民国算命高手排名,民国最厉害的算命人

当代八字预测最准的大师,四柱八字预测大师谁讲的最好

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同为民国命理学家泰斗,袁树珊和韦千里谁的历史地位更

六壬是古老的东方占星学，北宋杨维德、徐次宾、宋末祝泌、明代陈公献、尹希吉、袁祥，清代徐端华、张宏，民国的韦千里、袁树珊、徐养浩最有名。当代对占星学似乎没有名人，从未见过这方面高端人士出现。

求民间流传的晚清十大高手和民国十大高手简介

一、董海川 董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882)，河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳术，及长访师江南，在桃花山上见一年幼和尚不断向树击掌，并盘树绕行，董自恃勇武上前和小和尚交手，结果大败。于是他请见老和尚，虚心求教，历经几个寒暑，尽得其艺；临别时师傅叮嘱：技艺已有成就，切忌少年气盛惹事生非，董唯唯应诺。然而回家之后偶与人争，以致出手伤人，缉拿甚紧，董遂净身为阉，隐于京师肃王府中，做了一名司菜太监。
二、王五 大刀王五，可算是近代武林响当当的巨头。王五是北京人，他本姓白，八岁时就成了孤儿．他和弟弟沿街讨饭，讨到了北京顺兴镖局，镖局的王掌柜看他长得相貌不凡，就收留了他，认为养子，改姓王。十一年后，王掌柜死了，他就继承了镖局。由于他行侠仗义、为人直爽、武功又高，就被人叫做“大刀王五”，他的本名，是王正谊。 王五是地道的绿林豪客，不但武功好，而且结交广泛，上到王公显贵，下到街头混混。而且他广泛的社会关系使他与当时的许多名人大事联系起来。谭嗣同“去流肝胆两昆仑”，据说“两昆仑”就是说康有为和王五。最后没于八国联军，不愧热血豪侠本色。王五武功与事迹传说最广，传奇色浓厚，他本人也是一个传奇。
三、黄飞鸿 黄飞鸿(1847-1924)，南海西樵禄舟村人，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一，飞鸿五岁从父习武，12岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。麒英谢世，飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。 相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年冬天不治去世，终年77岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄的两名儿子移居设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1983年在去世。
四、霍元甲 霍元甲(1869-1910)，字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯(属沧州地区)，世居天津静海小南河村，为精武体育会创始人。霍元甲幼时体弱多病。其父霍恩第是名显一时的秘宗拳师。他担心元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。但元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机。苦练于舍外枣林之僻。后为父知，受责。元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准父兄一起习武。 元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群。父见此，一改旧念，悉心传艺于他。后元甲以武会友，融合各家之长，将祖传“秘宗拳”发展为“迷宗艺”，使祖传拳艺达到了新的高峰。光绪22年(1896)，山东大侠刘振声慕名来津，求拜于元甲门下。霍察其正直，遂收为弟子。从此破了霍家拳“传内不传外”的先例。
五、王子平 王子平，回族人，生于一八八一年，卒于一九七三年，生前任中国武术协会副主席，他生于武术之乡河北沧洲的一个武术世家，和佟忠义并称“沧洲二杰“，有“神力千斤王”之称。从学于鲁人杨洪修，精查拳、八极拳、龙泉剑，早岁行商关东，后投身军伍，以武术教练将士。一九一九年，俄国大力士康泰儿在北京中央公园献技，势甚嚣张，王激于义愤，当众挫败之。后又挫败西方力士马志尼、阿拉曼、柯芝麦、沙力文。在青岛时，曾遭日帝宪警围攻，王子平把他们一一掷至楼下，表现了我中华民族不畏强暴的精神和魄力。他热爱武术运动，毕生不渝，在旧社会，为维持生计，他曾走南闯北，颠沛流离，但他对中国武术的深挚热爱丝毫不减，刻苦练功的意志愈来愈坚。他从六岁开始习武，直至晚年，八十多年练功不鍄。他早年研习查拳、子午剑，遍行大江南北，看到了许多名家的各种优秀剑术以后，就博采各家之长，推陈出新。他的“青龙剑”就是集各家之长，并吸取了西欧击剑和日本剑道的优点，结合自己的心得体会而创造的。他热爱党，热爱社会主义制度，使自己的爱国主义思想升华到更高的境界。为抗美援朝捐献大炮，他率领全家参加义演。他以八旬高龄出国参加表演，向世界人民介绍中国武术。
六、杜心武 号称南北大侠，其资料及故事比较纷杂，信史难见，他是自然拳创始人，当过孙中山的保镖。出生于武风极盛的湖南慈利县，他从小拜武林怪杰为师，学得一身惊人的功夫，早年做过镖师，威震四方，被誉为“南北大师”。1905年，孙中山在日本组织同盟会，宋教仁是同盟会的骨干，经宋教仁介绍，杜心武也参加了同盟会，并做了孙中山的保镖。
七、韩慕侠 这是当年和霍元甲同乡并齐名的大师，武林大师张占奎弟子，解放前黄埔军校首席国术教官，击败无数外籍高手，打死天津擂台俄国大力士。其孙韩建中现任中国公安大学格斗教授。
八、李三 燕子李三，从穷人和侠客沦落为窃贼和淫贼，虽然他的武功和故事为人们津津乐道，但是当他被擒并处死，人少怜之者。关于李三的传说也极其纷杂，以其名气之大相信，相信是有真功夫的
九、许世友 许世友(1905-1985)，他的功夫是正宗的少林功夫，老师为云游武僧林子金。贺龙虽然是黑社会的世家，但武功似乎不如他。下面引一段最平常的段子——将军宴请的几位老朋友当然也都是善饮者。因此，将军在宴席开始时宣布席规：“三杯之内不许耍滑、耍赖，发现耍滑耍赖，一杯罚一碗；三杯之后，各尽所能，尽兴方休。”话讲完，你一杯我一盏便欢饮起来。
十、海灯 曾拜少林寺高僧为师，学习武功。练成三大绝技：一、一指禅功：用一指撑地，倒立可达二分钟。二、童子柔功：全身可软如棉，可硬于铁。三、梅花桩拳：能在十一根高约四尺左右的梅花木桩上如履平地，表演梅花拳法。

民国风水大师

中国历史上的风水大师有哪些 舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。
僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。
司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。
僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。
丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。
杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。
曾文{，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。
范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。
赖文俊，江西宁都人，曾文{女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。
廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。
张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。
目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或......>>

中国十大著名风水大师有哪些 郭璞
郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。
r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。
r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......>>

中国历史上有哪些风水大师？ 郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书・郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书・经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明年间（西元九一五DD九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《赋》《玄空秘旨》。 无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋......>>

中国当代十大著名风水大师有哪些 孔昭苏
我国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，广东五华县人。曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究张氏《地理辨正疏》，计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。

中国历史上有名的风水师 郭璞 ，字景纯，《葬书》作者
李淳风的
袁天罡，创称骨算命术。著有《五行相书》
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。
曾文{，字缝舆，号逸真。《青囊序》作者。
刘基，字伯温，谥文成。《烧饼歌》作者。
中国风水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出，风水著作多如牛毛。
中国风水文化源远流长，在中华民族的悠久历史上，中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。春秋战国之前，就有了《黄帝宅经》一类的著作，托名黄帝所著，晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。唐代，丘延翰著《玉尺经》，系统地总结了风水理气的理论基础。
唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世，将中国风水文化推进到系列总结阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》，并将风水罗盘完整化。
明清以后，风水著作如雨后春笋般纷纷出现，诸家学说竞相问世，在风水文化大普及的同时，也出现了大混乱。故民间有“书不读明清”的说法。

现今中国有哪些比较著名的风水师？ 命理探源

中国十大著名风水大师有哪些 郭璞
郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。
r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。
r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......>>

中国古代著名风水大师有谁 郭璞
郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。
r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。
r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......>>

中国最好的风水大师都是哪些人 郭璞
郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。
r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。
r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......>>

民国四大算命宗师都有谁缪清天

民国四大算命宗师廖青天。各有千秋，民国三大命理学家 徐乐吾、韦千里、袁树珊，他们都有著作传世，比如袁树珊著《命谱》《养生三要》。韦千里著《千里命稿》。徐乐吾著《穷通宝鉴》

民国时期的天才神算,算尽民国大人物命格,没成想自己却惨死街头_百度知 ...

从古至今，民间总存在着这样一群人，他们神机妙算，在给人算命时总是说得非常准，所以受到了不少人的追捧，认为他们是半仙，不过随着时代的发现，现在越来越多的人都不会在相信算命这种事情了，其实这种东西信则有不信则无，只是求个心理安慰而已。

而在民国时期就存在着一位算命非常准的奇人，这个人给很多人都算过命，最后都应验了，只不过他并不是专业算命的，算命只是他的个人爱好而已，可是给过很多人算过命的他，最后却惨死街头，这是怎么回事呢？

幼年时期的林庚白

林庚白出生于1897年，福建闽侯县人，在出生后他的父母就去世了，全靠姐姐将他抚养成人，不过林庚白在从小的时候就展露出了自己不凡的一面，四岁便可以独立写文章，七岁可进行诗歌创作，8岁便到北京求学，当地人都知道他是一个天才，不过也正是如此，导致林庚白性格十分狂傲，后来十岁的他因为写有关于辱骂孔子，周公的论文被学校开除了。

为了继续学习，林庚白的姐姐只好将他转入北洋客籍学堂，可林庚白只老实了两年便故态萌发，开始在学校搞反日运动，再次被扫地出门，十三岁的林庚白看到这些学校都不愿意接收他，干脆直接谎称自己十八岁，以第一名的成绩考上了北京师范大学堂。

在学校里，林庚白结识了同盟会骨干汪精卫，并在他的推荐下也成为了同盟会的一员，后来15岁的林庚白参加了“辛亥革命”，成为这次革命中年纪最小的成员，因为对于林庚白的才华，大多数人都是非常认可的，所以在此之后林庚白就留在了孙中山身边，为他工作，到了民国六年，他在众人的推举下成为众议院秘书长。

林庚白跟随孙中山退出政坛，沉迷于算命之中

就在孙中山为“护法运动”做准备，林庚白前往广州帮助孙中山召开国会会议时，他们的“革命果实”被袁世凯窃取了，这让孙中山受到了不小的打击，愤而辞去大总统职位，而林庚白也跟着退出了政坛，此后一心扑在了文学创作上。

此时的林庚白因为见识过了隐藏在政坛后黑暗的一面，所以心里是非常的茫然，他不知道自己以后该去做什么，于是他开始沉迷于命理学之中，希望可以从中找到一些心灵上的慰藉，而林庚白果然也不负天才之名，在算命方面颇有建树。

在学会算命之后，林庚白为很多名人都算过命，并将这些人的结局都写在了《人鉴•命理存验》一书中，在对袁世凯算命时，林庚白曾说过“ 而项城则丑字旬空，故仅得八十三日称制，卯酉枯破巳酉会避之势，则全盘牵动，宜其亡" ，这里的项城指的就是袁世凯，而袁世凯最后的命运也确实如林庚白所说的那样，仅仅当了八十三天的皇帝，在下台后没多久就因为尿毒症去世了。

除此之外，他还为徐志摩算过生辰八字，他断言徐志摩最终会死于非命，最后徐志摩也真的因为飞机坠毁而丧命，因为林庚白算命准确率很高，引起了不少人的注意，很多政客纷纷登门拜访，想要知道自己的命运是什么样的。

为自己算命，预言自己活不过五十岁

人都是有好奇之心的，在算准了别人的命运之后，林庚白也开始对自己的命运感到的好奇，他算出自己人生中会有一吉一凶，吉指的是自己能够娶到才貌双全的妻子，凶就是指性命方面了，他推算自己活不过五十岁。

为了顺应这个吉，林庚白毅然决然和现任妻子离婚，然后去追寻真爱，因为不知道哪个女人才是自己以后的妻子，林庚白追求过很多名媛，最后娶了一位比他小二十岁的林北丽，林北丽是林徽因的表妹，容貌长得好看，有文化，对林庚白也是十分顺从，所以婚后生活，林庚白过的还是很不错的。

可在结婚后，林庚白已经四十多岁了，对于活不过五十岁的命运，林庚白心里是非常恐惧的，因此他一直在推演自己的生辰八字，想要从中找出一条生路，后来战争爆发，林庚白带着妻子四处逃命，在逃命的过程中，他遇到了一位非常有名的看相大师陶半梅，陶半梅在为林庚白看过面相后，推算的结果也跟林庚白推算的一样，并表示林庚白最近就有可能死于非命，建议他前往偏僻的地方避祸，听到这话，林庚白更加害怕了。

为了躲过这场灾难，林庚白急忙收拾东西带着妻子前往，结果刚到第十天，就被日本人占领了，在有一天，林庚白出门买东西是不幸遇到了正在盘查人口的日本兵，那位日本兵误认他是国民的中央委员，此时的林庚白十分慌张，他预感到自己的死劫可能就在今天了，于是为了躲避这个日本兵，直接匆忙的往家的方向跑，导致日本兵当场开枪，击毙了年仅四十五岁的林庚白。

不得不说，这可真是一场闹剧，即使能够看出别人的命运又如何，最终还是什么也改变不了，如果当初林庚白没有学会算命，那么也许他的命运会用另一番变化，不过对于林庚白的算命之术， 社会 上各种说法都有，有人说他是欺世盗名之徒，也有人说他是命理大家，你们觉得呢？

算命,中国最权威的周易大师是谁?

所谓的最权威的周易大师，那可多了去了，没有任何一个周易大师不说自己是最权威的，呵呵，你要是一个一个都算了，这辈子就不用干别的了
我所知道的，全国比较有名的是 邵伟华（泰斗），李涵辰（易圣），苏民峰（天师）麦玲玲（天师），胡一鸣（宗师）
还有张大文（老师），公孙虬（大师）
邵伟华80多岁了，平时深居简出，你接触不到，很多测算都是其弟子以他的名义代劳的，所以近几年名声很不好，李涵辰？你找他他都懒得理你，忙着呢，苏民峰，麦玲玲，胡一鸣在港台地区，你很难接触到
就只有后面两位了
要是说权威，我不敢说谁最权威，但是张大文跟公孙虬绝对是他们这些人最讲诚信的周易大师，他们之间的不同是公孙虬从来不收费的，他作为风水123的版主主要是以研易为目的，易德高尚，易学修为也不一般，经常在论坛免费指导他人，只是他的论坛是的网，大陆这边限制，不是很容易能登陆进去！~
而张大文老师是专门做有偿预测服务的周易预测师，但他与很多预测师不同的是，在他收费之前，先要给求测的人测算以前的一些事情验证准确度，之后求测的人决定是否愿意付费，而且收费也不高，几百元而已，我是去年经过朋友介绍找他测算的，到了今年很多他测算的事情都实现了，帮了我很大忙，而我得花费也是区区几百元而已张大文是一位为人比较低调喜好钻研学问的民间风水师,为人不张扬,但技艺非常高超,并且在私下里为很多国家有重要地位的人士都看过风水,由于涉及色不能介绍十分详尽,据传其与中国著名风水师苏民峰为友,二人经常通过隐秘的方式互相传授风水心得,张大文擅长古建筑跟古典建筑还有国家重大喜庆场所的风水勘测布局与调理,在命理上继承家传古籍采用传统的预测方法,非常精确,而苏民峰则与现代及国外相接轨,形成了自身独到的理论,更加适应于现代社会,但往往有时过于功利,两人实际水平相得益彰,只是一位传统保守不张扬,另一位现代激进有活力.按年龄跟从业时间来看,张大文要高于苏民峰,按名气上说,则苏民峰大师则远远高于张大文.下面是我搜集到的易华斋张大文师傅的简介:
易华斋首席预测师，原名张大文，1954年出生于辽宁古城义县城内，原籍山东。精通周易预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名预测学等。出身于书香世家，祖上所传易学典籍代代相传。其父张鼎元毕业于张学良主政东北时期东北大学第一期毕业生，后为民国学者，以教书育人为己任,并继承祖上所传四柱六爻等绝学并精通英法日俄四国语言，也曾经受邀为张氏家族勘测风水，家庭成员很多都曾为民国高官，张大文在父亲熏陶下，十二岁学易，改革开放初期曾亲自奔赴宝岛求学数年，回到大陆之后继续从事周易研究，1995年放弃国有企业厂长一职，全身心投入到研究易学事业之中，苦钻周易象数、铁板神术、六爻预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名研究等。通过大批的实践论证了古人的许多错误之处，并悟出了许多独到见解，在实践预测中的准确率更可高达 90% 以上，是国内预测准确率最高的预测专家之一，在许多朋友的推崇下，于 2008 年加盟易华斋文化信息咨询中心，继续用所学之易学知识为大众服务，并大力提倡周易文化与企业管理相结合的二十一世纪经济发展策略，致力于周易文化的普及与推广，担任多家企业策划总鉴、项目运营指导兼常年风水顾问。在此期间笔耕不辍，续写父亲著作《宜州颂长联》，为名副其实的中国第一长联！~
附：《宜州颂长联》
伟哉！燕郡义州富壮观，凌河浪西来爽气，医巫闾东映峰岚，奉国寺雄睽沧海，辽浮屠耸入晴天，万佛堂窟吞旭日，八宝塔阵列颠边，安泰门眺青山塞外，龙口水凭游旅赏玩，朱瑞碑闪祥光大地，石湖瀑托银布廉翻，……古遗可述，新景尚繁，三舆交会，载货盘弯，群芳婉桂，殊萦寰，永存形色，胜友仰瞻，过客谓：阿谁塑千秋要县。
豪也！籍麟先祖多好汉，慕容垂南展，旬都帅北朝蒙殿，贺乡贤退导桑田，赵长史直陈密叛，雪樵叟令宰中原，马子丹师惊倭胆，李杜老挥赤帜松江，佟彦博灭飞敌侵犯，王铮氏怀故土穹空，吴仲翁佐学良兵谏，…… 往者当歌，今哲更焕，五界互携，聚谋克俭，广庶奇材，共德夺冠，正茂英杰，俊人赞叹，鲰生曰：我辈题旷代宏篇。
-----摘自《闾凌诗文集》第一集
费国卿
《宜州颂》长联点评:
此联作者张大文，原义县进修学校语文教师，终生执教，诲人如耕，花甲耳顺，退闲家中，但笔耕雅兴未衰，悠闲之余，投笔讴歌千年古邑义州城，于是《宜州颂》长联便应运而生。省市县报曾以高评刊登，颇令广大读者仰慕。我有幸拜读联文，咀嚼品味，悟出五大特点：
一、此联构思奇巧，格局新颖，耐人颂读。上下联首句分别写“伟哉！燕郡义州富壮观”，“豪也！籍麟先祖多好汉”紧扣人杰地灵点题作为总起，引出义州古城十大景观和十位名人，并分述各自的形象和特色，妙语惊人。结尾采用问答形式新奇别致，上联句：“过客谓阿谁塑千秋要县？”下联答：“鲰生曰我辈题旷代宏篇。”共同表达了人民创造历史的哲理。启人深思。此笔毫无上下合掌之痕，却有异曲同工之效。
二、长联在中国古今联群中为数不多，此联上下共四十二句，洋洋二百五十字，无一重字重音，虽与中国长联之最《大观楼》联相比略逊一筹，但各有特色，当数现代联作中娴于咏物颂人联语之上乘，如此杰作，长而不显其长,俗而不失其雅，可见作者丰厚的语言功底。
三、此联巧用删节号作用非凡。意在古老县邑好景不限十处，名人不只十位，选“十”是个吉祥数，正如我国近年来评十名杰出青年，十位改革家等举动一样，颇具代表性，足见作者心宽意广，行文意味深长。删节号后，联意急转由怀古转为颂今，这便显现出联意之真谛，表达了作者撰联之初衷，以避厚古薄今之嫌。
四、此作联艺特色鲜明，篇长韵雅,对仗工稳,平仄协调,立意高远，读者颂之上口，品之有味，雅俗共赏，魅力无穷，以其联作的感染力诱人流涟忘返,盖所谓“文章本天成，妙手偶得之”也。
五、文以载道乃文艺作品之灵魂。此联主题深邃意在笔端。上联写十大景 观，下联列十位名人，联文字里行间，作者深切的思乡之意，炽烈的爱国之情跃然纸上，读来似在怀古，细品方觉意在颂今。如上联中的“古遗可述，新景尚繁”，下联中的“往者当歌，今哲更焕”，阅后可领略改革开放后，县容县貌“群芳婉桂”之佳境，育人纳贤“广庶奇才”之盛举，可摸可睹，义县古城人杰地灵便不言而喻，实为点睛之笔。要是真如楼上所言，那你还是先找张大文试试吧，管他权威不权威的，毕竟以先试算以前作为担保，双方都放心啊！~有位国内的大师给我算过命，现在很多事情都应验了，不知为何？
在今年年初的时候找到国内的一位师傅算命，是通过电话的方式进行的测算，他不是先收费再给测而是先给我测我以前的事情之后让我根据准确度决定是否付费测算，当时给我讲了几点包括我的学历，家庭，父母社会接触，婚姻状况及进几年的运气，尤其最令人叹服的事是我有双母之爱的事情，他竟然能算出来！~这些连我的很多好友都不知道的，我是顺产的，母亲就是因为生我才去世的，后来父亲有娶了，对我很好，外人根本看不出来是后妈，而他当时就直言说我月柱跟时上犯冲，还有出国之相，当时我只有留学的打算，并没有着手准备呢，也就是说我自己都不知道我能不能出的去，呵呵没想到也应验了！~以上这些事情使我惊叹不已，所以想问问各位朋友，是否遇见跟我一样的事情.你们怎么看?高分悬赏
对了，这个是给我测算命运那位大师的博客，我是看了他发表的一篇文章才找他的：http://yihuazhaizdw.blog.163.com/edit/

民国一著名算命大师,算出自己活不过45岁,最后果真应验

占卜算命之术在我国的 历史 上具有很重要的地位，从皇帝到平民都会算命非常热衷，古代的星象师或命理师更是地位极高，被尊称为上知天文下知地理的高人。

他们不仅可以预测一人之命，指导其破解改命，拥有好前程，甚至还可以预知一国命运，传说中的“武昭仪会当皇帝”就是命理大师算出来的。

即使到现在，公园街道上依然有算命大师，而且他们的客户还络绎不绝，网络上的 星座 大师，卡罗牌大师也是火爆至极。

但是常说医者不自医，算命的也不会给自己算命，可是民国著名算命大师林庚白却是一个奇怪的人，他竟然给自己算命。

可是算了很多次都是自己将会有一个凶兆，那就是活不过45岁。

尽管林庚白采取了很多破解之法，但是最终还是没有逃脱命运的安排，45岁被日军枪击身亡，应验了自己的推算。

1897年，林庚白出生于福建，他自幼聪慧好学，被称为“神童”。

7岁时在私塾读书，便可出口成诗，8岁时便前往北京求学，13岁便以第一名的成绩考入了京师大学堂。

但是林庚白热心，一心为国，1911年，年仅14岁的林庚白便与汪精卫、孙炳文等有识之士创立了京津同盟会，投身于革命事业当中。

林庚白也成为了民国年龄最小的革命者，宣统三年，林庚白跟随孙中山先生参与辛亥革命，后任职众议院议员和非常国会秘书，成为了政坛新秀。

为了救国于危难，林庚白秘密组织了“铁血铲除团”（即“黄花碧血社”），专门暗杀北洋官僚和变节的军阀党人。

1913年“二次革命”失败后，林庚白追随孙中山先生继续参与护法运动，但是无奈革命形式混乱不堪，革命队伍也不全是纯粹的有识之士。

面对无法挽回的革命形势，孙中山先生愤而辞去了大元帅之职，看着政坛的混乱腐败，勾心斗角，林庚白心灰意冷，失望至极，转而也隐退了。

1933年，内心愤懑无法纾解的林庚白投身到了诗歌创作当中，他创办了《长风》诗刊，通过写诗抒发自己的 情感 ，嬉笑怒骂时世，针砭时弊。

林庚白曾说自己的诗排第一，杜甫排第二，尽管狂妄至极，但是也确实有真才实学。

从此林庚白开始放浪不羁，是一个情场浪子，曾经追求过民国著名作家、中国第一位女建筑学家林徽因，最终以失败告终。

40岁时，林庚白遇到了20岁的林北丽，并对她一见倾心，林北丽是林徽因的堂妹，长相甜美，多才多艺，是一位知书达理的大家闺秀。

由于从小受家庭教育的影响，林北丽精通琴棋书画，特别擅长旧体诗，其实力与林庚白对上诗句不在话下。

遇到如此充满才情的女子，林庚白对她展开了热烈的追求，最终抱得美人归。爱情激发了林庚白的创作欲，在诗歌的创作上，林庚白更加怪诞，被称为“中国一代诗人。”

弃政从文之后的林庚白开始韬光养晦，研究起了命理学，经过多年的研究，聪慧的林庚白便研究出了周易的奥秘，出版了著名书籍《人鉴·命理存验》。

1915年袁世凯倒行逆顺复辟称帝，悲愤不已的林庚白通过命理学的推算预测了袁世凯即将暴毙。

林庚白的本意是借此表达反袁情绪，激发民众的革命气势，但是没想到最后的结果竟和林庚白预测的一样，1916年6月6日，袁世凯突然就病亡了。

这件事情让林庚白的名声大噪，上流 社会 很多的达官贵族富家太太们纷纷来请林庚白算命。

林庚白通过徐志摩的生辰八字，推算预测徐志摩会死于非命，果然徐志摩坠机身亡。

后来林庚白预测的章士钊入阁、孙传芳入浙、廖仲恺死于非命、汪精卫难逃六十岁的大劫等都一一得到了应验。

就这样，林庚白成为了民国著名算命大师，他的命理学风靡全国，对于来算命的每一个人，林庚白都会收取500个大洋，但是依然挡不住络绎不绝的人群。

常说算命之人不能给自己算命，但是沉迷于命理之学的林庚白竟然给自己算了一卦。

无奈这是一个凶卦，卦象显示林庚白四十五岁时会有一个大劫，会死于非命，给自己算完命之后，林庚白整日忧心忡忡，过得提心吊胆的日子，非常害怕自己短命。

1937年，南京陷落，为了躲避战乱，林庚白与妻子林北丽来到了重庆，在重庆，每次日军轰炸后，林庚白都要将自己的八字重新推算一遍，希望能找到破解之法。

直到有一天，林庚白遇到了看相名家陶半梅，林庚白迫切地请陶半梅为自己看相。

陶半梅看过林庚白的面相之后，同样得出了林庚白会死于非命，难逃50岁大劫的预测。

内心大惊的林庚白连忙问有没有破解的方法，陶半梅建议林庚白到没有战乱的乡下去躲一躲。

随后，林庚白结合陶半梅的面相之法，自己又推演了一遍自己的八字，林庚白得出了自己只要到没有战争的南方，就可能会逃过一劫的结论。

看着这个生机，多方思考之下，林庚白决定带妻子移居，于是，保命心切的林庚白立刻行动，1941年12月1日，林庚白便于妻子从重庆乘飞机飞往了。

无奈世事难料，林庚白刚刚达到一周，也就是12月8日，太平洋战争就爆发了，日军很快便占领了。

12月9日，林庚白出门采购生活物品，被巡逻的日军发现后射杀，当场身亡，一代才子就此陨落，年仅45岁，与他推算的时间完全一致。

虽然现在有学者考证，林庚白的死亡是因为日军为了震慑在的爱国人士而故意杀害造成的，但是与他自己的推算确实又惊奇的一致。

所以这其中奇妙又有谁可以说得清楚呢？

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算命术源于《易经》，《易经》是古代先贤们智慧的结晶，也是一部著名哲学著作。被称为中经之首。所以，算命具有一定的准确度。

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