慢的日期是阳历,塔罗牌在线占卜2022爱情

快的和慢的哪个是阳历?

一般快的是阳历，慢的是阴历，像正月初一，是说的阴历，过年也是按阴历的12月30日来算的，因为阴历有时候一年会闰一个月（重复一个月），但是阳历不会，阳历一年就只有十二个月，所以快的是阳历。

阳历是快的还是慢的

先过的是阳历

阴历过的慢还是阳历?

阳历也就是公历，它是国际通用的。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定做一年，共365天5小时48分46秒。平年只计365天这个整数，不计尾数；一年分做12个月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾数积累起来共1天光景，加在第四年的二月里，这一年叫做闰年。所以闰年的二月有29天。阴历以月亮圆缺一次的时间定做一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做30天，小月29天，一年12个月中，大小月大体上交替排列。阴历一年只有354天左右，也没有平年闰年的差别。
阴历不考虑地球绕太阳的运行，因此使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了一个折衷的历，就是所谓阴阳合历。现在我国还在使用的夏历（也有人叫它农历或阴历），就是这种阴阳合历。它跟阴历一样，也以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加闰月的办法，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季。夏历约每过二、三年多一个闰月。“阴历”又名“太阴历”，系以月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕日一周之时数为一年，实际上等于阴阳合历，我国在民国元年前采用此历，为与现行之历相对称，故名之曰“旧历”。一般人以为阴历适合于农家，而名之日“农历”。
月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周年所需之时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一月，即指朔望月而言。
因每月天数不能有奇零，故阴历一个月为二十九日或三十日。每月以合朔之日为首，即以朔日为初一日。每年以接近立春之朔日为岁首。
地球绕日一周，即月球绕地球十二次又三分之一，一年内之月数不能有奇零，故一年十二个月，仅三百五十四日，与岁实相比较，约余十一日，积至三年，余三十三日，故每三年须置一闰月，尚余三日或四日，再积二年，共余二十五日或二十六日，可置一闰月，平均计算，每十九年须置七闰。以有节无气之月为闰月，有闰月之年为闰年，闰年有十三个月，平年则十二个月。

慢一点的是公历还是农历?

慢一点的是农历。
公历简介：
公元（英语：Common Era；拉丁语：Anno Domini，缩写A.D.或C.E.）即公历纪元，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法。1582年，教皇格列高利十三世予以批准颁行。
它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。在儒略历与格里高利历中，在耶稣诞生之后的日期，称为主的年份，而在耶稣诞生之前，称为主前(英语：Before Christ，缩写为B.C.)。现代学者为了淡化其色以及避免非基督徒的反感而多半改称用公元(Common era，缩写为C.E.)与公元前(Before the Common Era，缩写为 B.C.E.)的说法。
辛亥革命爆发后次年(1912年)，当时的中华民国采用公历作为国历，但纪年仍采用民国纪年法。
1949年9月27日，经过中国人民协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民使用国际社会上大多数国家通用的西历和西元作为历法和纪年。
农历简介：
农历是现今依旧广泛使用的中国传统历法，又有夏历、汉历等名称。这种历法属于一种阴阳合历，但同时又安排了二十四节气精确的标度太阳视运动，得以准确指示四季变化，用以指导农业生产活动。农历在华夏文明中沿袭上千年，民国初年中国开始使用公历，因为当时的一些历史原因，比如当时民众的受教育水平等因素，农历在大众中被错误的称呼为“阴历”，这是不正确的，需要纠正。农历是中国目前与公历并行使用的传统历法。中国汉民族和一些少数民族的传统节日是使用农历计算的，比如汉民族的清明节（农历清明节气当日），朝节（农历夏至节气当日），冬节（农历冬至节气当日），农历正月初一日的农历新年（传统名称是元旦，民国初年改官称为“春节”）农历五月初五日的端午节，农历八月十五日的中秋节等。至今汉字文化圈的国家和民族多仍庆祝农历的传统节日，如农历新年、端午节、中秋节、重阳节等。

2011年正月十五元宵节晚上我们去哪里看龙灯 武汉

转载
下面提供几个武汉郊区且不远的可能有比较大的玩龙灯场面的地方，不一定准确，仅供大家参考。

一、黄陂蔡家榨镇
蔡家榨镇元宵节是他们最大的节日，这里有元宵节舞龙、舞狮、踩高跷、虾子精、蚌埠精等民俗表演。

黄陂蔡榨街西部的凤凰寨是个40米高一里长的小村，但是每到元宵节，周围龚家大湾、蔡姓40湾、汪西湾、熊家大湾、朱家大湾、喻家大
湾等百多个村寨的龙灯队就自然汇聚山寨，一时焰火冲天，烛光如昼，锣鼓鞭炮甚至火铳齐放，真个是震聋发聩。蔡官田湾的灯一定写有“辛
亥革命首义旗”的，因为首义元勋蔡济民是这里出生的。喻家大湾的龙灯队中，锣鼓最出名，大锣两人抬，鼓面可睡四人！刘家河湾的龙灯队
叫“墨鱼龙灯”，每节都燃烛，舞时金光闪闪。四詹里家村和王家田湾的龙灯也很不错。
因为去过两次，所以我建议：正月十四一天，可以去镇上或者村子里面看旱龙游走于家家户户；中午可以去辛亥革命首义村的蔡官田湾拜访；
天黑时分，镇上或者村子里面的火龙开始巡游，我们可以跟着火龙巡游，看看祭坛、说头的情景，一定会让你终生难忘。

当地有一个风俗，就是正月十五一大早天不亮的时候吃年饭。当天一大早，几个村去凤凰寨进香是重头戏，过去为了抢头香甚至一转钟就上山
了。不过在2009年，这个蔡榨街凤凰寨只有戴家湾一个湾子玩龙灯了，其他村寨没有玩了。
去凤凰寨请注意：农村过节期间镇上的旅店一般不开门，就是开门位置与条件有限，吃饭也不能够跟平时比，餐馆一般不营业。
交通：去凤凰寨黄陂蔡榨的交通：最好自驾，也可以在汉口火车站对面的金家墩长途汽车站门口坐直接开往黄陂蔡榨的班车，现在黄浦路口也
有开往蔡榨的车。还有在汉口火车站广场坐292路公交车，4元到黄陂汽车站（终点站），然后就在车站转中巴去蔡家榨镇，其实去黄陂县的每
一个点都可以这样走的。
二、黄陂长堰镇
黄陂长堰镇与蔡家榨镇几乎在一起，可以先去长堰镇看正月十四傍晚的夜龙巡游，“夜龙”有两种面孔，白天它和普通龙灯差不多，到了晚上
，将龙灯上的外面的龙衣退去，只留下龙头，每节龙点上灯，就变成“夜龙”灯；男女老少就会点着花灯笼尾随龙灯走。龙灯是沿着祖先约定
的线路围绕镇走一圈的。龙灯每到一个固定位置，一般是村口，地主方早就摆上了香案，举行了隆重的迎龙祭祀活动，祭祀中间由头人带头喊
出一些吉利的话，并抛洒谷物还有茶叶还有芝麻等一些象征吉利的农作物，他说完一句话，边上的人就都一起吆喝一声：“喝！”以表附和之
意。
正月十五才是正式玩花灯的时候。过节期间镇上的旅店好像也不开门，但是吃饭好像没有问题。
交通：去黄陂长堰镇的班车在161医院门口上，也可以在汉口火车站广场坐292路公交车在黄陂转车。
三、黄陂王家河镇
黄陂王家河镇在黄陂东北方向，与蔡家榨镇毗邻，长堰镇现在已经并在王家河镇了。
墨龙灯 又名火龙灯，流行于黄陂区王家河镇凉亭村河刘湾。所串九节全部由S形龙状灯节组成，象征龙生九子，内插蜡烛，辅以民乐，游走穿
绕，晃摆造型，气氛热烈。鳌鱼灯，仅活动在黄陂区王家河镇江东方红村黑李湾。元末明初由江西移民传至黄陂，根据鲤鱼跳龙门的故事衍变
而成，即鳌鱼跳过龙凤门即成为龙，它是由鱼化龙传说的艺术再现。在王家河一带还有一种高龙，与汉阳的高龙很像，由一个人独舞；还有
一种几尽绝迹的站在高跷上玩的舞狮。还有元宵之夜快岭大彭湾村的舞龙舞狮闹元宵也值得一看。
交通：去黄陂长堰镇或者去蔡家榨镇的班车都经过王家河镇，汉口、黄陂都有直达的班车。
四、孝南杨店镇

杨店镇位于湖北孝感孝南区东北部。杨店镇素有“舞龙之乡”的美称，每年正月闹元宵的时候来自全镇各村的龙灯按规定是：一条龙不能多；
一条龙也不能少。目前只有在这里，还能看到正宗的龙灯风俗。
杨店附近有一个小的村名叫“楚江院”，玩高跷闹新春的习俗在楚江院已有好几百年的历史了，现在，这里的高跷被成为“娃娃高跷”，因为
参加高跷表演的全部都是年龄从四岁到十六七岁不等的孩子，他们一般是在上大庙的最后压台的队伍了。

每年的正月十二是龙的日子，仪式是由有德道士主持的，全村男女老少一起参加，顶礼膜拜，显灵的马角还要舞僵狮祠堂。

正月十三各村有灯的都起了大早，做着赶会前龙灯正式出游的准备。从四面八方陆续赶来的龙灯狮子龙船和高跷让沉睡一载的古庙瞬间复活了
。一时间，土场上人声如沸，锣鼓声声，炮仗如煮粥般的爆响，杨店镇附近的30几条龙都要去镇东头的“天符庙”进香、。然后再结队去
“上大庙”，也就是上“侯家大庙”。天符庙离侯家大庙有大约4公里远，浩浩荡荡的龙灯队伍在春天的田野大地上连绵几公里，蔚为壮观。

正月十四各个湾子的龙灯基本上是在自己湾子里面玩，走家串户，给每家带来了喜庆与吉祥，叫“拜灯”。

正月十五日接近中午时分，附近湾子所以的龙灯又一次集合在一起，先到街上敬了天符庙以后，所有的龙灯在杨店街南侧串游于村村湾湾，因
为每一个村湾都要有接龙、舞龙、送龙的仪式，又因为场地原因，龙灯大军在每一个湾子里面都要分批进场表演，所以整个时间需要很长，几
乎要用整整一个白天，午餐是在田野里面由村子里面用车集中做好拖来的。
正月十五日晚上，除了少数几个湾子遵祖例在十六日外，几乎全部在当天深夜临近转钟前举行庄严的“灿灯”仪式，全体村民簇拥龙灯来到湾
子附近的一处近水的地方，插上手上的香与烛，跪拜在地，在头人的喃喃词声中，恭送龙升天。

交通：去杨店的交通可以从孝感转车，也可以从黄陂转车去。不过最直接的是在黄浦路161医院门口坐直接去杨店的中巴车，大约每15分钟一趟
，车票大约12—15元。自驾更方便，京港高速在杨店有一个高速出口下高速向东只有2公里就到了。
杨店现在有一座三星宾馆，还有几家个体旅店，餐馆是可以保证有饭吃。

五、黄陂方安集

黄陂最大的龙灯庙在方安集，那是最热闹的地方了，这里的特点是只玩狮子与踩莲船，不玩龙灯；正月十五上午，周边几十个村子都要上一个
庙——郑家庙。当天一拨一拨的队伍按照祖训依次上庙，锣鼓声与鞭炮声几里远都可以听见。注意：上庙的时间一般是在上午10时为
了最高潮，晚了就没有了。
交通：方安集在黄陂的西边靠近孝感的大路边上，郑家庙在方安集镇的正南2公里的地方，可以在黄陂坐开往孝感的班车在方安集镇下；也可以
先坐黄浦路——泡桐的班车，在达义的路口下，再在路口等路过车或者坐麻木车去方安集，交通也十分方便。
七、黄陂罗汉寺镇

黄陂罗汉寺这个地方玩龙灯与众不同的是，几十条龙灯上到伏马山这个大山上去朝山敬庙，(伏马山海拔184米）阵势之大，人数之多，场面之
壮观，及其罕见。正月十三，龙灯上山寨，周围十几个湾子的灯汇集过来，依次上山寨。敲锣打鼓放鞭炮，人山人海，地动山摇。在山顶敬庙
下山后，汇集在吴家大院后面的祖坟地，好大一个平坦地铺满了龙灯，在锣鼓鞭炮声中，他们尽情地玩，时而站着舞、时而跪着玩，一时间响
声震天、烟雾弥漫、气势磅礴。
虽然现在玩的龙灯少了，正月十五罗汉寺镇街上面还是有玩龙灯的队伍。
交通：罗汉寺就在黄陂旁边，距武汉市区中心约50公里，去泡桐、杨店的车都经过这里，不过罗汉寺镇在这个路口里面还有2公里的地方，路口
有麻木可以坐进去。

杨店龙灯的特别说明

杨店的玩龙灯一般分为“扎灯”、“练灯”、“闹灯”（前序）、“”、“会灯”、“灿灯”（后序）几个阶段。杨店玩灯的日期一般指的是正月十三到正月十五的标准日期，这一期间统称“月半”。正月半为正月十五元宵节。
每年月半过后，龙头及龙尾都要保留并收回。等腊月一到，纸扎匠就要开始着手重新扎制，这叫“扎灯”。正月十三的前几天将龙灯身体部分的架子摆出扯直看有无损坏，这叫“练灯”。杨店镇大多数村落都是在正月十三开始舞龙，故在舞龙前一个星期（龙灯还未出现）的夜间敲锣打鼓是为“闹灯”。 除此以外，在玩龙灯的前三天头人都要集中开会探讨玩灯事宜。
在杨店舞龙，总少不了舞龙时跟随龙灯的舞龙乐队，这些舞龙乐队的人所敲击的打击乐器就叫做“锣鼓家业”（方言，指民间乐器）。组成舞龙乐队的“锣鼓家业”一般有两个苏锣、两个大锣、一个小锣（又称“手锣”，不系绳，可以敲几下扔向空中再用手接住）、一个大钹、一个大鼓和两个小鼓等。民间敲锣打鼓有多种乐谱，比如“五子登科”“七子团圆”“十三太保”等，多用于喜庆的时候。杨店舞龙时所敲击的锣鼓的乐谱一般有二板拍、三板拍、七板拍等。二板拍是这样的：“齐齐/况，齐齐/况，齐齐/况况/齐齐/况”（重复）；三板拍的则是这样的：“齐齐齐/况，齐齐齐/况，齐齐齐/况/齐齐齐/况”（重复）；七板拍的是：“齐齐齐齐/齐齐齐/况，齐齐齐齐/齐齐齐/况”（重复）等，以上都是很简单的几种。还有比较复杂但也是经常敲打的，如：况况况况/况况齐况/齐齐/况，齐齐齐齐/况/齐况/齐齐/况，齐齐齐/况况，齐齐齐/况况，齐齐齐/况况/齐况/齐齐/况，齐齐齐齐/况/齐况/齐齐/况/齐齐齐，况齐/况齐/齐齐齐，况齐/况齐/齐齐齐，况况/齐况/齐齐/况，齐齐齐齐/况/齐况/齐齐/况...（重复）...况况况况况况况况况况（一直重复）况况/齐齐，况况/齐齐，况况/齐齐，况况/齐齐，况况/齐齐（感情色越来越激烈）...况况/齐况/齐齐/况（突然转弯）...（重复上面）。一般杨店街上舞龙是这么敲的，其中最有代表性的就是北街，北街舞龙敲锣打鼓十分铿锵有劲，音韵优美和谐，如潺潺流水般滋润着人们的心灵。杨店舞龙敲锣打鼓不仅是一门学问，也是一门技术，更是一门艺术。像这种敲法带有十足的节奏感。其感情色极其浓郁，其音律时常变化多端：敲得慢就显得很严肃，敲得快则显得很活泼。但是需要锣鼓之间密切的协调与配合，一致和连贯，决不允许走神，不然的话敲错了可能会重头开始。舞龙时伴随着这种有节奏的锣鼓声，令人回味无穷。一个视觉享受，一个听觉享受，既饱了眼福，又饱了耳福。当然湾里也有湾里的敲法，在此不赘述，万变不离其宗，都是差不多的。舞龙时敲锣打鼓的乐谱都是祖祖辈辈一代又一代勤劳的杨店人流传下来的。现在越来越多的十五岁以上的年轻人都会敲打“锣鼓家业”。
每个湾（街）的龙灯都可以成为“东道主”，作为“东道主”湾（街）的龙灯每当外地的龙灯要来自己湾（街）时，自己湾（街）的龙灯必须到村（街）口迎接外来的龙灯或在村（街）尾送外来的龙灯。这就和客人在主人家作客，主人需要到门外接（或送）远来的客人是一样的道理。