易经与黄帝内经隐藏的生命未解之谜是谁写的,日柱神煞有华盖和金神
中国第一部中医学典籍《黄帝内经》是哪个朝代的谁写的?
天地玄黄，宇宙洪荒，时空万象，【无之始】盘古劈开，日月生辉，女娃造人，【有之母】神州宗母，华婿氏祖，生子伏羲，【华系氏】伏羲一二，人类智慧，自然混沌，【父系祖】｛无字混沌=伏羲一二｝黄河文明，健康生存，混沌医学，【混沌成】｛有字易经、德道经、论语｝内经素问，脊骨浑然，春秋书就，【岐伯立】！！！！！！！！！十一经止，岐伯缺一，东汉添足，【张仲景】｛原书未敢增减一字，它书逻辑推理添足，甲乙经等｝历史沉珂，当属遗失，天然岐伯。【本人然】｛史学家言，东汉成书；黄帝内经素问，目前，可堪追索｝==================================黄帝内经素问，属于包罗万象；【混沌医学岐黄之术】；聚合；伏羲以来，华夏文明人类健康根本经验；【规矩于，自然混沌，岐伯书就，大医精成。】无论，陕西，甘肃；【岐伯地一长者书就。】人类发展史，历史造就多少散佚，东汉仅一添而已。-------------------------------------------------------------【拙见；敬请，斧正】================= ================= QQ达人团；所答非常详细，但是，不敢苟同，最后无奈之叹息！------------------------------------------------------------------------------ 黄帝内经素问，迸发内涵使，中医事业，属于人类健康，须臾不能离开，若阳光，空气般； 伏羲，神农以来；始宗=岐伯， 东汉；张仲景； --- 唐，王冰 --- 金元四大家， 清，叶天士，王清任， 中华民国，张锡纯； 神州大地自古，人杰地灵；=================== 【河图，洛书显】； 【自然出世】；无论再造人，已经出现，将来再出现，所有，医学诺贝尔奖，完全不可比拟之； 【大医精诚然】
《黄帝内经》的作者是谁?
《黄帝内经》的书名冠以黄帝，但作者并非轩辕黄帝。黄帝本是我国历史上原始社会末期生活在中原一带的民族之一，与“神农氏”并称为汉民族始祖。由于神农、黄帝两个民族对华夏文化形成有着深远影响，所以作为炎黄子孙的汉民族，往往把祖先的一些发明创造、典章制度等假讬于黄帝之名。
据现代一些学者研究，认为《黄帝内经》一书，并不是一个人所作，而是一部起始于战国，完成于西汉的跨时代集体之作。从现存的《黄帝内经》可以看出，除后人的部分增补外（例如唐代王冰对《素问》的增补），其内容有许多学术观点不一和自相矛盾之处。从书中所引用的《奇垣五中》、《阴阳从容》、《揆度》、《明堂》、《上经》、《下经》等久已失传的古代医经著作来看，它的写作时代又很久远。所以《黄帝内经》应当是我国古代医家对秦、汉以前各医学家之医学理论的结论A编，而假以黄帝之名，来提高其学术地位。
易经的作者是谁?从什么时候开始有易经的?
《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。
《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。
继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。
孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。
这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。
但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。
近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。
持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。
郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。
此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。
非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。
《周易》的作者究竟是何人？至今尚未有定论。
山海经、易经、黄帝内经,为何这些书都找不到准确的作者?
那是因为山海经易经黄帝内经这些书他们存在的时间都过于久远，而且是中国历史上记录最早的一批书，所以找不到准确的作者。
女,两大门牙中间有缝好不好,破财吗
如果缝很大，我们那边的说法是，可以咬硬币，是财运很好的
门牙缝隙,真的会「漏财」吗?
站在牙医科学的立场解释，「漏财」与否似乎与「门牙缝隙」无直接相关连，可能与个人的造化、努力与机运…等，具有多重因素之相关性，非牙医师所能解决，但「门牙缝隙」则可以藉各种牙科治疗方式来恢复完美的门牙密贴与排列，改变门面，增进美观与自信，提升口颚功能与健康！ 所谓的「门牙缝隙」，特指前牙之间的牙齿无法紧邻相靠，造成空隙，可能一颗或多颗牙缝隙，其直接影响门面外观，尤其是露牙微笑时，呈现稀疏「孤零」排列的牙齿，非常不美观；其次为说话时，容易走音漏风，特别是发「齿音」与「唇音」，造成口语不清；再来，因缝隙大小不等，可能容易产生食物塞牙缝，或齿间缝隙过大，造成上下牙齿咬合无法密嵌，影响咀嚼功能等；因此，牙齿有缝隙应寻求解决治疗之道。 在治疗牙齿隙缝前，首先需诊断产生隙缝的原因，因为原因不同，作法稍异。理论上，健康的上下牙弓内排列著整齐的牙齿，彼此相邻排列没有缝隙存在，但在下列原因存在时，则会有不同程度的缝隙发生，可能在一颗或多颗或全面性。如：牙弓太大、牙齿太小，造成牙齿稀疏排列；牙齿先天性缺失（常见上颚侧门牙及第二小臼齿）或牙齿被拔掉没有作假牙填补缝隙，导致牙齿向缺牙空间倾倒及位移，造成缝隙；严重牙周病、齿槽骨吸收，导致牙齿地基流失，牙齿容易松动位移，造成不等程度缝隙；阻生牙齿在颚骨内无法萌发，或阻生多生牙，塞在两个牙齿之间造成缝隙；其他如唇系带过低、不良口腔吞嚥习惯、肿瘤压迫牙齿位移等,都会产生牙齿缝隙。 在临床治疗过程中，先去除产生牙齿隙缝的原因，如牙周病或阻生齿或多生牙导致牙缝产生，则需先治疗牙周病或拔除阻生齿或多生牙再寻求牙缝处理；其次再看牙齿缝隙的分布与种类，若单纯只发生在上颚正门齿的缝隙，则可以矫正方式关闭隙缝，或以树脂填补方式增大牙齿宽度，使牙齿相邻紧靠密贴，或重新作牙套，镶粘牙齿表面嵌体等，将缝隙关闭；若牙齿缝隙分布多处且大小不均或有牙齿倾倒现象，则需以齿列矫正方式，将牙齿重新排列整齐，将缝隙关闭，或重新分配空隙，腾出作假牙的空间将来作假牙。 总之，当牙齿有缝隙时，可能是牙齿已存在某些「问题」之表徵，需及早找牙医师诊断治疗，牙齿「小问题发生时」，轻易解决，避免拖到大问题时再「破大财」解决，至时真的是「漏财」又赔上健康，得不偿失！