趋吉避凶法则,趋吉避凶宝典

显化法则

显化法则一:把一切都当做是如幻的视角，把之前根深蒂固了的观念软化，然后再融入新的观念。

显化法则二:显化法则的原则就是趋吉避凶，把不想要的消失，想要的加强。

我们所生活的世界存在着任何的可能性，他们都存在于我们的平行世界中。我们选择关注什么，什么就会被加强，被扩大。如果我们不想要什么，我们就忽视他们，这样他们就会慢慢消失。

损的原理一: 当我们有负面的情绪的时候，我们需要做的就是选择淡化它们，不去关注它们，他们就会慢慢的消失在我们的生活中。反之，如果有一个我们认为不好的事情发生时，我们把精神，能量，情绪集中在上面时，就是加深了对它的关注，我们犹如用一堵墙把它堵住，这样就会掉入阿卡西里面，而这个能量下一次就会再显化出来。这就是轮回。

止损的方法:一、觉察。当不好的情绪出来时，要及时的觉察它。然后马上告诉自己，眼前的幸福现象是我所投射出来的一个幻象，是我的信念所投射出来的一个回馈。我明白它只是一个幻象，这个信念并不代表着什么，它只是我所关注的一个信念，只是现在回馈回来而已。没有任何的坏，没有任何的不好。仅仅是幻象。(淡化它，忽视它)

二、用信仰的力量回收能量

念，我以宇宙之神之名宣告，我现在所接触的这个现象，我已经学习完毕，我已经不再需要学习，我要将这个现象的能量完全取回，自此成就。 然后，马上静下来，闭上眼。感受到全身充满了力量，非常舒适为止。（如果没有强烈的感觉回来，就一直宣告，直到充满力量）

溢的方法:投注，肯定，感谢，祝福

当我们遇到一个想要的美好状态时，我们就要感谢和祝福它，这个时候，就是赋予了力量去扩大它，所以，当你去感谢的时候，下次就会有更大的回馈回来。

其中的三个要素包括

我（感受者）

感受

感受之事物

同时感谢祝福这三项，加大投注

感谢自己:我感谢我自己用信念创造了这些美好的事物，让自己感受。

感谢感受:感谢这个感受带给我如此美好的感觉，这个感觉是如此的帮，这个感觉真是太好了，非常感谢它，感谢让我这么舒服。

感谢事物本身:感谢这个事物（美食）带给我这么好的感受。

例如抽到奖，马上就赋予这个能量，让这个事情再次发生。记住不是用嘴巴讲讲，而是发自内心真心的感谢，最好的状态就是当时特别的开心。我们要活进入，活在当下，而这就是一个训练的方法。

重点是，我们要学会如何感受美好的事物。我们要把自己从那个幻象中拉回来，把精神，能量，情绪，放在那个美好的事物上。当然，感谢是非常好的步骤，当以后习惯了以后，这些步骤都可以不要。

例如，我们收获一笔钱的时候，我们要好些，因为我们收获了金钱。当钱花出去的时候，我们也要感谢，因为我们获得了很好的感受，钱只是一个能量的现象。当然，买东西不要纠结于其价格，不要用价值观去判断，这样容易陷入价值观里，而不容易感受美好。

重点是美好的感受，当我们完全沉入那样美好的感觉时，那种感受就会持续的增加，当我们看到别人美好的时候，我们也要真心的祝福他。

我们常常忽视了一个现象，我们的故事是一个整体，我们活在整体里面，整个梦都是在我的意识里面，我们碰到的所有现象都是我们自己。所以如果我们看到别人幸福的时候，我们要祝福他，我们要加强我们所看到的美好的事物，关注积极向上的面。如果对方有钱，我们可以想象如果我也像他那样有钱，也很不错哟。

你要清楚的知道，别人做的事，是不是你也想要的事，如果是你想要的，你一定要去祝福他。因为，如果你因为不喜欢那个人，而连同现象一起往外推，你就永远得不到这个。如果你没办法祝福这个人，起码你可以祝福这个现象。

我祝福你，我祝福这个美好事情，这样，就是在把美好的事情往自己身边拉。

如果你想要很有钱，然后努力去获取，那样的状态会是匮乏的。首先你要想象你已经是这样的状态了，你已经很有钱了，那就会变成你已经是那样的状态了，那现实就会把你推向那个画面，那个行动。

所以，当你在做一个行动的时候，关键在于证明你已经是了，还是你在努力证明你，这里起心动念的关键是在于富裕还是匮乏。

信念创造你整个系统！所以要学会把不好的事情往外推，把好的事情往内拉！

学易经有什么好处

《易经》即是中华文化之源，亦是天地运行规律之根。
具体来说，学习《易经》的好处，至少有三点：
一、培养哲学思辨能力。
《易经》的本质是一门哲学理论，它是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。
二、滋养优秀国学底蕴。
《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华传统文化的总纲领，是中华民族万千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文艺、、生活等方方面面。
三、掌握明辨是非能力、避免上当受骗。
俗话说，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定夺的情况下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会轻易地陷入骗局。学了《易经》，自然就明白趋吉避凶的法则——“无咎”。
《易经》曰：“参(叁)伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？”
这里“参伍”的意思 ，是《易经》留给后人的诸多奥秘之一，两千余年来，向来是仁者见仁智者见智。
“参”，在古代有时候写作“叁”，是数字“三”字的大写，而不是人参的参。“伍”，则是数字“五”字的大写。
关于“参伍”，历来有很多争议，而本文赞同应从历法的角度来理解。
为什么呢？《易经》有言：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则察法于地。”
天上有什么？天上有日、月、星，称为三辰。
地上有什么？地上有金、木、水、火、土，称为五行。
正如《左传》中所说：“天有三辰，地有五行。”
所以，“参伍以变”就是说，我们要观察、研究天地间各种自然现象和四时的季节变化，从中找出变化趋势和变化规律。
“错综”，在《易经入门·基础篇》中我们讲过，它本来是指八卦和六十四卦的卦形之间的关系，这里是用错综来表示各种现象交错、综合在一起，从而显得情况异常复杂。
然而不管情况如何复杂，事物之间都存在某种联系，也就是相互之间存在逻辑关系。这种逻辑关系在《易经》里面体现为数的关系，我们称之为易数。
“错综其数”，就是按照《易经》所揭示的规律进行易数的推演。
“通其变”，这个“通”表示了解、精通；
“遂成天下之文”，这个“遂”表示于是、就；
这个“文”，现在我们写作有“纟”的“纹”，表示纹理。自然界中万物都有纹理，纹理的形成有一个复杂的过程。
由于我们通晓了“参伍以变”，所以也就知道了纹理形成的原因和形成过程。相应地，我们也就知道了事物的变化趋势和发展规律，同时这也是《易经》中卦辞和爻辞的创作依据。
“极其数，遂定天下之象”，这个“极”表示穷极，穷极什么呢？即通过易数的推演，穷极数的变化。
就像现在的军事演习一样，并不需要实兵、实弹演习，只需通过计算机兵推，输入各种参数，也就是模拟数据，基本上就能达到实兵、实弹演习的同等效果，这也是对未来战争结果进行预测的一种方式。
通过“极其数”，你就能知道、了解、掌握天下各种事物的变化之象，这个变化之象包括过程之象和结果之象。
一卦里面，你既可以看整个卦的卦象，也可以看动爻的爻象，也可以看到从初爻到上爻的所有爻象，从而看出事物的变化之象，这就是“遂定天下之象”。
“非天下之至变，其孰能与于此？”，是作者对《易经》的又一次赞叹，所谓“天下之至变”，是对日月运行和天地四时变化规律的认识，这一规律的核心就是历法。
如果说《易经》所显示的，不是天下万事万物的变化之象，那么还有谁能够做到这一点呢？
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《易 传上》译文
周易中的领导智慧可以很好的指导你如何去经商，如何去从事经济贸易，正确处理好你的得与失，使你在商场上做到纵横驰骋，游刃有余。
《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华民族五千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文化。《易经》的本质是一本博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则与和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。

易经既然能流传下来，肯定要有它的道理，学习自然也会是受益匪浅的，今天主要从以下六个方面阐述学习易经的好处:

第一：易经哲学智慧，培养我们正确认识世界和人类本身，帮助我们确立人生不同时期，不同处境处事待人。

第二：利用易经帮助我们全方位认识自己和他人，搞好人际关系，从而和谐相处发展壮大，获得成功人生。

第三：利用易经帮助我们认识人生，从而了解自己活得明白，让自己活得心灵的欢乐与自由！

第四：利用易经帮助我们正确处理爱情，夫妻及情人、两性关系问题，构建和谐家庭，塑造幸福人生。

第五：利用易经开发我们的智慧，增加我们的选择，判断力准确，大决策不失误，由识致用，实现价值，(如战略选择、企业用人、个人交友、商务谈判）。

第六：利用易经可以帮助我们正确认识各种疑难怪症的产生原因、治疗方法，从而去解决问题，用于生活生产实际应用！

第七：利用易经可以帮助我们在做重要的人事、时间、方位、地点、住宅、办公选择！
第八：易经可以 理解易、融汇易，把易经变成自己的思维，变成自己的行为方式，顺天意顺民意，不违背客观规律，从而达到天人合一。

易经对我们到底有什么好处

具体来说，学习《易经》的好处，至少有三点：
一、培养哲学思辨能力。
《易经》的本质是一门哲学理论，它是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。
二、滋养优秀国学底蕴。
《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华传统文化的总纲领，是中华民族万千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文艺、、生活等方方面面。
三、掌握明辨是非能力、避免上当受骗。
俗话说，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定夺的情况下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会轻易地陷入骗局。学了《易经》，自然就明白趋吉避凶的法则——“无咎”。

趋吉避凶什么意思

这个我知道哦。

趋吉避凶，汉语成语，拼音是qū jí bì xiōng，意思是谋求安吉，避开灾难。出自《双珠记·母子分珠》。

【近义词】：趋吉逃凶

成语用法 ：作谓语、宾语；用于处事。

示例

明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”

熊召政《张居正》第一卷第五回：“让老衲给你开示如何趋吉避凶，情形也不至于糟到如今如今这种地步。”

《红楼梦》第四回：“趋吉避凶者为君子。”

太平天囯 洪仁玕《英杰归真》：“曾亦思 郭璞 不见富贵之福，反遭灭族之凶； 松筠 贫苦江湖，并无安身之地。彼既不能自为趋吉避凶，岂有后人传之而能使人趋吉避凶之理？

英语 pursue good fortune and avoid disaster

趋吉避凶的意思是趋：奔向。吉：吉利，平安。走向吉利美好的方面，避开凶祸灾难。亦作“趋吉逃凶”、“避凶趋吉”。

趋吉避凶出处：明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回：不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。

趋吉避凶造句

1、今天的财运不顺，但是却会在思考上有些突破，自己趋吉避凶吧！

2、他自己称，自己专门是替人家看建筑风水的，趋吉避凶。

3、鞋袜等，至少得系条红腰带或佩戴红绳，以趋吉避凶。

4、市民出外旅游，但求高兴开心，如果知道风险所在，相信大多会趋吉避凶。

5、人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。

6、趋吉避凶的心理更使村民对特定构件进行重点修饰，从而显示出他们的习俗。

7、人类对于生活上未知的吉凶祸福，充满期待与畏惧，先民于是诉诸占卜活动，寻求指引，以趋吉避凶为目的。

8、五月五划龙舟，寂寞烦恼都飘走；朋友相聚品美酒，幸福生活无烦忧；趋吉避凶挂菖蒲，平安相伴人生路；粽子飘香甜蜜藏，裹紧幸福喜洋洋，端午快乐又吉祥，好运吉运自天降！

趋吉避凶什么意思?

词目
趋吉避凶
发音
qū jí bì xiōng
释义
谋求安吉，避开灾难。
引用
《济公全传》第七十一回 奉师命趋吉避凶 华云龙镖伤三友 ...知道我二人有大难，可以躲得了躲不了？’将公说。“你二人要打算趋吉避凶，天到正午，你两个人须出了龙游县的交界，方可躲得了。”... 《济公全传》第七十七回 德兴店班头见凶僧 蓬莱观济公找淫贼 ...听我和尚的良言相劝，这一个月之内，你五个人要出了蓬莱观，可以趋吉避凶。要不听我的话，一个月之内，你五个人别出蓬莱观有性命之... 《济公全传》第一百二十三回 请济公捉妖白水湖 小月屯罗汉施妙法 ...施主印堂发暗，此地不可久待，听我和尚良言相劝，赶紧起身，这叫趋吉避凶之法。听与不听，任凭施主，我和尚要走了。”说完了话，和... 《三国演义》第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功 ...“不然。圣人云：‘至诚之道，可以前知。’吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”于是四人引五六十骑至山下，问径樵夫。樵夫指高山绝顶... 《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 ...怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，... 《包公案》第二十八回 判中立谋夫占妻 ...临身，切宜兢禁谨慎可也。”本荣曰：“某等凡人，有眼如盲，不知趋吉避凶之方，况兼家有父母在堂，先生既知休咎，望乞怜而救之，久... 《红楼梦》第 四 回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 ...但只如今世上是行不去的。岂不闻古人云：大丈夫相时而动。又曰：趋吉避凶者为君子。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保... 《隋唐演义》第51回　真命主南牢身陷　奇女子巧计龙飞 ...调寄“锦堂春”哲人虽有前知之术，能趋吉避凶，究竟莫逃乎数。当初郭璞与卜诩，皆精通易理。一日郭璞见... 《前汉演义》第六回　阬深谷诸儒毙命　得原璧暴主惊心 ...想，我可游不可徙，民可徙不可游，不如我游民徙，双方并作，当可趋吉避凶。但又恐山鬼所言，今年当死，一或出游，未免遭人暗算，我... 《前汉演义》第八十八回　宠阉竖屈死萧望之　惑谗言再贬周少傅 ...数千言，历举经传中灾异变迁，作为儆戒，大旨是要元帝黜邪崇正，趋吉避凶。出口兴戎，何如不言！石显见了此书，明知是指斥自己，越... 《前汉演义》第九十五回　泄机谋鸩死许后　争座位怒斥中官 ...，上书丞相，说是灾祸将至，君侯难免当灾，应即与阖府官属，商议趋吉避凶的良策。丞相翟方进，览书惶惑，不知所为。果然不到数日，... 《五代史演义》第二十五回　讨凤翔军帅溃归　入洛阳藩王篡位 ...将及京畿，料都中人必皆丧胆，不如移书入都，慰谕文武士庶，令他趋吉避凶，定可不劳而服了。”从珂依言，即驰书都中，略言大兵入都... 《隋唐两朝志传》第二十四回　冀州城麴棱降夏 ...三卷，习得驱兵之法。上可以呼风唤雨，下可以役鬼驱神，中能令人趋吉避凶。用此退敌，不须张弓只箭，只书符念咒，不过数日，攻者自... 《隋唐两朝志传》第一二一回　柳公权用笔谏帝 ...声。家亡身灭故见其形。’此三不祥也。有此三般不祥之兆，将军须趋吉避凶，而欲人寇以丧身也？”王仙芝大怒，将李范、史文龙斩之，... 《元史演义》第四十五回　平全滇诸将班师　避大内皇儿寄养 ...悲，乃委婉进言道：“宫中既有阴气，皇次子不应再居，俗语有道，趋吉避凶，据臣看来，且把皇次子避开此地，或可化凶为吉。”文宗道...