叫什么名字,到底有多厉害

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1基本概况
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区是以本区著名的祠命名,位于九龙半岛的东北面。庙是香火最旺的地方，创立于公元1921年，经过数十年的悉心经营，璧辉煌，建筑雄伟，是一作宏伟的中国式道教。
本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期，随着大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（即乐富）兴建。这些年来，随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
区的特色是以公营房屋为主。目前，区内百分之86.2%的人口居住于公共租住房屋、居者有其屋、私人机构参建的居屋和夹心阶层住屋；而其余的13.8%的人口则居住于各类型的私人住宅。
区包括、牛池湾、钻石山、慈云山、乐富、新蒲岗、竹园邨等地方。
区以住宅为主，工业楼宇集中在新蒲岗。
钻石山
钻石山是九龙的山峰之一，其附近的地区也是称为钻石山。钻石山位于以东，慈云山以南，牛池湾以西，新蒲岗以北，主要是一个住宅区。
慈云山
慈云山位于的区，曾经是问题少年的聚集地，因为该区有很多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋党“慈云山十三太保”就是在这样的一个旧区成长的。随着当地人口成长和旧区重建，现时已不再有青少年问题之余，还显得焕然一新。2000年代特区斥巨资兴建的其中一条学校村就在本区。
这个地区位于山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龙半岛主要山峰之一。
六十年代建成的慈云山邨有楼宇达六十座，后分拆为慈民邨、慈爱邨、慈乐邨、慈正邨及慈安邨，以方便管理。
慈云山邨可说是全最大型公共屋邨，其中最大座数编号为第六十六座即分拆后的慈民邨民俊楼，而该座楼宇共十六层，由二至十六楼，每一层均提供超过一百个出租单位。
乐富
乐富位于九龙半岛北部，属新九龙的区，位于狮子山山脚。乐富旧称老虎岩。现在人们通常将其北面的横头磡视为乐富的一部份。
乐富位于九龙城以北、九龙塘以东。全区以乐富邨为中心，其北部有横头磡邨。
新蒲岗
新蒲岗是一个位于九龙半岛的旧区。本区区内大多是住宅楼宇，过去本区是一个工业区域。
2自然地理
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区位于九龙半岛的东北面，占地约926公顷。北面以狮子山及大老山为界；东临飞鹅山；南接新清水湾道及太子道东；西连联合道及狮子山隧道，本区是全港唯一没有海岸线的行政区。本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期 ，随着大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（后改建乐富）兴建。这些年来，随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
区北面以狮子山及大老山为界；东临飞鹅山；南接新清水湾道及太子道东；西连联合道及狮子山隧道，本区是全港唯一没有海岸线的行政区。
钻石山
钻石山是九龙的山峰之一，其附近的地区也是称为钻石山。钻石山位于以东，慈云山以南，牛池湾以西，新蒲岗以北，主要是一个住宅区。
慈云山
慈云山位于的区，曾经是问题少年的聚集地，因为该区有很多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋党“慈云山十三太保”就是在这样的一个旧区成长的。随着当地人口成长和旧区重建，现时已不再有青少年问题之余，还显得焕然一新。2000年代特区斥巨资兴建的其中一条学校村就在本区。
这个地区位于山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龙半岛主要山峰之一。
属亚热带气候区，但差不多有半年时间带有温带气候性质。　
春季(3月至5月中旬): 天气回暖潮湿严重，经常有雾和毛毛雨，平均气温摄氏二十三度，湿度百分之八十二。
夏季(5月下旨至9月中旬)：仲夏之后是台风季节，夏季天气炎热潮湿，下午气温可以升逾三十一度，间中有骤雨和雷暴，平均气温二十八度，湿度百分之八十。
秋季((9月下旬至12月下旬)： 天气晴朗，清凉干爽，所以是抵港旅游旺季。平均温度二十三度，湿度百分之七十二。
冬季(12月中旬至2月下旬)： 天气最凉爽干燥，间中会有寒流从北面内陆吹来，届时温度可能会降至八度以下，至于冬季的平均温度是十七度，湿度百分之七十二。
3历史沿革
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原名竹园。因为在区内有一座赤松祠，香火鼎盛、善信众多，故名区。
牛池湾原名牛屎湾、乐富原名老虎岩。因原名难听，遂雅化成现有名字。
钻石山，本是一个石矿，名字是把石从山中钻挖出来的意思。殖民地把此地翻译成英文时，误解了钻/石山为钻石/山，把它命名了做Diamond Hill。
区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。 至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期 ，随着大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。
区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（后改建乐富）兴建。这些年来，随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
4人口民族
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区是全港十八个行政区的其中之一，是以本区著名的祠命名。随着时代不断变迁，区已由昔日的简朴农村转变成为以公营房屋为主的地区，人口约44万。

祠的原名叫什么?是哪里人?

在中国的名气几乎无人不晓，香火鼎盛，而在年初一，市民为争头注香，万人空巷，甚至电视直播，甚为盛举。
俗名黄初平，晋朝丹溪人，年幼家贫，八岁时替人牧羊，十五岁时在故乡金华赤松山遇仙人，进入福地修炼，得成正果。因他居于赤松山，所以人称赤松。
一九一五年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从西樵山普广祖坛，恭请大仙来港。原先在湾仔供奉，一九二一年，大仙乩示，到竹园吉地，建「啬色园」至今。

世上有这个人吗?叫什么?

一种说法是：是晋代术士黄初平。此说源出于《金华府志》。该志卷二十二“仙释”条云：“晋，皇（黄）初平，兰溪人，牧羊遇道士，将至金华山石室中。兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见。问羊安在？初平日：在山之东。初起视之，但见白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂绝粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后还乡，其族尽亡，乃复去。初平别号赤松子云。”如此看来，就是黄初平了，他别号赤松子，所以几处庙名，前面都有“赤松”二字，叫“赤松祠”，以示正宗。至今，金华民间仍流传着黄初平“叱石成羊”的故事。 金华北山有地名二仙祠，“二仙”即指黄初平、黄初起兄弟。因他兄弟俱成仙，故有人认为非指一人。而是指兄弟二人。二仙祠那地方，原建有赤松观。《金华县志》载：“赤松观，一名宝积观，在县东北二十里。西晋时皇（黄）初平、初起叱石成羊、白日飞升之地……”。只是这座建于西晋巍峨雄伟的祠，早已荡然无存了。
此外还有一说：黄初平是广东东莞人，是东晋拜葛洪为师在罗浮山炼丹得道的黄野人。黄野人的家乡在石龙附近的水南乡。

简介?

原名黄初平，出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。中国民间信仰之一，著名道教神仙。
原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正”。传说在港澳台、东南亚等地流传甚广。今得道升仙地建有浙江金华祖宫，广州和等地建有祠。亦有为纪念他设立的区。

东北保家仙是哪五个?

东北保家仙有狐仙、、柳仙、白仙、灰仙五位。

1、狐仙

狐仙就是狐狸了，东北民间传说狐狸五十岁能变化为妇人，百岁变化为美女、能知千里外之事。善于蛊惑，使人迷惑心智，千岁，就能与天神相通，这狐狸最早是以祥瑞的正面形象出现。

另外在东北民间相传，特别是这胡家的胡三太爷、胡三太奶，在这众仙家中道行最深，他们察人间善恶、保家宅、平安。这胡三太爷、胡三太能也是东北之仙长、仁厚慈善、道行高深、解灾解难、仗义疏财，有求必应。

2、

这就是指民间的黄鼠狼，又称黄皮子，很擅长从农户偷鸡，但自身又极灵性。老人称黄仙记愁不能招惹。在一些东北民间传说之中，黄仙会附身，让人疯疯癫癫胡言乱语，严重的甚至还有黄鼠狼换命，一命抵一命。

还有传说，病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住，就能治附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可以治疗，而且还有一种奇特的现象，传说只要医生巫师或者打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止形同正常人，可以说非常之神奇，非常之玄妙。

3、柳仙

这柳仙就是蛇，作为萨满教的一个神，儿子被祭祀。《白蛇传》中的白蛇、青蛇即属柳仙，所谓柳仙唯修定力不持戒律也，所以贪爱不除，于是演绎一段情缘。凡柳仙往往是嗔心未除的修道者，堕落在畜生道使然。此等众生因能回忆前世为人时修道，所以时时想与人结缘。另外是人们对蛇神的崇拜，也来自远古。

传说伏羲与女娲都是人首蛇身的神人，在东北民间这蛇常常被认为是龙的化身。因此在十二生肖之中若属蛇的人，东北民间也说是属小蛇。人们认为蛇有灵气，它的形体其奇异能蛰伏潜藏、蜕皮变化而且行动诡秘灵敏，法利比这狐狸还要大，也能形成人形，由千里摄物的法术，因此在这五大仙中，尤其是柳仙灵性和法力是最强的。

4、白仙

白仙即使刺猬。传说在大明末期，开始在关东出现对白仙的崇拜民间说法不一。大部分人将它当作进财防病的吉祥物。

民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通，旧时在天后宫中就曾供奉白老太太的塑像，相传现在在关东的农村，有些家庭也有供奉。

一般是写在纸上，贴在墙上，或是用木板制作的白仙的牌位，有的人家也有白庙，这供奉白仙一般不用做仪式，直接写供奉即可，但是供奉所谓的保家仙是绝对不可以冷落，家里吃肉蒸馒头都需要上供，这白仙也是关东最常见的所谓的保家仙之一。

5、灰仙

灰仙就是老鼠俗称耗子一种啮齿类动物。体型有大有小，种类多数量大，有几十亿只，而且繁殖很快生命力很强，几乎什么都吃什么地方都能住。而对老鼠的崇拜是因为他昼伏夜出，活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神话。

凡事福祸相倚，保家仙供奉好了，保有一家几代人平平安安，家业富足，供奉不如法，则会令你霉运连连，家道中落。所以当你要面对他们的时候，一定怀着敬畏的心去祭拜。而不是敷衍了事。因为万物皆有灵性。

是谁

祠是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是「有求必应」的，他的签文十分。此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是师宝诞，所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀活动。
在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说「有求必应」，签文尤其。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上「头柱香」，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇占地18,000多平方米，除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。
祠外的一个大牌坊，上着「赤松祠」的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看见另一个内牌「第一洞天」，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着「金华分述」，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。
祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，壁上刻有中国佛教协会主席的题诗，增添黄大祠的中国传统特色。
大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。在香烟弥漫下，善信顶膜礼拜，祈求福至。殿内有碑文一则，简介黄初平成仙的经过。
除了大雄宝殿外，祠内其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。祠赠医施药，也参与不少社会活动。近年，更获批准在祠内举行婚礼，为新人办理注册事宜。