎座
在约翰尼斯·利希滕伯格所著的一本占星术书的前言中，路德写道：占星学是对无神论者的一个警告。路德经常同他的神学朋友菲利普·梅兰克森讨论占星的学问。路德死后，一个罗马教廷的占星家根据星相推测他死亡的确切日期。
9．玛丽·安托瓦内特（1755-1793）　天蝎座
这位奥地利出生的法国王后在凡尔赛宫廷拥有一个占星家，在安托瓦内特出生时，占星师曾预言会有灾祸，因此她以后每次生日都不举行庆祝活动。
10．萨默塞特·毛姆（1874-1965）　水瓶座
毛姆在他法国里维耶拉的家中招待占星家，并请他们算命。算命后，毛姆除了请他们吃一餐饭外，没有付一分钱，这使得占星师们非常恼火。
11．亨利·米勒（1891-）　摩羯座
米勒在他的作品中多次列举了占星术具有象征主义的事例。在西德尼·奥马尔所著《亨利·米勒：他的天体世界》的前言中，米勒指出占星学表明"宇宙有一种律动的模式。”
12．J．P．摩根（1837-1913）　白羊座
摩根每个月都要就生意上的事务请教他的占星师伊万杰琳·亚当斯——据说是约稍·昆西·亚当斯的后裔。除了摩根·亚当斯小姐的顾客还包括国王爱德华七世，恩利科·卡鲁索和玛丽·匹克福德。
13．西奥多·罗斯福（1858-1919）　天蝎座
罗斯福是占星学的忠实信徒，他把自己的生辰算命图放在一个棋盘上，然后每天对它加以研究。对占星术的术语也很熟悉，他最关心自己的所谓月亮同火星相克的星相。　
14．伊迪丝·西特韦尔（1887-1964）　处女座
这名英国诗人虽然请占星师替她算命，可她从不把自己的真实的生日告诉他们，她把自己分别说成是属于好几种星座，因此人们怀疑她是否得到过正确的星占。
15．西尔维斯特·斯泰隆（1947-）　巨蟹座
斯泰隆的母亲是个占星家，她曾预言斯泰隆会成为一个作家。斯泰隆非常相信占星术，为了使自己将来的孩子有一个好的星相，他还同妻子塞奇商量好怀孕的日期。有一个占星师曾让斯泰隆特别当心那些重型的机械，不久以后，他在一家健身房刚锻炼好身体，一个重300磅的器械倒在他的身上，压伤了他的一块肌肉。

星座起源于那个国家 科学吗?

我想你问的应该是占星学 星座的起源只是一些神话故事占星学占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
占星学的观点
占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。
占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！
然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！
西方占星学的历史
西方占星学的开始源于美索不达米亚。
前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。
占星学在欧洲的发展
在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。
基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。
到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。
望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。
占星学在今天的西方
到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。
今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。
对占星学的批评
从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）
除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。）
占星学与信仰
占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。
占星学与心理学
占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。
从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。
不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。
星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学

占星术 起源于何时何地?~~~属于迷信?

西洋占星术起源 占星学的起源为何？因年代久远已不可考，但从古老的传说及流传下来的文献，可追朔至上古时代。 纪元前三千多年前，在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上。当时的古代游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种占卜的形式，形成今日占星学的基础。当时利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。 一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就，我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。现代西方文化中，结婚典礼之后的蜜月旅行，也是他们首先采行的，这是一种占星学的仪式，意义是共同开创幸福之门。 纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位，而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年。后来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只。而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。 占星学家根据天文学家提出的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，于是占星学的应用就愈来愈广了。简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，也就是指“天人合一”的观念。 ＠有趣的新发现 星座的发源似乎更为久远，它也许是上古文明的遗留物。从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合，星座告诉了我们时间，一万多年前，某些人建造了人面狮身像，有趣吧！ ＠原始时代的神话 及天之女神努（NUT），她伸长娇躯，横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线。身上点缀这耀眼繁星，背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船，从日出航向日落。每天瑞早上诞生为婴儿，中午成长为伟大的神，到黄昏衰老死去。因此，所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生、成年、晚年的过程。 ＠行星、相位与宫位 占星术定义出十二星座各自不一样的性格特征，然后以当事人的出生时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置，但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释，所以即使同一天出生的人命盘也不会相同，地球本身也会自转，每四分钟就差一个经度，依出生时之东方地平线决定命宫，再依此划分出人生 12个宫位。 占星术本身就像计算题，数据愈精确愈好（最好能够到秒），这样的话占星的结果更具参考价值。占星术牵扯到复杂的天体运算，所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因。 ＠12星座与88星座的由来 古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）。另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。 在古代因地域的不同，所以连看的方式也就不一样！而现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座。 我们一般谈论的“星座”(SIGN)，指的是“太阳星座”(SUNSIGN)；亦即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称\"黄道\"）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。 二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫 。总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质等。将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具像化了；又加入神话的色，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。但这些星座并非是某一个\"星星\"的意思，只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。

占星术影响西方人多少年?

★西洋占星术起源
●占星学的起源为何？因年代久远已不可考，但从古老的传说及流传下来的文献，可追朔至上古时代。
●纪元前三千多年前，在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上。当时的古代游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种占卜的形式，形成今日占星学的基础。当时利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。
●一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对於数学及历法有其独到的成就，我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。现代西方文化中，结婚典礼之后的蜜月旅行，也是他们首先采行的，这是一种占星学的仪式，意义是共同开创幸福之门。
●纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位，而目前已知最早的占星图出现於纪元前409年。后来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对於古希腊神话中的神只。而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。
●占星学家根据天文学家提出的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，於是占星学的应用就愈来愈广了。简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，也就是指「天人合一」的观念。