关音签姜太公卜卦,每日一签六爻占卜免费

“观音灵签 第二十一签 姜太公遇周文王” 哪位高手帮我解解看,说的是...

让人解签你的告诉人家你求的是什么，是财还是婚姻。看这支签你是求婚姻，这是一支上签，不错。签名【姜太公遇周文王】是指得时的意思，古人云：遇时而入，指的就是得其天时。这个签名的意思就是说，现在谈婚论嫁正是时机，【阴阳道合总由天】，的意思是男女的姻缘绝不是巧合，是前世所定的意思。为了让人们相信姻缘前世所牵，所以签名叫姜太公遇周文王，太公82岁遇文王而称相，以他的典故来寓意此签，一切的事物都是物象天成，但也要等待时机的到来，与时机的成熟。时机成熟与时机到来了，一切也就水到渠成的意思，【女嫁男婚喜偎然】这句话是应这签的签语来的，签语说：此乃阴阳道和之相，凡事和合大吉也。意思就是这桩婚姻是和合的婚姻，相当不错，到底好在那里他用个 偎 字来体现这桩婚姻，就是相依相偎，自然而合。【但见龙蛇相会合】龙蛇指的是阳阴，而不是阴阳，龙的涵盖太广了，在这一签中通过签词看这桩婚姻起主导的是男的【熊熊入梦喜团圆】这就不用说了，指的就是和合。

观音灵签第十二签,求解,

观音灵签第十二签是上上签。

签诗

时临否极泰当来  抖擞从君出暗埃

若遇卯寅佳信至  管教立志事和谐

签语

此卦祸中有福之象，凡事先凶后吉也。

解曰

换麻得丝  系人双足

系人双足  要见分明

仙机

 ① 家宅安  ② 自身吉  ③ 求财有  ④ 交易宜迟  ⑤ 婚姻成  ⑥ 六甲男  ⑦ 行人未回  ⑧ 田蚕利  ⑨ 六畜慎吉  ⑩ 寻人有信 ⑪ 讼吉 ⑫ 移徙守旧  ⑬ 失物见  ⑭ 病秋吉  ⑮ 坟吉

详解

坏运已经走到了尽头，好运就要来临，请振作精神走出灰暗的阴霾;遇卯寅时自有好消息到来，坚定信念定可顺心和谐。麻换得丝，是笑虽哭，要见分明，是见为福。此签祸去福来之象，凡事先凶后吉。时临否极泰当来。多年来之恶运。霉运已去。吉星高照之时。事事顺利。一路顺风。毫无阻碍者。将身上抖之擞之。身上之暗埃尽去。尤在卯寅佳信至时。要之。麻换得丝是笑虽哭。要见分明是见为福。此签有”勇往直前”之意。鼓励当事人，百折不挠。有时人在遇到阻碍刁难或被拒绝等不如意的情况发生时，便会心生退惧之意，甚至就此放弃。须知成功并非遥不可及，在努力的过程中，必然会面临各式各样的挑战，考验当事者的决心。故事中申包胥为了求得秦国的援兵，连续七昼夜不眠不休，诚意终于感动秦主愿意出兵增援，让楚国不致灭亡。由此可知，凡事除了必须下定决心之外，还要有坚强的意志力与不屈不挠的毅力。不论过程有多艰难困苦，绝勿轻言放弃，朝着目标持续努力，相信成功之日，已经近在眼前了。

典故

武吉本来是砍柴的樵夫，认识了在胃水旁钓鱼的姜太公。后来进城时误杀了人，被捉判死刑，武吉求救于姜太公，太公收他为徒弟并施法解救他。后来武吉被拜为大将，讨伐纣王。

观音灵签第十二签解签

求解观音灵签: 二十中签 姜太公遇文王

处第20签中签辰宫：姜太公遇文王
当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。
诗意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。(当春本作堂春。玉兔金乌指月亮太阳。)
解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。
家宅→中平　自身→祈福　求财→未遇　交易→待时　婚姻→随意　六甲→女　 行人→阻　 田蚕→阻　 六畜→阻　 寻人→迟　 公讼→和　 移徙→吉　失物→见　 疾病→禳星　山坟→旧吉
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封于吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓于磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相)(其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公于齐。

观音灵签解签第二签

此签主吉。农历二月时分正值春分时刻，春雷一声震天响，主雨-恩泽万物，卧龙--龙游浅水遭虾戏，惊起卧龙，此龙必定上天入地，大吉。桃花主婚姻。三层浪意味婚姻的对象可能不太好确定。可能是几个感情上的纠纷。最后一句，月桂，乃中秋时节之物，意味团圆。此乃上签。

观音签第十二签怎么解

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨

求观音灵签第十二签:武吉遇师解签!问的是父母平安。拜托了!

012→十二签→上签→古人→武吉遇师→寅宫
诗曰
否去泰来咫尺间 暂交君子出于山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲
诗意→此卦祸中有福之象 凡事先凶后吉也
解曰 换麻得丝 击人双足 要见分明 因灾得福
■击有作系
家宅→安
自身→吉
求财→有
交易→宜迟
婚姻→成
六甲→男
行人→未回
田蚕→利
六畜→慎吉
寻人→有信
公讼→吉
移徙→守旧
失物→见
疾病→秋吉
山坟→吉
故事
■武吉遇师
武吉本是樵夫 姜子牙钓于 溪 二人相遇
见子牙用直钩钓鱼大笑 子牙看武吉气息断曰
今日入城打死人 武吉怒别 担柴入城
误触王相致死 文王画地为牢
武吉后被暂释 照顾老母至秋后正法 老母令其找姜子牙求救
太公收其为徒 授兵法 又令其挖坑施咒破解先天数
秋后不见武吉伏刑 文王演先天数 以为武吉已畏罪
后文王碰见武吉 武吉引文王见姜太公 受封武德将军
师徒二人为文王效力
(故事见于封神榜)
你看看故事典故，恭喜是吉 武吉本是樵夫 文王见姜太公 受封武德将军
希望对你有帮助