竖柱巧遇紫微星,六十仙命与座山宜忌

紫薇高照

盛夏时节，紫薇花开，艳阳高照，逸馨远飘。春天，水陆草木之花甚蕃，入夏以后，百花尽没，草木蔚然而深秀。紫薇却在夏日里初作花，骄阳下绽放，从嫣然到落英，要整整持续一个夏天，100多天。时至九月，北京的苑林，武汉的东湖，南京的孝陵，随处可见。紫薇红艳，色缤纷。白居易诗云：“盛夏绿遮眼，此花红满堂”。唐朝大诗人杜牧诗赞：“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”形象地描绘了紫薇在夏秋少花季节的独特个性。不占上春、桃李无言、偏笑艳阳、秋露花欣。
立秋节后，北京暑退，正午艳阳，早晚明显的秋凉。土城公园，林荫茂密，小月河边，垂柳排岸，从数丈高的枝头飘摇下落，接地而垂，与道路另边茁壮而出的榆槐松枝，条杈交错，形成穹荫小道。木秀荫茸，曲径通幽；行走其间，凉爽益清；林高天自远，心静地自偏；只可惜，茂盛之时，已是夏尽秋凉。不经意间，会被嫣然的紫薇花提醒，林林总总，散布在道路旁，构划成一幅紫薇入画的卷。
紫薇干并不粗壮高大，支起茂盛的树冠，花艳枝头。树干扭曲而竖立，光滑无皮，有龙纹攀援的古憨之态，颇似圣贤老君们的柱杖，就像老子讲的，大直若屈、大巧若拙。却可立撑千斤，常与高僧鸿儒为伍；不做板木之材，甘为圣人扶身。陶渊明执杖而耘耔，不就是紫薇伴身吗？
紫薇形态可鞠，身态则有些骨感。俗话说，人活脸，树活皮。可紫薇春夏秋冬，四季光着身子，没有丝毫的冷暖之畏。这是紫薇最鲜明的身态。漫步于园林之中，冷不丁看到赤身裸体的朽干，带有深沉而细腻的木色，光滑、扭曲、韧性、质密，那一定是紫薇。尤其在冬雪之日，万物归藏，紫薇坐观四时变迁，淡定从容的身态最为鲜明。真实与率性，尽情展现；遗世而独立，孤傲寂寞；任凭风吹雪打，威姿悠然；心清志广，别具一格。

紫薇其实就是树木，高大者为乔，矮小者为灌，属于乔灌木。紫微星则为星宿，也就是北斗星。历史上，对“北”和“紫”两个字，常常有重大的解读和权贵意义。如“紫禁城”、“紫气东来”、“红的发紫”，北京、北伐、陕北等等。一种最高而极致的代表。北则是运之生门，倚重生发之地，须重兵守护，确保安稳。秦汉历代长城均是拒北而建，以保北部安宁。
紫薇星乃帝王之星，祥瑞之征。传说紫薇花是紫微星的化身，能避邪，紫微神手中执有一枝紫薇花。民间修建新房，对联中往往有“竖柱喜逢黄道日，上梁正遇紫薇星”。
从汉代开始，紫微就被用来比喻人世间的帝王居处，专指皇宫。如何把“紫薇”神化，又与紫薇花连在一起，是有相当的历史和文化背景的。《封神演义》中，周文王长子被姜子牙封为“紫微星”，白蛇传中的白素贞为紫微星在凡尘的化身。紫微星为帝座，权威至高、唯我独尊、主宰众星。在周易、数理算命、生辰八字、甚至国家机关、王朝命运，都与紫薇息息相关。唐朝开元，中书省（国家最高政务中心）叫紫微省，官员也叫紫微令、紫微郎……。诸葛亮隆中隐居茅庐园中，就载着2棵紫薇，隐骥着图强国家的大志。

苏东波这位大家巨匠，文中有诗，诗中有画，画中有禅，集书诗词画于一身。赤壁赋中写到，“月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间。白露横江，水光接天”，其中斗、牛就是紫薇星中的斗宿和牛宿；才华横溢千年的王勃，在《滕王阁序》中也提到紫薇，“物华天宝，龙光射牛斗之墟。人杰地灵，徐儒下陈蕃之榻。”白居易：“盛夏绿遮眼，此花红满堂。”后两句是：“自惭终日对，岂是紫微郎。”对自己的前途哀叹。可见历史上，紫薇不但是帝王之星，也是文昌之星。
无皮紫薇树，也有诙谐的一面，“大树大皮裹，小树小皮缠。庭前紫薇树，无皮也过年。”于是穷人常以无皮树自喻，显示了“穷且益坚，不坠青云之志”的心态和“乐观豁达，人穷志坚，不畏贫困”的气度。
梅花属于“前村深雪里，昨夜一支开。”紫薇则是树木秋绿浓，枝头万点红。在北方初秋凉爽怡人的时节，放松心情，闲静下来，去看看紫薇花开吧。不亚于冬雪中的梅开。在秋风和畅的朗夜里，仰头察察北头星群吧，把目光也射向斗、牛之间，是否会有苏东坡王勃的雅趣和清怀呢？即便不会获得感觉，至少对每天俯视弯曲的颈椎是有好处的，走出蜗居，仰视自然，让紫薇这颗最吉之星照照，或许会应验算命先生的造话，吉星高照。

吉星高照

一入暑期，便看到了紫薇花开，迎着骄阳，嫣然绽放，情景如画。二年前的夏日，在京都的园林，到处可以看到满园的紫薇，甚是醒目。盛夏时节，艳阳高照，百花尽默，紫薇花开，逸馨远飘。在武汉的东胡、南京的钟山，又先后看到骄阳下绽放的紫薇，写了短文“紫薇高照”。入夏以后，在伶仃洋岸边的珠海，盛暑酷热，百花归乡，嫣然的紫薇，依然是那么杰傲群芳，烈日下拔身而上，俏傲百花，有岿然屹立之志。下意识地感觉倒，此乃吉星高照的好势头。
周易命理学中批八字、测生辰、看运势，最倚重的星宿。紫薇星是最吉之星，紫薇入命，叫命带紫微贵人，能趋吉避凶、富贵吉祥。古代达官显贵以及文人墨客都很看重紫薇，《封神演义》中，周文王长子被姜子牙封为“紫微星”，白蛇传中的白素贞为紫微星在凡尘的化身。紫微星为帝座，权威至高、唯我独尊、主宰众星。在周易经篆、数理算命、生辰八字、甚至国家机关、王公大臣，都常常冠以紫薇的名字。
其实紫薇就是树木，高大者为乔，矮小者为灌，紫薇属于乔灌木。紫薇在夏日里初作花，艳阳绽放，从开嫣到落英，要整整持续一个夏天，100多天。白居易有诗：“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的赞语。是说，春天水陆草木之花甚蕃，入夏以后，百花尽没，草木蔚然而深秀，独有紫薇绽放，红满枝头。唐朝大诗人杜牧：“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”形象地描绘了紫薇在夏秋少花季节的独特个性。不占上春、桃李无言、偏笑艳阳、秋露花欣。
立秋之前，北京暑热，正午骄阳，早晚开始有些凉意。土城公园，林荫茂密，小月河边，金丝垂柳排岸，从数丈高的枝头飘摇下落，接地而垂，与道路另边茁壮而出的桃榆槐松枝，条杈交错，形成穹荫小道。木秀荫茸，曲径通幽。行走其间，凉爽益清；天高林自远，心静地自偏；只可惜，茂盛之时，已快夏尽秋至。不经意间，会被嫣然的紫薇花提醒，林林总总，散布在道路旁，构划成一幅紫薇入画的卷。
珠海的紫薇干枝略显粗壮高大，分布于街边苑落，花艳枝头，笑傲骄阳，是盛暑为数不多的、也是花期最长的夏景之一。紫薇树干扭曲而竖立，支撑起茂盛的树冠，干身光滑无皮，有龙纹攀援的古憨之态，颇似圣贤老君们的柱杖，就像老子讲的，大直若屈、大巧若拙。却可立撑千斤，常与高僧鸿儒为伍；不做板木之材，甘为圣人扶身。陶渊明执杖而耘耔，不就是紫薇伴身吗？
紫薇的象征意义极其丰富，花期有“百日红”之称，有百年鸿运之意。文人雅士吟咏紫薇，常与仕途官运相联，因此紫薇花也有“官样花”的别名，寓意官禄亨通。追溯到唐朝开元年间，中书省——国家最高的政务中枢，名叫“紫微省”，中书令就叫紫微令，中书侍郎就叫作紫微郎。中书省有谚云：“门前种株紫薇花，家中富贵又荣华。” 白居易诗“盛夏绿遮眼，此花红满堂。”的后面一句是“自惭终日对，岂是紫微郎。”对自己仕途不得志的哀叹。他在中书省做中书侍郎时，在丝纶阁拟诏书，却又是另外一番光景，《紫薇花》诗云：“紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，不将颜色托春风。”可见历史上，紫薇不但是帝王之星，也是文昌之星。诸葛亮隆中隐居茅庐时，园中就载着二棵紫薇树，隐骥着图强国家的大志。
苏东波这位大家巨匠，文中有诗，诗中有画，画中有禅，集诗书词画于一身，也对紫薇情有独尊，在《次韵钱穆父紫薇花二首》中写道：
“虚白堂前合抱花，秋风落日照横斜。阅人此地知多少，物化无涯生有涯。”【虚白】语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”谓心中纯净无欲。杜甫《归》诗：“虚白高人静，喧卑俗累牵。”苏东坡饱经磨难，像紫薇一样阅尽人生，生命有限，万物的变化是无穷尽的。赤壁赋中写到，“月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间。白露横江，水光接天”，其中斗、牛就是紫薇星中的斗宿和牛宿；才华横溢千年的王勃，在《滕王阁序》中也提到紫薇，“物华天宝，龙光射牛斗之墟。人杰地灵，徐儒下陈蕃之榻。”也借喻紫薇星描绘王阁的辉煌。可见历史上，紫薇不但是帝王之星，也是文昌之星。
紫薇形态可鞠，身态则有些骨感。俗话说，人活脸，树活皮。可紫薇春夏秋冬，四季光着身子，没有丝毫的冷暖之畏。这是紫薇最鲜明的身态。漫步于园林之中，冷不丁看到赤身裸体的朽干，带有深沉而细腻的木色，光滑、扭曲、韧性、质密，那一定是紫薇。尤其在冬雪之日，万物归藏，紫薇坐观四时变迁，淡定从容的身态最为鲜明。真实与率性，尽情展现；遗世而独立，孤傲寂寞；任凭风吹雪打，威姿悠然；心清志广，别具一格。
无皮紫薇树，也有诙谐的一面，“大树大皮裹，小树小皮缠。庭前紫薇树，无皮也过年。”于是穷人常以无皮树自喻，显示了“穷且益坚，不坠青云之志”的心态和乐观豁达，人穷志坚，不畏贫困的气度。民间修建新房，取其祥瑞之征，对联中往往有“竖柱喜逢黄道日，上梁正遇紫薇星”的颂词。
世人甚爱梅花之不畏严寒，傲雪凌霜；文人却也甚赞紫薇之不惧酷暑，傲阳绽放。梅花属于“前村深雪里，昨夜一支开。”紫薇则是树木秋绿浓，枝头万点红。在夏秋少花之际，以自带凉爽之意，放松心情，闲静下来，去看看紫薇花开吧。不亚于冬雪中的梅开。在秋风和畅的朗夜里，仰头察察北头星群吧，把目光也射向斗、牛之间，是否会有苏东坡王勃的雅趣和情怀呢？即便不会获得感觉，至少对每天俯视弯曲的颈椎是有好处的。走出蜗居，仰视自然，让紫薇这颗最吉之星照照，或许会应验算命先生的造话，吉星高照。

立柱喜逢黄道曰,上梁正遇紫微星,这对联文体有哪些特点

立柱对上梁，喜逢对正遇，黄道日对紫微星，对仗工整。

平仄合辙。符合对联的基本规则。

其特点是在语言结构、仄律上，完全符合对联的规范。上联在词性上，做到了字字词性相同，非常工整对仗。比如，立柱~上梁，二者均为动宾词，动词对动词，名词对名词。再如，喜逢~正遇，黄道日~紫微星，其中黄对紫，是颜色相对。

从前建房上梁对联是上梁后面是什么

上梁欣逢黄道日
立柱巧遇紫微星
上梁喜鹊叫
竖柱霞飞丄梁大吉

上梁喜逢黄道日的下联

上联是：上梁喜逢黄道日
下联是：竖柱巧遇紫微星上梁喜逢黄道日
竖柱巧遇紫微星

六十甲子知识解说:六十仙命坐山宜忌神煞

六十仙命坐山宜忌神煞
1、命冲：
子午冲；卯酉冲；寅申冲；巳亥冲；辰戌冲；丑未冲。
注：冲山大凶，兼冲亦大凶，不可用。

2、命煞：
亥卯未煞庚辛申酉戌；申子辰煞丙丁巳午未；寅午戌煞壬癸亥子丑；巳酉丑煞甲乙寅卯辰。
注：命煞山大凶，兼煞山凶，亦不用。

3、正煞：
亥卯未煞在戌；申子辰煞在未；寅午戌煞在丑；巳酉丑煞在辰。
注：正煞山大凶，兼煞山亦大凶。

4、命刑；
寅刑巳；巳刑申；申刑寅（申刑寅为冲）。未刑丑；丑刑戌；戌刑未（未刑丑为冲）。子刑卯；卯刑子。辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。
注：命刑即坐山与仙命支三刑位，吉葬、凶葬亦勿用为妥。

5、命坐：
（又为埋儿关煞）
注：命坐即葬仙命元辰位，吉葬、凶葬亦勿用为妥。

6、命退：
[又为病、死方]申子辰命退艮震方；寅午戌命退坤兑方；巳酉丑命退乾坎方；亥卯未命退巽离方。
注：吉葬、凶葬忌坐。如果有三合扶山，或者用大进的年月日时扶补即可用。

7、三合丧：
亥卯未；申子辰；寅午戌；巳酉丑。
注：凶葬，不可用。

8、官符：
申子辰命亥上陈，亥卯未命忌寅侵；寅午戌命并巳位，巳酉丑命怕申临。
注：宜用太阳到山、到向可制，或者用天赦、贵人到山、到向可制。

9、丧窟：
子命壬方丑在癸，寅命艮方卯在甲；辰命乙方巳在巽，午命在丙未丁方；申命坤上酉在庚，戌命辛方亥在乾。
注：凶葬不可用，吉葬合吉神则可用。

六十仙命六山坐向的宜,忌中。理论依据是什么?

廿四山向五行，八煞，黄泉等。