上上签谦字全解,上上签解签

...一意谦为莫自矜,凡诏槐黄消息近,巍巍科甲两同登。

060→六十签→己癸→宋郊兄弟同科▼上上▼
（一本作“郊、祁同科”）
羡君兄弟好名声，只管谦撝莫自矜。
丹诏槐黄相逼近，巍巍科甲两同登。
（“只管”一本作“一意”。“相逼”一本作“消息”。“同”或作“重”）
【圣意】宜出入，好谋望。讼即决，财亦旺。孕生男，病无恙。信音回，有神相。
【东坡解】兄弟联芳，声名自起。凡事谦撝，以全其美。前程远大，好事近矣。两两高擢，同登甲第。（“高擢”一本作“相高”）
【碧仙注】同志同登两得仙，时来凡事合先鞭。所谋所望皆如意，福禄荣华件件全。
【解曰】此签百般如意，谋事有成。出入好，求财多，高登科，讼必解，病即愈，财方旺，功名必得，行人即至，孕生男，婚必合，宅舍吉。神明相助也。
【释义】大器既成，许掇高第。如兄占弟，弟必利；弟占兄，兄必利；兄弟同科，必主联芳。然得意者多矜，故当谦伪，则天佑神助，前程远大。凡事占之，至秋大利。家宅得此，主兄弟和睦，妻孥好合。
【占验】一人被报筑城大户，占此。有司签之不得免，不一年又令重筑。似此则不当论。签诀之可否，惟视所占之事如何耳。
【故事】宋郊兄弟同科
宋·宋郊，弟祁，雍邱人，天圣初与弟同举进士。未第时，有僧相之云：“小宋当大魁天下，大宋亦不失功名。”后数日僧见郊，异之曰：“君何满面阴骘纹，似救数万生命者。”郊曰：“惟前日见蚁被水淹，戏将竹编桥渡之。”僧曰：“即此便是，当大魁天下。”后果然。挺好的签。
解签付钱无可厚非。
可是，怎么可以这么贵呢？
如果是公德钱布施，也该是自愿的才对啊。哎~~

易经64卦——周朝图腾解《谦》卦,穷就要通过抢夺

在了解《谦》卦前，我们看看商、周两国的图腾，对于我们分析爻辞含义是有很大帮助

商图腾：燕子/凤凰

《史记•殷本纪》：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝誉次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。

《诗经•玄鸟》：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

《天问》:"简狄在台，喾何宜?玄鸟至贻，女何嘉?"

一般认为玄鸟是指燕子，郭沫若认为是凤凰，因《离骚》中有"凤皇既受诒兮，恐高辛之先我"。（帝喾，高辛氏，商的祖先，诒，赠送。）

周图腾：鸑鷟，凤凰的一种（紫色）

《国语‧周语上》：“ 周之兴也，鸑(yue)鷟(zhuo)鸣于岐山 ”。

《今本竹书纪年疏证》： 有凤集于岐山

《小学绀珠》卷十，五凤谓:" 五色为赤者凤、黄者鹓鶵、青者鸾、紫为鸑鷟，白名鸿鹄 。"

《诗经•大雅•卷阿》： 凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。

有关商、周是不是都属于帝喾这一支脉，我们暂且不论，今天主要想告诉大家，商、周的图腾文化都有一个相同的，会飞，会鸣叫，至于“凤鸣岐山”的真实性高不高谁也不知道，既然文王（母亲）和纣王是属于同宗，那么文王寻祖认源也是可以的，我想表达的观点就是：不管文王是否收到殷商文化的影响，还是为了舔着个脸认纣王亲戚，无非就是为了后面讨伐殷商埋下伏笔，总之，周朝的鼎中很多都有“夔龙”、“夔凤”图样。接下来，我们再来分析《谦》卦。

谦：亨。君子有终。

翻译：吉，君子最后得到善终。

初六：谦谦，君子用涉大川，吉。

翻译：保持谦逊的态度，君子出征讨伐，吉利

六二：鸣谦。贞吉。
翻译：（凤凰）鸣叫谦逊，贞卜吉利。——这里暗含周人（文王）保持谦逊，也象征文王出身。

九三：劳谦。君子有终。吉。
翻译：劳动也保持谦逊，君子最后得善终，吉利——象征为族人劳碌

六四：无不利。撝谦。

翻译：没有什么不利的，保持谦逊。

六五：不富以其邻。利用侵伐。无不利。

翻译：没有邻国富裕，就要征讨他们，没有不利的

上六：鸣谦。利用行师征邑国。

翻译：（凤凰）再次鸣叫，保持谦逊，派出军队，征讨其他国家

其实大家参看《诗经》大雅部分，可以看出文王是喜欢结交朋友的人，在《新本竹书疏证》、《史记》中记载文王被释放以后，各路诸侯都跟随文王回到程地（行宫），在后面还让这些诸侯一起给纣王进贡。在商周时期进贡制度应该类似于《国语•周语》描述的那样： 夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。

文王结识的这群朋友不是一天一次的甸服，也不是一个月一次的候服，更不是一个季度一次的宾服，而是一年一次的贡服，那么统统都属于 夷、蛮。 周在文王时期经历了人为的失败——王季被杀、周人伐商；文王羑里被囚。还经历了大饥荒如下:

《竹书》： 三十五年，周大饥 ；

《逸周书•大匡解》： 维周王在酆（丰），三年遭天之大荒，作《大匡》，以诏牧其方，三州之侯咸率。

如果此处为真，即可以把我前文猜想（史记记载）《大有》卦：文王伐崇第二年去世，作废，因为丰地按照文献是在伐崇以后从程地搬到丰地，倘若伐崇第二年去世，文王在丰地是生活过数年，文王在丰地遇到大饥荒就无从说起。

所以文王这一身经历了太多太多，从父亲去世，果实被消耗，在到羑里七年，无一不是对国力巨大消耗，遍体鳞伤，唯一能快速让国力提升的办法就是讨伐其他国家，最快速，也是最不仁义的，而《谦》又赋予了他这种成功，所以爻辞认为“有终,吉”

有关鸣字在《谦》卦中的象征意义

1.六二的鸣是《竹书》：太丁十二年，有凤集于岐山；

2.《竹书》：帝乙三十二年，五星聚于房，有赤乌集于周社。（《墨子•非攻》赤鸟衔珪，降周之岐社）

两者都是鸟的鸣叫，帝乙三十二年以后，也可以验证《复》卦：以至于十年不克征，帝乙二十三年羑里被囚到帝乙三十二年，时间刚刚十年，同时与文王开始征讨其他方国相吻合。

上上签是多少签到多少签?

签数一共有108，上中下各36签，上上签自然是1~12签

100签中有八个上上签。

关帝灵签总共有一百支，按照吉凶可以分为三种：大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，上上签八支，中平签二十四支，中下签一支，下下签十九支。

关帝灵签每支签都有其特殊的意义，关帝的灵签远超出了道家所说的关帝是护法之神的范畴，而关帝则被视为武、财、义之神。

关帝灵签上上签

1、第八签：年来耕稼苦无收，今岁田畴定有秋；况遇太平无事日，士农工贾百无忧。

解曰：先凶后吉之兆。即所谓否极泰来，时来运转是也。问谋望，此签吉，喜庆来，问行人，即便回。问疾病，当无灾问诉讼，先忧后喜。问财利，将获财。问考试功名，秋期有望。

2、第六十签：羡君兄弟好名声，只管谦伪莫自矜；丹诏槐黄相逼近，巍巍科甲两同登。

解曰：百般如意。问谋事，有成。问财利，亦兴旺。问功名，。问诉讼，可解。问疾病，无恙。问行人，即回或有音信回。

3、第六十四签：吉人相遇本合同，况有持谋天水翁；人力不劳公论协，事成功倍笑谈中。

解曰：问合伙，那是一个好兆头。但不可忘记签诗所言，一切要“公”平，要“协”力，才会事半功倍。“管饱分金”的故事，是一个模范。

4、第六十五签：朔风凛凛正穷冬，多羡门庭喜气浓；更入新春人事后，衷言方得信先容。

解曰：否极泰来，化凶为吉是也。

5、第九十九签：贵人遭遇水云卿，冷淡交情滋味长；黄阁开时延故客，骅溜应得骤康庄。

解曰：早遇贵人提拔，并将获得贵人提拔，踏上成功之路。

6、第一百签：我本天仙雷雨师，吉凶祸福我先知；至诚祷祝皆灵应，抽得终签百事宜。

解曰：求谋无不遂意，前进后达，百事如意。求者凡事皆吉。富贵之人，当持盈守满，则无倾溢之咎。

上上卦有哪些

你好，我们常见的八八六十四卦，其中的上上卦有：

第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦

第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦

第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦

第14卦火天大有（大有卦）顺天依时上上卦

第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济上上卦

第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养上上卦

第42卦风雷益（益卦）损上益下上上卦

第43卦泽天夬（夬卦）决而能和上上卦

第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦

第48卦水风井（井卦）求贤若渴上上卦

第49卦泽火革（革卦）顺天应人上上卦

第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德上上卦

第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜上上卦

第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外上上卦

第60卦水泽节（节卦）万物有节上上卦

这个不好说，人跟人不一样，就像同一间房子，它的风水有些人适合有些人就不适合，卦象也是同理阴阳是不可分的。易经告诉我们除了谦卦（明确是好的）以外，没有最好的卦也没有最坏的卦，要因人而异，坏的能变成好的，好的也能变成坏的，所谓阴中有阳阳中有阴，简单说就是卦不是死的是活动的，卦象只是给你要做的事情提供参考，看到卦象要行动，要做事情去改变对你不好的方方面面，顺着它做就是对的，不做事情的话那么这个卦相对而言坏的更坏，好的也好不到哪去，天上是不会掉馅饼的！所谓大起大落，历史上很多有名的人摇到所谓的大凶之卦，照样能逢凶化吉，反而因祸得福成就大事业！

家人卦是上上签吗

由于查询需要一些时间，不好意思要耽误您一点时间。
家人卦(风火家人)
上上签；此卦为吉卦，表示做人做事应以家人为重之意，如事业，投资等均需一家人合作共事为佳。主小吉之象。同时也预示着将要成家之象。
事业：得到此卦者，成功与否取决于家庭的情况，古人云成家，立业。所以应该注意家庭和谐，严防后院起火，这是想要获得事业成功的先决条件。家庭和睦，共同合作，才可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，这样才能获得成功
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