亡人六道推算,最准免费六道轮回算命
通过死者的死亡日期和时辰能计算出死后落六道中的哪道
根据佛教相关经典记载,判断死者死后去了哪一道,要根据身上六个部位中哪个温度最高来判断。如果身体其它部位较凉,只有头顶独热,则去了佛的净土;如果额头部位独热,则去了天道;如果心脏部位独热,则去了人道;如果小腹独热,则去了鬼道;如果膝盖独热,则去了畜生道;如果脚底独热,则去了地狱道。有个偈子很好记:“顶圣眼天生,人心恶鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出”。
同一天同一个时辰世界上死亡的人很多,而各人造业不同,不可能都去同一个地方。所以,根据死亡时辰来推算是不如法的。
亡人落道的具体算法
人死后可以依据《印光文钞》所言推算六道投胎:人气已断,通身冷透,唯头顶独热者,则必超凡入圣、了生脱死也。若眼及额颅处独热,则生天道。
次年,复得师文,再印续编,继又合初续二编为一。1920、1921两年,复有增益,先后铅印于商务书馆及木刻于扬州藏经院。
1922至1926年间,多次增广,复于中华书局印行,始题《增广印光文钞》,此为大师文钞之正编本。1939年,大师应妙真之请,同意将掩关报国寺时该寺当家明道令人偷抄之文稿付梓,由德森主其事,此为文钞之续编本。
惟其三编之大陆版,首于1989年在灵岩山寺明学倡导下,由广化寺圆拙主持编印,次年出版。其版系依上世纪中页罗鸿涛居士编集、妙真和尚定稿之稿本发排;版则为在台由广定重编,故所收内容有异。
早于1912年大师52岁之时,高鹤年居士取师文数篇,刊于上海《佛学丛报》,署名常惭,引发了读者的善根。1917年,徐蔚如居士得到师致其友之三书印行,题为《印光信稿》。1918年更搜得师文20余篇于北京,题名《印光文钞》。
车祸横死的人死后,面容平静,像睡着一样,按六道轮回来说,应该去往哪个道...
车祸横死的人死后,
面容平静,像睡着一样,
说明他没有什么痛苦而已
就是突然发生了事故
来不及痛苦,不要相信迷信
如何知道过世的母亲身在六道任何一道呢?
啊呀,你的老婆正好和我能绝配。
亡人落道的具体算法
人死后可以依据《印光文钞》所言推算六道投胎:人气已断,通身冷透,唯头顶独热者,则必超凡入圣、了生脱死也。若眼及额颅处独热,则生天道。
次年,复得师文,再印续编,继又合初续二编为一。1920、1921两年,复有增益,先后铅印于商务书馆及木刻于扬州藏经院。
1922至1926年间,多次增广,复于中华书局印行,始题《增广印光文钞》,此为大师文钞之正编本。1939年,大师应妙真之请,同意将掩关报国寺时该寺当家明道令人偷抄之文稿付梓,由德森主其事,此为文钞之续编本。
惟其三编之大陆版,首于1989年在灵岩山寺明学倡导下,由广化寺圆拙主持编印,次年出版。其版系依上世纪中页罗鸿涛居士编集、妙真和尚定稿之稿本发排;版则为在台由广定重编,故所收内容有异。
早于1912年大师52岁之时,高鹤年居士取师文数篇,刊于上海《佛学丛报》,署名常惭,引发了读者的善根。1917年,徐蔚如居士得到师致其友之三书印行,题为《印光信稿》。1918年更搜得师文20余篇于北京,题名《印光文钞》。
人死了后怎推算天地人佛鬼畜六道轮回的
看人生前的善业与恶业。大善入天堂,中善投人道。恶人入三恶道。极恶之人,下地狱受苦。
人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道:
脚心发热:地狱
膝盖发热:畜生
腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)
胸口发热:人道
眉心发热:天道
此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。
顶门发热:往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。