观音灵签23签解签婚姻缘,观音灵签71签解签
求高人解签:观音灵签23签 求健康
行善积德必有后福
观音灵签23签
二三签→中签→古人→怀德招亲→巳宫
诗曰
欲扳仙桂入蟾宫 普开天门不任君
忽遇一般音信好 人人皆笑岭顶花
■普开本作普虚
■普君有作岂虑天门不任开
■人花有作人人欢笑喜庆来
诗意→此卦手扳仙桂之象 凡事必有贵人也
解曰 商贾利益 行戴有(无)危 病安讼遂 尽可施为
家宅→欠安
自身→作福
求财→遂意
交易→合
婚姻→阻
六甲→作福
行人→有危
田蚕→不利
六畜→不利
寻人→难
公讼→亏
移徙→欠吉
失物→
疾病→安
山坟→旧吉
故事
■怀德招亲
高怀德乃开国功臣 陈桥兵变 皇袍加身
高怀德拥赵匡胤做皇帝
又娶宋太祖赵匡胤之妹 燕国公主为妻
官封驸马都尉
后领兵与杨家将同征辽国
巳宫 卦数注解
家宅
▲家内光明 香火得力 谋望遂意 春夏平平 秋冬吉
▲但防口舌 女防破耗 则吉
▲
卦占家宅几时休 秋冬顺逐所求谋
春夏防人兼小口 见喜节孝却无忧
自身
▲春夏平平 秋冬添财进喜
▲
身宫得吉喜平安 在家出外一般同
春夏平安秋冬吉 凡事从心大喜欢
求财
▲出入有贵人扶持 大吉
▲
出入求财四路通 贵人相引在西东
南北所逢皆吉庆 先乃贫穷后富翁
交易
▲有鬼贼被说 未即成 久后贵人成就
▲
卦占交易有无音 鬼贼背后欲相侵
误听旁人多反覆 终须得遇贵人临
婚姻
▲有贵人和合 成后大吉利也
▲
若问婚姻大吉昌 少年夫妇两相当
亲戚两途同和睦 今生同结白头郎
六甲
▲是男 子午丑未日见
▲
若问六甲是男儿 求神作福佑扶持
子母团圆无别事 子午丑未定临时
行人
▲有信未回 有财
▲
行人有信未回还 财帛盈丰喜笑颜
辰戌丑未日见信 平安二字转乡山
田蚕
▲田蚕到底有六七分收成
▲
春蚕今岁有收成 不用忧心不用惊
若然十足成虚望 时岁终归六七成
六畜
▲兴财旺相 只防亥子寅日有损失
▲
卦占六畜主平常 虽然长旺满山岗
宜防亥子兼寅日 朝游四野暮遭殃
寻人
▲行人将至
▲
远望行人信息稀 未知凶吉是和非
谒诚特问真消息 蛇马逢羊是到期
公讼
▲有理 有贵人
▲
若问公讼定不成 贵人相助有人情
寅申巳亥日见散 先难后易勿心惊
移徙
▲有贵人相扶 大吉
▲
若问移徙否亨通 贵人相助喜和同
时作营谋日遂意 上和下睦喜重重
失物
▲辰戌丑未日当见
▲
失物财稳不须疑 急讨之时见是非
早去东南仔细觅 辰戌丑未日方知
疾病
▲气急 寒热往来 呕吐 饮食不进 触犯南方伤亡 致外姓家先求食
▲用禳星辰还愿作福保 过寅申巳亥日退 吉
▲
卦中问病细推祥 巳亥寅申也退凉
虔意当天来作福 解冤还愿保安康
山坟
▲前有石路 井溪 池塘 吉
▲
明师休把口中歌 败绝只因用卦多
水若朝来须得水 莫贪远岫杳巍峨
请解观音灵签第二十三签,问姻缘,谢谢
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
观音灵签第二十三签问人姻缘求解
观音灵签：第二三签
吉凶：中签
典故：怀德招亲
宫位：巳宫
诗曰
欲扳仙桂入蟾宫 普开天门不任君
忽遇一般音信好 人人皆笑岭顶花
普开本作普虚
普君有作岂虑天门不任开
人花有作人人欢笑喜庆来
签语
此卦手扳仙桂之象 凡事必有贵人也
解签
商贾利益 行戴有(无)危 病安讼遂 尽可施为
家宅 欠安
自身 作福
求财 遂意
交易 合
婚姻 阻
六甲 作福
行人 有危
田蚕 不利
六畜 不利
寻人 难
公讼 亏
移徙 欠吉
失物
疾病 安
山坟 旧吉
故事
怀德招亲
高怀德乃开国功臣 陈桥兵变 皇袍加身
高怀德拥赵匡胤做皇帝
又娶宋太祖赵匡胤之妹 燕国公主为妻
官封驸马都尉
後领兵与杨家将同征辽国
求高人解签:观音灵签23签 求心里喜欢一个人,但是他不是很喜欢我,还有...
随缘
顺其自然就好
事在人为
求高人帮解签 观音灵签23 问复合
复合看得很难这得由对方说了才可以问是否爱你看他把应该一般对你是你非常爱他