八字详解婚姻格局雁渡长沙格,八字最厉害的格局

八字婚姻

婚姻是人生中的一件大事，男女一旦结婚，对方就变成了自己最亲密的人，那么对方的生辰八字组合对自己产生的影响必定是最大的。因此，对方的八字命局不但影响了自己，也一定影响着新组成的家庭，甚至还影响着男女双亲的家庭，不可不认真对待。
我们的先师先圣，在论述婚姻生克方面，给我们留下不少的宝贵经验，作为今天的我们，更应当取其精华，拿来所用，以合理回避命运中的不良信息，有效运用命运中的有利因素，利用八字五行中的生克化合关系有效调理婚姻中的不和谐因素，从而使每个人的婚姻家庭都幸福美满，减少悲痛离别，增加生活幸福指数，这也是我谢兰亭学易的梦想，也是我努力研究易学这门高深的学问的最大驱动力量。
八字讲究，“合”就是“和”，“和”则稳定，婚姻也是讲究和注重稳定才能长久发展的。八字合婚和婚姻道理是密不可分的关系。那么八字合婚就是找到命主的喜忌用神使它们扬长避短，利用双方各自喜忌从五行上进行互补，就能使人婚姻达到和顺。所以，通过八字来调整人的婚姻是非常科学的，这也是八字配婚能流传几千年的重要原因，进过八字合婚的婚姻是幸福的稳定的长久的。
婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一。人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。尽管人们对婚姻均很慎重，然而从现实中看，婚姻不幸福的还是比例很多，有生离的，有死别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而能相伴一生的美满婚姻并非很多，尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此。
影响婚姻的因素很多，如伦理、道德、心理、文化、生理、观念、感情、风俗等，单从社会学角度去研究无法找出婚姻不顺的根源，如何能改善或避免婚姻上的不顺呢？如果从命理学的角度去分析和探究，就可以找到答案：夫妻由于长期生活在一起，双方气场即会发生作用，其作用结果或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。
自古常见的有五种合婚方法，实际应用中，有的只用到其中一种或者几种方法，比如，我国好多地方按属相一项就合婚了，这样当然准确率就很低，甚至会做出错误的判断，没有按生辰八字合婚的效果准确，本来相合的情人被片面错误的判为不合导致分手，实在可惜。我认为最好对五种合婚方法进行全面综合考虑分析，做出综合的判断，下个结论，准确率才能最高。
方法一、生肖属相合婚法。
就是依据两人的生肖相配关系来合婚，男女生肖之间相生、相合就很好；相克、相刑、相冲、相害就不好，如生肖为鸡的人不能与生肖为兔的人结婚，因为鸡是酉，兔是卯，五行里面卯酉是相冲的关系。
方法二、日柱合婚法。
由于在八字命理中，日柱代表本人，所以合婚时，日柱相合也很重要。男女双方八字的日柱相配，宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏。只要日柱相合不相克，婚姻大体上就比较好了，如果其他方面再没问题，就可以判断为上等婚姻。
方法三、生辰八字十神合婚法。
八字十神合婚法也就是以六亲来合婚，比如男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜透出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制等等。
方法四、神煞合婚法。
就是以一个人四柱八字中的神煞来初步判断衡量，四柱八字婚姻中男性一般不宜桃花过多；女性不宜出现“红艳”、“流霞”等神煞，有的话原则上婚姻运弱或者不稳定，容易多婚，视为不吉利，一个人具有这样的八字，就应该自己在婚姻感情方面提前多控制预防了。
方法五、生辰八字合婚用神法。
就是以男女两人八字命局的用神来合婚的一种方法。这种方法看的比较全面，难度大一些。比如下面都是婚姻比较好的夫妻：
（1）男女命局用神互为相生；　
（2）男女其中一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；
（3）男女其中一方的忌神是对方命局所克制的（只对一方有利）；
（4）男女双方命局的格局互不破坏；
（5）双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星（官杀、食伤）；　
（6）双方性格不求相同，但求啮合；
（7）双方寿数基本上能够匹配；
（8）双方行运之用神最好能够相互补益。

生辰八字算婚姻

那你是男是女？？
11点后是子时
11点前是亥时
需要说明出生地加以区分

八字怎么看婚姻

一、看配偶吉凶
1)月柱干伤官支坐七杀，女人逢之喝三眼开水之命。
2)女命日坐伤官不论喜忌必克夫婚姻不顺。
3)男命坐比劫必克妻，婚姻不顺。
4)女命甲寅、戊申日柱，夫有横死之灾。
5)男命日坐偏财者主自己风流，不喜正妻偏爱小妾。
6)男命日坐印者妨妻且妻与母不合。
7)女命官杀均透干，必主婚姻不顺，有二婚之事或有外遇。
8)男命干透偏正财必主婚姻不顺有二婚之事或有外遇。
9)女命伤官旺无财必克夫改嫁。
10)凡日支被冲者皆主婚上不顺夫妻不合难白头。
11)凡日支被合化皆主配偶有外遇，或有外心。
12)男命日支藏财星，不管强弱，这叫妻宫妻守能得良妻。
13)女命日支藏财星为喜用时得夫之力，丈夫能干。

请大师帮看下八字,事业和婚姻,详细一点,谢谢。

此命甚好，申子辰三合水局，月透七杀，格局清纯，有情，目前行驿马，有出外行走之意，这个命不会在国外发展，寅运一过，必回国定居，事业很好，婚姻也尚可。

分析八字最简单的方法

最简单的方法就是买本书自学。
因为谁有不如自己有，谁会不如自己会。

麻烦大师们给看个八字

如何去分析一个八字2007-01-04 00:28垂直思考法.
水平思考法
逆向思考法
整体思考法
灵感思考法
因果思考法
轮回思考法
无绝对论之思考法
心态思考法
垂直思考法 : 以日元为主体,来看其个性,特性,行为等等.
例日元[甲子], 此人自坐印星, 妈妈会鍚佢, 水泛木漂, 此人喜到处走动, 自坐桃花异性佳, 女命夫宫坐印会泄官杀, 夫缘薄, 水旺火伤此人欠定力, 耐性. 水旺之人好於交际, 水旺之人又是印为[水]多幻想. 如此类推.
水平思考法 : 以日柱为主体, 看年柱, 月柱, 时柱, 日支, 六神之配合.
年柱→祖上,长辈
月柱→父母
日支→配偶之官位.
时柱→子女
例年上见伤官富贵不久, 因食伤会生[财], 以财为父, 食伤变成了财之印, 父亲印重, 而母亲身旺[得位]故父之依赖性过重, 不会自立, 父之印破了父之财. 富贵不久矣.
例男命在时柱见印星一柱过, 男命以官杀为儿女, 时柱又是子女官位, 成了官杀被泄, 子女缘薄了.
例日支坐财星, 男命, 成了妻得位身强, 财会生官, 老婆身旺可任财官, 此时如果再配大运你又变成身弱, 不是变成畏妻之人. 但自坐财星起码财运是会较好的.
例年柱官杀一柱过, 女命, 丈夫是异乡人, 同理日支夫星→[官杀]又是驿马也有此现像, 例戊寅日元. 注寅申巳亥为驿马
逆向思考法 : 一个八字不强不弱, 可由相部位追寻, 通过行好运之部份, 面相部位较美.
例某人之鼻子很美, 己知其四十岁时大运行好运, 如此也可反向思考其当时之用神五行为何了.
例见某人之八字有双印, 其印是代表有双母, 又或是其印代表是其母亲之兄弟姊妹?看其掌纹是否有双生命线, 你就会有答案了.这不就是逆思之方式之一吗?
整体思考法 : 整个八字之五行强弱分配来观察
八字全阴之男性, 个性较女性化, 八字全阴是指整个八字皆金水两种元素. 八字火炎土燥癌症命例, 八字水旺之人会有灵感, (第六感). 偏向佛教信仰之人八字会有一个寅字或丑字.艮卦→丑,艮,寅. 寅→甲木之禄, 寅→丙火长生, 寅→戊土长生. 艮为仙佛.
戒→木, 规律秩序.
定→火, 定力耐性
慧→土, 思.
灵感思考法 :
某日, 我与某女士看八字, 八字见庚冲在年月, 幼时此人会头面破相, 在面相何部位, 我当时集中精神在其面相各部位寻找, 发现其眼脸(田宅宫)破相, 有伤痕, 她告诉我, 在九岁那一年被螺丝批刮伤, 我再看其八字, 官杀过多为忌, 又食伤制杀, 我大胆问她, 你是否在那一次之后开了阴眼? 而且在家中常看到你祖先阴人在家中走动, 她告诉我完全正确. 这也是灵感思考法的一种方式.
某人之电话号码最后四个阿拉伯数目字是23,(234)重木克土, 应肠胃病, 家中墙有裂痕, 多是非口舌官非, 易皮肤敏感, 何解? 木克土. 物以类聚, 你目前行之大运见木克土, 自然你连电话号码也会有木克之数据,. 这不就是物以类聚吗? 二三之飞星是斗牛煞, 三, 四之飞星是昧事无常为何不能也用在五行上?
例日元[甲申]悬针刹, [乙巳]曲脚刹, 仔细想想中国之造字, 五行之生克你会明白, 悬针刹之人, 一生与针结下不解之缘, 如果你非雕刻工人, 针灸师, 牙医, 护士, 用针之人, 那你就要长期打针了. 因何事何病长期打针, 又要看你是患上了什麼疾病
乙巳之人为曲脚, 某人之妻是日本人, 喜欢跪坐, 也应数了, 要不然其脚易扭伤, 或行路之姿势不正确, 造成脚部受伤
甲申之人也易大肚腩, 主因在[申]字, 有点像捉机.
因果思考法:
在前一大运种下此因, 可能以后就会得出此果. 一个人八字金旺, 金多不生水, 忌金, 又再行金运, 喜吃甜品, 又喜喝可乐, 结果死於糖尿病, 这不就是因果吗? 我本人八字木重, 木多为忌, 一切事情都太守规律秩序, 要按步就班, 不擅走捷径, 木多不生火, 浪费了很多时间在学习上, 又没有胆量, 又不会投机, 故一世都是穷鬼一名, 对朋友只会劝其行善, 布施, 多行功德, 不会教人如何投资, 木重之关系.
一颗石子投入池塘, 泛起了涟漪水波, 如同业力之产生. 如果你相信八字, 你就更应信因果.
本人是乙木命, 时柱戊寅, 以土为财, 土=食物, 很奇怪, 近来本人吃素越多, 又或劝人素食, 戒杀生, 结果运气也好转了, 事情也顺利了, 劝人多布施行善, 念心经结果将我这两年来不好之运也渐渐变好了. 一句要信因果. 戒杀生.
千百年仇碗里羹, 怨深似海恨难平,
欲知世上刀兵劫, 但听屠门夜半声.
例某人金水旺忌金水, 在行金水运时, 投机炒楼, 手上有五, 六层楼, 为人自负, 好像身家过千万, 不肖与我这位穷朋友在一起, 有失其身份, 目前变成了负资产, 还倒欠银行几百万元, 这不就是因果之现世报吗?
不过我还是劝他勿太悲观, 多行善, 布施, 自然而然就会接近到一些好运之人, 物以类聚, 自然就会将看己的运气也改了. 他目前每晚必念心经, 有放生之功德会一定参加, 也常去做义工, 希望种下好的种子, 能有好的果实成长, 八字也可用因果之思考法来思考.
轮回思考法:
八字生前可以往上一大运推, 知其父母之状况, 死后可以将八字延续知其子孙状况, 这就是轮回, 师父当年用吴师青之八字断其死后, 其作品会扬名, 主因吴死后, 其八字之大运行好运, 自然可以扬名.
无绝对论之思考法:
某人你断定他十年后死於癌症, 但十年后医药发达, 癌症不会死, 你又如何看法? 故世事无绝对, 某人你断他十年后要官非一世坐牢, 但他目前拼命行善, 积很多功德, 结果十年后他可以完全安然渡过, 你又如何看法? 你可以看看袁了凡之故事, 你就会完全明白, 世事无绝对, [无常]是会变的, 主要在你的心识.
心态思考法:
某人你看完了其八字说他婚姻不好, 但他是中东人, 一夫多妻制, 你有没有配合上风俗, 环境, 习惯来看呢? 又有没有配合时代来看? 莫师姐说她父亲以前之生活环境不好, 但那时是日本占领其间, 家中开米铺己是大富大贵之家了, 不要拿当时与现在之时代来作比较
一个人在某一个时代大家都说他不好, 但后世对他的评价又往往不同. 如李自成为例, 当时官迫民反, 他出来镇灾, 将仓中之粮捐给灾民, 但官府说他聚众谋反, 迫他逃亡, 又要通缉他, 朝廷说他是流寇, 但他比吴三桂不知道好上了多少倍. 故凡事要客观来看, 不能武断.
以上是如何分析一个八字之方式, 如果能纯熟运用, 你或许对做人做事会有另外一种看法.
例我用自己的角度来看, 对任何事都要按步就班, 木旺, 主规律, 但不敢冒险, 木多不生火, 缺乏胆量(火). 别人说我是笨人, 不会走捷径, 故失去了时机, 但至少我不会有风险.
以下举一个女命之八字让大家参考,
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她是一位地产经纪, 日元甲午, 红艳刹靓女一名, 异性缘佳, 原命身弱, 1丙申大运, 日主甲见申, 日支午, 甲○ 午○ 申○ 全是悬针刹, 曾入院做手术, 长期打针, 天干大运之丙与年干辛金合化水, 天干见壬水, 地支见申、申、亥，水旺此人易生幻觉，年月辛乙冲，木乱视觉神经出事，申中藏干庚抽上天干，甲庚冲，头面破相，破在眼脸，田宅官之部位，一次被螺丝批刮伤了眼睑以后，开始看到灵界之物，留意此八字是忌官刹，在1丙申大运时所见之灵界是其祖先，丙申（壬甲），因申是官鬼，申中藏壬水，水是其印→祖上．
11丁酉大运住东面慈云山, 申酉合至原住所之西面了, 酉中藏辛金,是其官刹, 常见之异物是一位年青的男士, 但也常见其祖先, 时柱申金藏壬水. 申酉合化金
21戊戍大运, 又搬新住所, 此住所共有五位以上之灵界朋友,
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通根加一个, 戍中有二个, 申中有三个, 再加辛金共五个. 戊戍大运, 庚辰年(2000), 申酉戍, 但辰戍冲, 会局逢冲腹膜炎入院做手术, 金多不生水, 又土有冲刑, 腹部积水. 在此时有位医生, 因手术而认识她, 并且展开追求, 何解?
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申中之庚金是其官刹, 但申午地支丁壬暗合, 因悬针之关系而识返来之男友, 而且又是一个擅用针之,申(庚)将庚金抽上天干, 不是成了医生男友.
庚申, 是一个圆口圆面, 又擅於交际之金水医生.丁壬合木 (淫邪之合), 也是一个咸湿医生, 但技术不差. (木主技术)
但她并不喜欢他, 她喜欢的是年干上之辛金(正官), 辛亥, 此人印重依赖性强, 是一位广告设计师, 金→艺术, 木→技术, 设计, 水→广告. 辛亥(壬甲), 水旺之人富有灵感力. 她目前很困扰, 因为两位男士都在热烈追求她, 这莫非今世姻缘前生定, 因八字已完全看出来了.
她有两个父亲, 有两个母亲. 未中己土是其母亲之前夫, 午中己土才是生她之父. 在未上运丙申之前一柱是乙未, 木多不生火, 死於心藏病. 后来其母再改嫁其父, 午中之己土, 但亥水是其生母, 壬水是其父后来又在外收埋之女人, 主因午中藏干丁壬暗合, 丁壬合化木, 在木之流年, 木是其比劫, 并且生下了一个儿子, 是其弟弟. 其母也是一位职业妇女, 在下一个大运己亥, 亥亥刑, 必妇科手术, 我己告诉她买重医疗保险.
从以上理论中，本人偶尔拜读楞严经之时，当中有所 悟，尤以佛陀向其弟子阿难之开示(有关其因由之内容，请参阅本网之佛经故事(楞严经))。
最后，我们要多参研佛经其中的义理，因为凡事都会有因缘及因果，在我们学佛过程中，如履薄冰，战战竞竞，不能有所偏离，否则有如著魔，务必小心细研，一切都以大乘经典为依归，佛说：「离经一字，即同魔说」。
所以术数的学问，不可测度大智慧般若，它只是浩翰宇宙一粟而矣！
从八字的五行角度来看, 木--主规律秩序、 扶正、端正； 火--主定力, 耐性；土--主思维, 思想。 所以类似佛教的持戒，修定及修慧。 这是一个概括而言，因为佛教义理非常深奥， 并非我们所能够一朝一夕可明白佛陀真实意思， 尤其「般若」两字非笔墨所能形容, 何况戒定慧….. 若果我们能够明白戒定慧其中一行, 我们已超凡入圣。 因此愿读者们多看多读经文， 深入经藏智慧如海, 借假修真, 同登彼岸，术数中八字风水只是方便法门矣，并非究竟之法。