道士看风水吗,至尊风水道士

古代出家的道士,除了化缘,靠什么来维持生活?

相信有许多的小伙伴都知道我们的国家拥有着五千年的文明历史，中国作为一个悠悠大国有着灿烂文明的历史，从最初的盘古开天辟地，到君王封建制度的废除，再到中华民国的成立。我们这个民族经历了太多太多，这里面拥有着数不胜数的悲欢离合，也有着许许多多的国破家亡。大家一定都听说过道士这个名词，道士身上有着一种神秘的色，最初的时候道士并不是道士，而是叫做方士，从历史的记载当中我们不难发现，道士的存在已经有了大约四千七百多年的历史。一般情况之下古代的道士诗不需要向百姓进行化缘来维持生计的，那么他们是使用何种方法来维持自己的生活呢？其实很简单，一般情况之下道士们都比较擅长风水命理，因此他们都会靠自己的技能来做一些谋生的工作，以此维持生活。

我们都知道道士就是古代——道教的信徒。道教的道士们需要遵守许多的清规戒律，过着同世俗之间的百姓所不相同的生活。也许一般的百姓听到道士想到的就是闻之色变，因为普通之人是放不下俗世之间的牵挂的，并且人们都会认为道士们的生活十分的清贫，受不了这份清苦。

在普通之人看来道士和和尚的最大的区别莫过于头发的有无了，一般情况之下，道士是不需要削发的，而和尚则是必须的削发，而且七情六欲必须要全部斩断，不能够再有丝毫的瓜葛。

在古代的时候，道士一般都是出观给百姓看风水，算命，以此获得经济的来源。和和尚不同的是，道士是并不需要化缘的。和尚和道士在所擅长的领域也是不相同的，一般情况之下和尚们都是为一些逝去的死者进行超度，而道士呢，所擅长的领域则是为民间的逝世之人开道。

各位大德,正一派的道士看风水吗

风水由于道教的介入，被弄得神不神，鬼不鬼，道教把各种体系揽于自己名下混饭吃，又将自己的体系塞入风水中，风水被它们改造为装神弄鬼的武器.

什么道士,阴阳,看风水的,都是真的吗,还是假的啊???

这东西可以信，但是不要全信

这个世界上还有风水师,道士的存在吗?.

风水师不一定是道士，道士不一定都会看风水，电影看多了。

道家风水那一套是真还是假,靠不靠谱?

风水是有一定科学道理的。风水是古人长期观 察、实践、总结而来的一套宜居理论。只是受限 于认知水平,其中部分理论是错误或没有科学依 据的。 风水学是包含地理学、地质学、环境学、生物学、 心理学等学科的综合理论体系。比如： 在地理上,不同地域的地形地势、气候环境、物 产等不同,这就有不同的文化、饮食结构、生活 生产方式等。这些必然影响个人的境遇。 在地质上,有地质灾害隐患的地方；有放射性矿 物的地方等肯定不适合人类居住。 环境学上:这不必多说了吧,良好的环境对人肯 定是有好处的。 在生物学上,各种生物对人产生的影响，人类自 身的生理情况等会对我们产生相应影响。 App 内打开

道家风水有用么?

道家风水有用吗？中国人都知道风水，风水的真相其实就是一句话：福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，说古时候一个高道，看中一处风水，建道观的话，将来可以有很多人才在这里修行成就。道观修好了，高道要找一个主持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的道士，说这个人做主持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
好风水为什么会破掉？

大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？
因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。你若是换养一只小狗(住一般的地方)，也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
所以要尊敬天地日月、山河草木、虫鱼沙石，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
油灯定穴

三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上也有一则有趣的风水故事。苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布穴，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。
有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道："你想得风水宝地吗？"白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道："这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧。"白莲道人想了一下说道："我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了"。蒋山想了想道："这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。"白莲道人听后心中很高兴。
于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称'顶天穴'），穴位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道："穴高只怕八白摇"。地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个穴口，虽然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道"此处就是佳穴之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴，不信你就试试"。白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。
一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓，蒋山看后叹道："你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。"于是，蒋山就做起自己的来，并在坟头的左边添了不少土。事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在"唐宋八大家"中，仅苏家就占了三位，这个"油灯定穴"的故事，至今还流转于四川各地。