井卦财运详解,火地晋卦看财运
井卦是好卦还是不好卦
每个卦都没什么好和不好。卦不是这样看的。
要看你问什么，怎么取用神。用神和世应关系。取卦的时间，天干地支。动爻的变化。
今日摇卦求财,得水风井,无动爻
水风井（井卦） 求贤若渴
上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
事业： 处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。
求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。
外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。
决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。
井卦当何解
风水井，上卦为风、为木，下卦为水，水在下兹养树木，而树木得水而生长，这是井的卦象，表示井由人挖成，井以水养人，人和井相互为养，取义为人以德且勤劳自勉。卦词意思：人们从原来的村子移迁走了，井还是依旧在原来哪里，井是恒久稳定的，你汲它水不会少、不汲它水也不会多，来往的人们都用这口井，用罐子到井里打水时，在水快要汲上来时罐子破了，水没能汲上来，这是凶兆。内涵是井为静止之物，井以水养人（表示国家的亲民政策），但人们也必须要有好的道德，否则就得不到水的供养。（没有好的正固的行为和道德，就象水快要打上时罐子破了，汲不到水一样，无法得到水的供养）。另外六爻的内函也很有意思的，总之是告诉人民要有好的道德，这在网上就难以一一详说了
井卦,上上卦,求运程好不好。另外什么是上上卦
卦义说明这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为风。井中有风，下而为水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。 解读：作为君子，应该注意学习井德，化育万民，井可以出水，水可以灌溉，而人民需要勤劳，互相劝勉。只要行上者懂得恤民之道，济民以水，养民以惠，则民虽劳而无怨，水以养民，生乃不穷，井以养民，其利在下，乃国之本。国以民为本，民以食为天。民得食，则生之本立；国有民，则邦之本固。所以井道善则家国天下尽矣。（下巽上坎）井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未橘井，羸其瓶，凶。 ［释诠］井卦：城镇村屯可以迁移，水井不能搬走。往复不断，取水不止，井水既不会枯竭，也不会溢出井口。可是，如果水已提到井口，柳罐却突然毁坏，则是最让人伤心的事儿。 ［把握］无穷无尽、坚定不移是自在本色。井，人所必需，而又不可移易的物事，自然要为人们所牢固捍卫。但是，取水的工具如若存有隐患，那么，我们也一样难以享受到井的滋养，而不得不徒增艰辛了。 《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也；“汔至亦未橘井”，未有功也；“羸其瓶”，是以凶也。 ［释诠］《彖传》说：依顺事物的自在自发属性而取之为用，就是井卦的象征意义。大自然的哺育是无穷无尽的。“城、村可迁而井不移”，讲的是形而上的法则本质。“眼看就要到手，却因工具损坏而不能得到”，等于什么作用都没有完成。“工具不行”，也会带来灾难。 ［把握］《易经》的本质在于其智慧性，尤其是大道哲学的大道轴心性。哲学就是哲学，何以非得加“大道”二字来限制？无他，这是由哲学的认识论，亦即思维式法的基本要求所决定的。找不到恰当的思维式法，人们的思想就无法符合大自然的本来面目。就是说，大自然的潜能是无限的，就看我们怎样来认识，并与其和平共处了。 《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 ［释诠］《大象传》说：树中有水，津润上行，本源生生。有道德的人以自力更生、艰苦奋斗的事迹，感染劝说和勉励百姓靠自食其力以达到互相资助，扶老携幼的目的。 ［把握］如果说“巽乎水而上水”还是整体生象，含着形而上“抽象”概括意味的话，此处“木上有水”，则将思绪回到了具象中来，让我们更进一步地理解“基元”（如莱布尼兹的“单子”）自身的潜在品质。 换句话说，人，只有不想“工作”，“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，才找不到“工作”。只要你行动起来，哪里还有什么找不到工作的道理。多年来寄生的资本主义教育，已经让人忘记了自身的功能和品质。 上上卦：最好的意思。
井卦,上上卦,求运程好不好。另外什么是上上卦
卦义说明这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为风。井中有风，下而为水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。 解读：作为君子，应该注意学习井德，化育万民，井可以出水，水可以灌溉，而人民需要勤劳，互相劝勉。只要行上者懂得恤民之道，济民以水，养民以惠，则民虽劳而无怨，水以养民，生乃不穷，井以养民，其利在下，乃国之本。国以民为本，民以食为天。民得食，则生之本立；国有民，则邦之本固。所以井道善则家国天下尽矣。（下巽上坎）井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未橘井，羸其瓶，凶。 ［释诠］井卦：城镇村屯可以迁移，水井不能搬走。往复不断，取水不止，井水既不会枯竭，也不会溢出井口。可是，如果水已提到井口，柳罐却突然毁坏，则是最让人伤心的事儿。 ［把握］无穷无尽、坚定不移是自在本色。井，人所必需，而又不可移易的物事，自然要为人们所牢固捍卫。但是，取水的工具如若存有隐患，那么，我们也一样难以享受到井的滋养，而不得不徒增艰辛了。 《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也；“汔至亦未橘井”，未有功也；“羸其瓶”，是以凶也。 ［释诠］《彖传》说：依顺事物的自在自发属性而取之为用，就是井卦的象征意义。大自然的哺育是无穷无尽的。“城、村可迁而井不移”，讲的是形而上的法则本质。“眼看就要到手，却因工具损坏而不能得到”，等于什么作用都没有完成。“工具不行”，也会带来灾难。 ［把握］《易经》的本质在于其智慧性，尤其是大道哲学的大道轴心性。哲学就是哲学，何以非得加“大道”二字来限制？无他，这是由哲学的认识论，亦即思维式法的基本要求所决定的。找不到恰当的思维式法，人们的思想就无法符合大自然的本来面目。就是说，大自然的潜能是无限的，就看我们怎样来认识，并与其和平共处了。 《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 ［释诠］《大象传》说：树中有水，津润上行，本源生生。有道德的人以自力更生、艰苦奋斗的事迹，感染劝说和勉励百姓靠自食其力以达到互相资助，扶老携幼的目的。 ［把握］如果说“巽乎水而上水”还是整体生象，含着形而上“抽象”概括意味的话，此处“木上有水”，则将思绪回到了具象中来，让我们更进一步地理解“基元”（如莱布尼兹的“单子”）自身的潜在品质。 换句话说，人，只有不想“工作”，“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，才找不到“工作”。只要你行动起来，哪里还有什么找不到工作的道理。多年来寄生的资本主义教育，已经让人忘记了自身的功能和品质。 上上卦：最好的意思。
卯月丙辰月,我某女同学求六爻测其今年运气,得水风井变地风升
有很好的想法计划以后怎样去通过怎样去实现无奈目前总是被感情事相绊缠绕心间使得学习都受影响成绩都不如以前到清明后(阴历三月)更显突出到夏天芒种后(阴历五月)有所好转寒露后(阴历九月)后至冬天更能会变好