算命车轱辘话,算命说有车关怎么办

小娟与椿棋

骑着摩托车不断上爬下滑翻过一道道山梁子，绵亘中老两国的山脉除了视觉上的横阔，也在心境上增添了些辽远苍茫，想到姑爹是跋涉了这么多的山水出走的，难免心里郁郁。早晨六点我们从村里出发，一路边玩边走走了二十个小时，凌晨才到西双版纳姑爹的家里。
书上说，云南的山脉是要去追赶的。

二十多年前经济新区开发的政策层出不穷，富有奋斗激情的青年背井离乡，冀图在一片广阔的新天地里大干一番事业。如今这块土地上的热浪已经退去，大鱼游向深蓝的海，留下的浅滩上处处蹦哒着半死不活的虾米。当年姑爹风风光光的远行和回乡，凑近去看时，只是一椽四面漏风的木屋，土疙瘩隆起的地板，一个粗粝黢黑的老头，正倚着门柱子啪嗒啪嗒抽着水烟筒。

姑爹欢迎我的到来，他一声一声长长呼唤我的名字，让我的名字承托起了他多年来的感怀，我只能压住因为目睹他的境遇产生的酸楚，尽量把相逢的喜悦都向姑爹表达。

到达的第一顿饭，我就喝多了酒。甘蔗基地繁重的体力劳动，使这里的人们只能通过烈性的烟酒缓解身体的疲劳。第一杯酒入口，呛得我两眼流泪咳嗽不止，往后一杯接着一杯就没了知觉。从醉里醒来时，我躺在一张简易的床上，淡绿色的帘子明亮地阻隔外面的酒闹，呼吸之间，人被一圈柔柔的香味包裹着。帘子突然被人掀开，贴着光走进来的是一个小女孩的身影，她见我醒了略显羞赧，迟疑片刻，放下茶缸退了出去。我探起上半身来喝了一大口，茶水很浓，水温正好，人清醒了大半。随即起身出去，几个还没下桌的大哥酒兴正好，重新理出我的位子，倒上酒，又一次喝醉。

喝酒的人家是老家隔壁村里的一对兄弟，表哥说我们在家里喝得差不多以后，却不过他两兄弟的邀约接着去他家喝。不多会儿我就喝醉了，被扶到小娟的床上休息，小娟是屋主两兄弟的妹妹，就是我醒来见到的小女孩。

第二次上桌时我们几个都喝醉了，表哥调侃我醉酒后无赖的样子，非要他把我背回家。还说我路上耍酒疯踩死了一条蛇，要我去看看。

八月，基地正是夏管农闲时候，种下的甘蔗在丰沛的阳光和雨水中蓬勃生长，除了隔一段时间喷洒一次除草的农药外，有大把的时间需要消磨。有一天我们上甘蔗地挖回几只竹鼠，表哥一个人料理，我去通知临近的人家晚饭一起来吃。我去的时候，小娟正在门前的水龙头边洗衣服，见我到来，慌慌张张站起来往屋里跑去。我一时不明就里，愣愣地站在屋外等着她再一次出现。

小娟来到门口就不出来了，斜倚着门框笑笑地，也不说话。我说明是来找她哥哥的。她说二哥上工地了，暂时不回来；大哥中午才去的街上，也许就快回来。

她说的是标准的普通话。

返回去的路上回想小娟的举动，才发现小女孩的可爱。她再次出现在门前的样子和先前是不一样的，白色小背心之外加了件薄薄的外衣，湿漉漉粘结的头发拢到脑后扎起来了。想起这小小的举止竟有些感动，十一二岁，小女孩的心思啊。

晚饭时，听到小娟大哥的烂摩托破锣一样的发动机声远远地回来，表哥到门口等着他把他拦下来，又是一宵好醉。

姑爹谋生的这个地方正式的名称是南赛河甘蔗基地，隶属西双版纳勐腊县瑶山辖区，多年前划出大片荒山用于种植甘蔗，吸引糖厂投资建厂，和姑爹一样的人们从各地涌来，圈地建屋、开垦荒地，热闹了一阵子。不同地区来的人们各自集聚形成大大小小的村落，荒山愈开愈广，远远近近都有人烟。等到国内经济腾飞，各类经济作物种植和加工基地都转向成本更低廉的缅甸老挝，这一片区的形势每况愈下，现如今这座红河的村子只剩下八户人家还在固守着。

我因为远来做客，不用出工干活，每天起得很晚，有时候他们中午回来吃饭，还得叫我起床。姑爹还是一贯对我偏袒。那段时间我百般闲暇，看看书，写写文字，有兴致就到山头上下走走，追着看虹、云霞，听山风簌簌流过新长出嫩叶的甘蔗丛中，性灵得到极大的陶冶。

一个闷热的下午我从偏楼醒来，木头框出的窗户外阴风惨惨，一阵急雨正在酝酿，我看到小娟从西面的山坡上走下来。豆大的雨点一滴接着一滴坠下，小娟撑起一把大黑伞，背上是二哥的儿子，手里牵着能够走路的侄女，小小的身影完全遮盖在一把黑伞下，显得异常单薄。她们往家里走去，大伞在风势下焦躁地抖颤，步子却缓慢。我起来，想跑出去帮她们撑会儿伞。拿了衣服又没穿上，只是俯身伏到窗上，看着她们一点点挨近家去，也许，小娟已经习惯了这样的天气。

这些日子里，有意无意间我对小娟的身世有了些了解。小娟是在湖南出生的，她改嫁过去的妈妈不久逃婚，带着她回到了西双版纳，因为生父那边不同意离婚，所以小娟的户口还在那边。因为这个，小娟十二岁了还没能上学，年节回老家也要躲着边防检查走夜路，怕被抓了当作偷渡客羁押。其实就是黑户，活动范围被限定在警力不足的山乡角隅里。

小娟能够听懂哈尼话，却只会讲普通话，连方言也不会说。难怪那天用普通话回我话，平常见她也总是落落寡合的神情。

有一天我在家里吃了晚饭，一个人走到那个坡上，心里有点想望见到小娟，跟她说说话。闲走到黄昏落下，天色晦冥，阒静的四野忽然见出莽苍的骇人面目，我不敢多待就往家里赶。走过一户灯火明楣的家门前，突然有个陌生的声音叫我，这种叫法在我们哈尼语里是熟悉的，我转头看过去，主人家已经出到门口，邀我进家吃饭，姑爹也从里面探出红彤彤的脸来叫我。

在座的只有姑爹和他的堂哥脸熟，我坐到给我备好的位子上，主人家劈头就对我说：你的背上吊着三只鬼。我感到莫名其妙之余，心里微微有些发怵，转眼看向姑爹。姑爹简单向我解说此人有些神通，能够卜卦算命，就向那人详细请教具体的说法了。

那晚为我算的命，我只能记个大概，一个就是我背着三只鬼，这些鬼不祛除，我人生的路就走不通，我写小说也写不出眉目；其二是我的姻缘，我会遇到两个想娶又娶不到的女人，过后会在二十八岁或三十二岁上结婚…

我当然是不信这些的，姑爹却一项一项仔仔细细地为我详询具体细节和解除的方法，看得出来，姑爹对我的命途和前程是真的记挂在心的。

甘蔗地里的生活很快就向我展示出不可容忍的单调性。傍晚，人们收了一天的工作回家，男人们就轮流聚到某一家开始喝酒，谈天，偶尔也会赌牌，自得其乐地享受着留给穷人最基本的东西。有时候酒饭能从黄昏擦黑喝到凌晨天空泛白，翻来覆去的闲聊，争得面红耳赤没完没了却不可能得出任何意义的争论，无谓的人生感慨，色情和死亡。即便我能体会姑爹的苦口婆心，也渐渐不能耐受他在酒酣之际车轱辘话反复叮咛，只希望这一餐酒在某个人掀桌醉倒中快快结束。

有好几天没见到小娟了，我就快按捺不住想向表哥去打听的时候，接到了电话要我们下去给小娟过生日。原来小娟家先前是在甘蔗基地，后来转到下山的香蕉基地去了。

我想到准备礼物的事，想要去县城买一条镂空绣花白裙子，可我没有钱。又想就便送些手边的东西，可我随身只有几本书，《人间失格》，一本木质封皮的《麦田里的守望者》，中华书局红底印花《人间词话》，书有些旧了，边角有磨损。我想就算她现在不需要，总会有某个需要看书的年纪的，所以我想把这本最喜欢的《人间词话》送给她，也可以表达一点我对她的美好期望。

生日当天我们骑摩托车下山，过了瑶区，过了曼农，在快到县城的一大段平路间拐上了泥土路。短短一段泥土路是对车技极大的考验，表哥在前面自如地开，我在后头艰难地跟着，不久就看到了大片的香蕉地，地里头一间简陋的石棉瓦房慢慢近了。门口坐着的却是老家村里的一个叔叔，这么多年未见的人原来蜗居在这样偏僻的一个角落。

叔叔对我们的到来表示出很大的惊诧，对我的热情在我看来有些过分，多年来我对他们一家都不是很熟。

他是我爸的同辈，同学，朋友。

当晚酒过三巡，叔叔对我飘游采风的文学之路表示激赏和支持，在他情绪激昂的表述中，我身上仿佛背负了一种从未有过的使命，为了这片边陲之地、为了我们民族和从小对我寄予厚望的长辈们，为了我自己，我的浪漫而近于幻想的文学事业不应该轻易幻灭。在酒精的催化下，我们成为忘年之交，我也短暂地坚定了穷尽一生的信念。

我们坐在门前端茶点烟寒暄的时候，小娟像往常一样领着两个侄儿从香蕉地里的土路上出来，她清秀的身影，就那样留在我的印象里，娴静而充满梦幻的气氛。

小娟在香蕉地里的家比山上的还要破落逼仄，竹片围成的墙上搭着几片破瓦，柱子间拉起的铁丝上挂着全家的旧衣物，竹墙根下摆着几瓶劣质的自烤酒，喝空的瓶子东倒西歪，堂奥照例挂着帘子隔断了每个人的卧榻，床脚堆着火龙果香蕉等一些常见的水果…

我们地方对读书人的生活能力常常表现出过分的宽容，在外上学的人们似乎天然地就不需要会做农事家务，凭借吃到肚子里的知识依然能处处作座上宾。多年来我对之也比较心安理得，习惯了在忙碌的筵宴准备中袖手旁观。我不会杀鸡理鸡，小娟大哥摆摆手提着鸡自顾自处理去了；我说不会掌勺，表哥嘟囔着“这辈子就没想过吃你做的菜”切菜起锅去了。我坐在火塘边抄着烧火棍吹吹挑挑，小娟剥了一只火龙果递给我，我擦擦手接过来一口吞下拳头大的果子，她冲我瞪圆了双眼，随即哈哈大笑起来。

这是小娟在我印象里留下唯一的一个朗朗笑脸，她一边笑我一边指着自己的嘴边划拉，我用手背擦擦，手背上沾着紫红色的果汁；她还笑，只好去照镜子，发现牙齿都变了红色的。

当晚我照例大醉，以后再没见过小娟。
宿醉醒来，我们整装出发，一行人来到县城，在包工头家里会合。包工头是表哥他们经常打零工的一个四川老板，为人抠抠搜搜，小处精明，好吃好喝好嫖赌。初次照面我被他那只瞎眼骇了一跳，以为此人不是善茬，随后在他招呼我们就便的笑脸中辨认出卑怯，拉近了些心理上的距离。

包工头姓包，大家就叫他老包。老包在城北大街临街租了个铺面，开着一家足浴店安排他好赌懒做的老婆。前店后屋，一家三口就挤在后头空心砖搭起的一层瓦房里，我们几个在老包手下做工的人一进来，更拥挤不堪。

这次我们过来是因为老包在山里包了个上百万的“大”工程，还没开工就已经预支到钱了，老包就从大家的生活费里拿钱买了一条狗来敲，就算开工前的聚餐。我一向不吃狗肉，对那顿饭没怎么上心，有两件事倒是记得深刻—— 一是小娟的二哥发现老板娘（老包婆娘）藏起了半爿狗肉；其二是小娟的二哥因为买狗的钱里有自己的一份，把他的大哥，老婆，两个小孩，岳父母全都带过来吃饭，他一家子比我们其他人加起来都多，自在得好像这餐饭是在他家里吃的。

等到我们从老包家里出来，街上已经上灯，城北大街一改白天的灰暗，展现出风情的一面。当街摆开的烧烤摊烟熏火燎，来往穿梭的多是浓艳妖娆的女人，我还在为诊所药房遍地而好奇，林立的发廊足浴宾馆按摩店发散出魅惑的紫色，不断有人驻足引颈张望…吃完烧烤回到三十块钱的旅馆，表哥他们几个老男人觉得不够尽兴，又悄悄摸出门去了。

隔日我们坐上班车前往山里，山环水绕一路颠簸，班车到站象明，有一辆皮卡车来接应。皮卡车沿着一条平缓的河流上行，又过了半天坎坷，过了河，前面的路不通了。皮卡车主要我们下车等候，那边派了几辆摩托车来接我们。等我们坐上摩托车，在阴冷的深山老林里穿行，等摩托车带着我们爬上山顶平坦的公路时，天空近在伸手之间，层云已在脚下，视野获得了与平地上所见有别的朗阔，山脊一条条秃露着。我心里一颤，想此番深入，不是一时半会能回得去的了。

终于落脚在一个名叫安乐村的村子里，接待的是一个自称徐哥的中年，把随身行李草草安置在新建好还没分配出去的搬迁房后，随徐哥上他家里吃饭。我们就在饭桌上认识了。

烟是话题草，抽完还再有。

我至今还能鲜活地回想起的是徐哥的这句话，他在席间散烟就把这话挂在嘴上，以示他的谈兴正浓，我们还要一直开怀畅聊下去。在记忆长久的磨损下，这句话有了另一个变体——烟是活起呢草，抽完还再有。那么徐哥当初的本意是说香烟能够打开话题，还是香烟不必吝惜呢。在我杜撰的故事里，这两句话都可以是徐哥说的，这不影响真实性，因为两句话所反映出的说话者的健谈、大方、豁达都是徐哥具有的美好品质。

徐哥是曲靖人，年轻的时候一路闯荡，西行南来，最后定居在千里之外西双版纳的山乡僻壤，娶了一个本地的苗族女人，生了两个可爱的女儿。谈及外面那个遥远了的世界，他的脸上偶尔闪过一丝落寞的阴影；说起当下的生活，整个人才恢复了飞扬的神采，话语也生动豪壮了很多。在这个地方，他有着比一般人高的文化水平；能见识到更广大的世界；作为村长争取到了美丽家园整体安置项目；作为农民使一家子的生活条件比周围裕如；同时还是一个常年在小学里考第一的小孩的父亲…这些都是他能自我夸耀的成果。

我还要把两个女儿都供上大学。说这句话出来，徐哥收敛住满脸的骄傲，或许这里面包涵着一些超出他能力范围的东西，诸如传统、运气、命数一类的东西使他不能基于过往的经历踌躇满志。在这个文明处于半开化的少数民族聚落里表示培养女儿的决心，本身也带了庄严的成分。

我郑重地向他敬了一杯酒，话题也就转到了女儿的身上。

“大女儿名叫椿棋，椿棋，这两个是我倾注了很多的心思取的，带着两个“木”字，双木成林，气象万千。”徐哥说。

我是在村里的篮球场上第一次留意到椿棋的。在一群要么光脚要么趿着拖鞋胡乱抛球的男孩中间，只有椿棋一个女孩一身运动装束，球衣球鞋，运球投篮的动作有板有眼。我也穿着拖鞋下场，在抢板传球中达成了第一次交流。

老包的婆娘意外地和大家一起进山，一方面当作厨子管饭，也作为老板娘管账，不料几天后她向徐哥预支了两万块钱的生活费后携款逃回了县城里。老包气急败坏，骂骂咧咧，说什么迟早要休了她。徐哥看出来他的耙耳朵面目，知道他拿老婆没办法，又给了一笔生活费。

厨子跑了，每天下工回来得大家做饭，还得等很久才能吃上，过了几天，大家都有怨言。于是商议每天一人轮值厨子，负责做饭，不用上工，工钱照拿。

有天我留在家里做饭，菜吃完了还没来得及下山去买，就把剩下的洋芋都削了，切块切条切片煮了一大锅。把这一锅洋芋倒到一只扁不锈钢盆里摆在大桌子的中间，就等着大家回来吃这一样菜。把厨房收拾一通出来，我看到椿棋半俯在桌子上，自己拿了筷子正在那儿吃着。见我出来，抬起头来冲我笑笑，手也不停地夹着洋芋片，满口说着好好吃。椿棋在那吃得津津有味，妹妹书祺却怯生生地只在门边看着。相比姐姐，妹妹更多随了妈妈，腼腆，沉默，眼神里带着那个民族里常见的那种木讷，远远看去，倒也有些可爱。

安乐村座落的莽枝茶山，是普洱茶六大茶山之一。闻名全国的普洱茶的产地就主要集中在版纳境内，是从本地采收粗制后送到普洱加工包装，以普洱原有的名声销往全国。旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜馒于莽枝，埋角专于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。循着安乐村前那道平坦的山梁望出去，尽头一峰突起，云谷深秀，那就是孔明山。民间传说孔明南征时曾路过这座山，见峰险石奇就寻路登山，并在山顶设坛祭风。遥远年代的传说亦真亦假，半真半假，却真实地给这个地方增添了些历史底蕴和文化趣味。

哈尼民谚里有句话叫“下雨下得肚子疼”，不知道是古时被雨水误了农活，还是当代雨天妨碍了出外做工。西双版纳大部分地区都是热带雨林气候，八月雨水尤多，很多时候我们做不了工，都是百无聊赖地躺着过的。我原本以为只是上来搭个棚子，几天就能回去，随身只带了一本周邦彦词集。用几个雨天看完了一本书以后，雨水还没有要收的意思，而无书可读，人就变得烦躁起来。

我叫椿棋拿书来给我看，她给我一册小学生自然灾害防护手册，拿在手里我感觉好笑，还是很快看完了。再让她去找也没有别的书了，没办法只好让她把这几年的语文课本找出来，椿棋刚读完五年级下册，我就从五年级下册开始读，莽枝山上的日子把小学的课文都重温了一遍。

看书的时候，椿棋有时候会跑过来问些作业里的难题，或者就干脆在我看书的房间里做作业，说一些小学校里的事，听我讲讲故事。我们熟悉起来，日子也就嗖嗖的很快过去了。

周末椿棋带回来一盏孔明灯，入夜后聚了一群孩子在球场上放。我远远地看着他们，看着孔明灯红光闪烁升上天空，不久就看不见了，不知道是熄火坠落还是飘向遥远的地方去了。

能相信算命先生的话吗`/?我心里有阴影了啊`/我该怎么办?

假如他是对的，就说明是命中注定的那你也没办法，因此劝你别信，况且还没有科学依据。首先，我要说，算卦的都是道教出身，如果是江湖术士，他的话你绝对不要信。如果是正经的周易算卦，我给你讲讲周易你就明白了。
周易讲的是朴素辩证法，如果你说周易算卦不准是很错误的，但是什么叫朴素辩证法，简而言之就是车轱辘话来回说。也就是正也是他反也是他。而且正真研究周易好的人是不会替人寻卜问卦的。因为那在周易里算是末术，很多人不屑的。
那么我的意思你也该明白了。祝福你找个好人家！You'll never walk alone如果你信，就是真的，可以再找一个算一下
如果你不信，就不要让这番话造成你的心理阴影而影响你对事物的判断
有些事，只是碰巧而已姑娘，你也太傻了，怎么连算命的话都相信啊！
算命是一种骗人混饭的职业，因为有市场，才成就了他们，所谓市场就是你们这些相信命运的人们。
算命都是按着一定的套话蛊惑人心，使你们心里增加思想负担，心甘情愿的掏银子给他。
老汉知道，过去好多算命的瞎子，晚上住店都要互相交流一天的收获，你知道叫什么吗，叫“审囚”，一天算了多少命，就是审了多少囚。把接受算命的当做囚犯，倒也“有理”，直率！
姑娘，现代算命的欺骗性更大，把什么周易的老古董都搬出来了，还说什么科学算命，都是扯淡，一派胡言，歪理邪说。
老汉是七十岁的老人，一辈子不相信这些，日子过得也很惬意。老汉希望你不要在算命了，自己的命运自己掌握，只要自己把握机会，择偶一定会成功的！俗话说风水先生骗你十年八年..心理会影响一个人的行为..这是符合逻辑的.所以行动的结果都会受到心理的影响不能不信 也不能全信吧 反正这个算命很邪门的！我就挺信的
呵呵 你和你以前男友如果能还继续的话 建议你继续！

四爷就是准算得准不准

纯骗子一个，到处抄袭别人的文章，很偏激的抄袭者，一个很没有教养的人，很张狂，三观也很有问题，其次就是他的视频看起来是故弄玄虚，没一点逻辑性可言，都是车轱辘话。水平很菜，很多人反馈不准，而且还不敢断人前运。算的还可以。
四爷就是准主要研究五行、八字之间的关系。
可以去四爷就是准的微博评论里参考。郑重声明：此答案没有科学依据，仅供参考。一个臭名昭著的骗子，从别人那里抄袭内容骗流量，而后割韭菜。你在微博搜搜就知道了。

相信星座的心理是什么?

人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，当人们用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往很容易就接受这些描述，却认为描述中所说的就是自己。这是巴卡姆效应，又称星象效应，简单来说就是脑子不好使，有点神经兮兮的人的潜意识能影响行为，当我们发自内心地以美好、正面的形象来期待身边的人或自己的未来时，他人与自己的行为都会不同程度地按照期待而改变。
你相信星座么？先听这样一个故事：上世纪，心理学家伯特伦·弗瑞尔做了一项实验，给每个学生发了一张“性格评测结果”，要求认为准确的学生举手，结果所有学生都把手举了起来。其实，每个人的评测结果都一样，全是摘自一本报摊上买来的星座书。
此外，还有所谓的“谄媚效应”。大部分人更愿意相信让他们自己看起来更正面和更积极的事情。所以他们会认同自己还有很多未能得到发挥的潜力以及自己是喜欢独立思考的人之类的描述。这种效应解释了为什么会有大约50%的人对占星术深信不疑。
积极心理暗示的作用。人的潜意识能影响行为，当我们发自内心地以美好、正面的形象来期待身边的人或自己的未来时，他人与自己的行为都会不同程度地按照期待而改变。好的行为能带来好的结果，这就是潜意识的力量。
巴纳木效应：
伪心理学家利用的另一种心理效应就是巴纳木效应，就是去说那些带有普遍性的行为特点，使一种描述用在谁身上都行，看手相，算命，占星术及其他伪心理学都是在利用这种效应，怎么说都能让你听着有点儿道理。说的现象越带有普遍性，就越能让你佩服他说的准。有一种方法可以使你了解巴纳木效应，只要连续几天阅读报纸所刊登的对12星座的未来预测你就会发现，在那些预言中不同星座未来将发生的事情都差不多，写的都是一些颠来倒去的车轱辘话。星座的释义可以作为参考，尤其是缺点方面的描述，如果真的和自己的性格方面有些相像，觉得不好就去改正，毕竟对自己没有坏处，人都在不断成长嘛。星座 只是一种娱乐，仅供参考而已。这可能是某一个不自信的表现。
通常，人在不自信的时候，可能会找一个依托来满足自己的空缺，
特别是在一些特殊的环境情况下，觉得自己是不安全或不稳定的时期时，
不由自主的想知道事件的最终结果会给自我造成多大的伤害或后果，
于是，就想提前的预知事情的结果。

例如，很多人在做某件事情之前，害怕出一定差错，
那么事先就算命来预知结果，如果结果好就继续，不好可能就要等待算命先生确定的时间在继续。

这其实不是一个很健康的心理状态，希望自己把星座查询作为平日娱乐的一部分，
而不是作为日常生活的一部分。

星座上说的话能当真吗?

其实这些只能当参考，不能完全相信啊
因为有时你没发现到的东西但看了星座的东西有去想就会觉得很准不用相信 星座说我在 7月是我的克星月 会有祸患降临 我7月还不是好好的 命运总是靠自己掌握 星座上的事发生 都是凑巧 甭信星座瞎忽悠社会在我们这个科学的时代，伪心理学为什么没有消失？有的甚至还很流行，以星座论为例，来分析一下其中原故：
星座论中，一个人的个性物质和行为是由其出生时天上恒星和行星的位置决定的，无数的证据表明，这种说法根本没有科学效度。通过以下分析即可充分说明，星座论根本就是无稽之谈：
一、 星座论创立到今，黄道带中的星座已经换位，换句话说，昨夜论创立时的天蝎座位置而今应该是天秤座了，可是，大多数星相学家都装作不知道这个变化;
二、 夫妻在星相上是否般配与他们的结婚率和离婚率之间没有任何关系;
三、 研究结果已经表明，星座与领导能力、生理特征、职业选择或个性倾向之间毫无关系;
四、 在婴儿出生的那一刻，接生的医生拉婴儿的力在强度上远大于天上星星的引力。星座学家既无法说明为什么星星的引力对婴儿更重要，也无法解释为什么出生的一刻要比精子与卵子结合的一刻对人的个性发展更重要。
五、研究结果表明，在著名星座学家们的3000多个预言中，能算是被证实的预言没有几个。其实，那些所谓的成功预言都是说得含含糊糊的东西，比如说：“春天，在东方的某一个地方将有一场悲剧。”还有一些帽是很容易从现况中预料到发展结果的事情。简言之，占星术根本不灵。
那么，为什么会有很多人热衷于星座学说呢？这个可以用社会心理学中的一些心理现象去解释它：
无批判接受顺言 如果一个星座学家画出你的所为星盘，你也许会对表面上的准确性印象颇深，不过，这类感觉一般都是不加思考便接受顺言的结果。
无批判接受顺言（uncritical acceptance）指人容易相信别人对自己奉承赞扬的倾向。许多星盘的解释都是为了取悦于人而设计制作的。当你见到描述自己个性的雇主都是你爱听的话时，你会很自然地认为这种描述是真实的。
例如，如果你的生日属于处女座，你不妨在读过以下描述后看它在多大程度上与你的情况相符。
处女座：你是一个逻辑性强并有条理的人，你讨厌无序和混乱。你的挑剔让朋友们受不了，生来就是化解冲突的高手。
类似的评论在互联网上可以找到不少。
正例谬误效应 在星座论中的个性描述中，即使是好的和不好的个性特征兼有，人们还是可能认为说的准。下面是一段普遍适用的对个性的剖析，读完之后，你也许能够发现人们为什么容易相信这种东西。
你非常需要别人喜欢你，你也非常需要别人佩服你。你对自己往往求全责备。你有大量的潜能没有开发利用，你还没有把它变成你的优势。你在个性方面有一些弱点，但一般来说你有能力进行弥补。外表上，你守纪律、受控制，而在内心里往往感到烦恼和没有安全感，你时常对自己的所作所为充满疑惑，不知道自己做对了还是做错了。你喜欢变化和时常换换花样，对约束和限制感到不满。你为自己的独立思考能力自豪，并且不接受那些未经过可信的证据证实的观点。你发现，过于坦率和让别人了解你的一切是不明知的。有时你是外向的，你和蔼可亲，容易交往，善于交际;但有时你又是内向的，小心谨慎，沉默寡言。你渴望的一些东西往往是相当不现实的。
这些能够准确说出你的个性特点吗？一位心理学家 调查了79位曾经参加过个性测试的大学生，把这段话分别地读给每个人听，其中认为这个描述没有准确抓住自己个性特点的大学生仅有5人。别一项研究表明，人们认为这种对个性的剖析要比星座的描述更准确。
你会发现，这种描述中包括了同一个人格中的不同特点，比如，前面说“有时你是外向的”，后面双说“有时你是内向的”，听上去总有准确的万分在里边。这就容易使人在正例谬误基础上产生一种错觉。正例谬误（fallacy of positive instances）指人由于只关注与自己期望相符的信息而忽略其它信息所产生的知觉错误。星座学家成功地利用了这种错觉，骗得了人们的信任，比如，你总能在一个属于狮子座的人身上发现星座论中描述的狮子座的个性特征，如果你再仔细读读那些描述，就可以发现这个描述与对双子座的个性特征或天蝎座的个性特征的描述实际上大同小异。
巴纳姆效应 星座学家利用的另一种心理效应是巴纳姆效应（Barnum effect）。巴纳姆是个有名的马戏艺人，他的成功只有一句话“永远要让每一个观众都感到自己若有所获”。
如果要让每一个人都能感到对自己个性珠描述是准确的，就要去说那些带有普遍性的行为特点，使一种描述用在谁身上都行。看手相、算命、星座论及其它伪心理学都是在利用这种效应，怎么说都能让你听着有点儿道理。说的越具有普遍性，就越能让你佩服他们说得准。有一种方法可以使你了解巴纳姆效应：只要连续几天阅读报纸杂志所载的对12个星座的未来预测，你就会发现，在那些预言中不同星夜未来将发生的事都差不多，写的都是一些颠来倒去的车轱辘话。
星座学说之所为能够浒，就是由于很多人不能区分什么是科学的心理学，什么是伪科学。希望我们对伪科学问题的探讨能够使大家在今后更具批判的眼光，通过科学的观察判别各种学说的真伪。

游民三部曲在哪里可以看

游民三部曲是在优酷播出的生活高清视频，所以在优酷可以看。

相关介绍：

关于“游民”，学者王学泰在《游民文化与中国社会》一书中这样解释:“凡脱离当时社会秩序的约束与庇护，游荡于城镇之间，没有固定谋生手段，迫于生计，以出卖体力或脑力为主，也有以不正当手段取得生活资料的人们，都可视为游民。游民处在社会最底层。”

拍摄《游民三部曲》的过程中，徐童与被拍摄者共同生活，甚至和一些人成了铁哥们。徐童用他镜头所记录下的，正是这些人最真实、最顽强的生活，也为我们揭开了这一角人民最为真实的生活状态。

在《游民三部曲》中，《算命》是豆瓣评分最高的一个，也是我最喜欢的一部。影片的主角叫历白程，是个天生瘸腿的算命先生，孤独半生，在四十二岁的时候讨到老婆。由于腿瘸，每次遇到城管公安，历百程都跑得最慢，也常常被抓。

老历是个话痨。纪录片里的他语速飞快，不断说着各种车轱辘话和算命术语，有时还从嘴里蹦出几个似乎不属于他的专有名词。

游民三部曲可以在B站上观看。

游民可以解释为失去土地的底层人民。

游民三部曲把最真实的中国社会底层边缘人物的生活毫无保留的展现了出来，让很多进去现代社会高楼大厦五谷不分的人，看过后非常的震撼。

因为穷，一家人，儿子都结婚生崽了，只是只能睡在一张炕上，中间拉块布就算两张床了，没有任何隐私。

因为穷，吵起架来，子女对父母没有任何忌惮，你又给不了我什么钱，说你一句“白活了”，你还有脾气了。

因为穷，所以你必须忍受这样的生活，还必须在这样的生活中，找到继续活下去的乐趣，那可能是遥远的回忆，也可能是来自女儿的仅有的一点温情。

这就是老唐头的生活。

人那么复杂，而我们都是善恶共同体，回归生命最初，我们来自这种希望的善，也曾沉溺于欲望的恶。厉百程把备受嫌弃石珍珠带回家照顾，不是善，后来有了妻子还去嫖娼，也并非恶，是人性。唐小雁当老鸨，却一身正气，坚强而倔强地活着，这也是人性。

导演介绍：

谈及国内独立导演，除了大众所熟知的贾樟柯与王小帅，这些成名的文艺片导演，更不能忽视的是长期游走于地下的独立导演们。

他们的作品因为长期关注底层社会和边缘人群显得有那么一些不正确，因而无法获得公映。

更有甚者，因作品过度写实而被列为禁片。

算命的说半闲半忙的命什么意思?八字有缘又是什么意思?

明显骗子呗，说了跟没说一样，这就叫车轱辘话。
模棱两可的，试问哪个人不是半闲半忙，哪个人没有缘一生一半时间在忙碌一半时间在享受
八字有缘就是你的婚姻会很好

求郭德纲和于谦的一个相声,我想知道叫啥名,哪能下载

叫<<怯大鼓>>```我第一次听的时候差点笑翻到地上```
http://v.youku.com/v_show/id_cj00XMjc3NDc2NDA=.html这是观看地址
可以下载怯大鼓相声《怯大鼓》
郭德纲 于谦
下载
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可以下载
词给你:
歪大鼓（单口相声）
（本节目曾名为《怯大鼓》）
曲艺在解放前叫什样杂耍：有说的，有唱的，有练的，有变的。大鼓书就是其中的一样儿。大鼓书的种类很多：有京韵大鼓、梅花大鼓、山东大鼓（就是梨花大鼓呀）、唐山大鼓、奉调大鼓、西河大鼓、京东大鼓、铁片大鼓，不下一二十种。
大鼓书在北方是很受观众欢迎的曲种。因为早年间大鼓书唱的是“蔓子活”。蔓子活就是大书呀！连着的。像什么《杨家将》、《呼家将》、《马潜龙走国》呀，跟评书差不多。所不同的是大鼓书有说有唱。到后来北京、天津杂耍园子兴起来啦，像北京前门外大栅栏的大观楼，天津的小梨园、大观园、群英、燕乐，什么天晴茶楼、玉壶春，都是专以演唱什样杂耍为主的场地。差不多的大鼓演员都进了杂耍园子喽。要是再唱蔓子活就不合适啦。第一，观众不是场场都来呀，隔三跳两地听，摸不着头儿呀！其次，一场杂耍儿有十几个节目，你唱蔓子活，时间都让你一个人占完啦，人家还唱不唱呀！
所以说进了杂耍园子的演员，把蔓子活都改成小段儿啦！这些小段儿都是大书的精华呀，就更吸引人啦！有些老观众，演员唱上句，他在台底下能接下句。观众都会啦！可是他还是要来。越会越有瘾。
就拿京韵大鼓来说吧，是由木板大鼓演变来的呀。因为唱得有点儿怯，所以又管他叫“怯大鼓”。后来胡十、宋五、霍明亮这三位老先生把怯大鼓改成北京音，唱北京字儿，把木板大鼓改成京韵大鼓啦！——这都是一百多年前的事啦！在座的各位没赶上呀——其实我也没赶上。
到后来刘、白、张接着改呀！刘、白、张是谁呀？就是刘宝全、白云鹏、张小轩呀！这三老在京韵大鼓上下的功夫可多啦！刘宝全幼年学过京戏，他把京戏的吐字发音，身段台步，借到京韵大鼓的演唱里来啦。借可是借，可到今儿都没还。
他主要唱的是“三国”、“水浒”段，可以称得上是字正腔圆，刚劲有力，干净利落。人称刘派。白云鹏专唱“红楼”段，《黛玉归天》、《探晴雯》、《刘金定骂城》、《千金全德》，这都是人家拿手的好戏呢！唱得缠绵婉转，柔肠寸断，人称老白派。张小轩唱得粗犷豪放，金戈铁马，气儿足，唱得快。听他唱大鼓，赶火车保险误不了点。最拿手的要算《华容道》啦！（唱）“叭啦啦，催开马龙骠，闯出华容道一条。”——完啦！
近年又出了一位白凤鸣，创造了“凡”字腔。人称“少白派”。还有“金嗓歌王”骆玉笙，就是小舞呀。她的《剑阁闻铃》、《红梅阁——西湖阴配》唱得好哇！
我说的这几位都享有大名呀！名声最大的那得算刘宝全，人称“鼓界大王”，内行尊称为“宝公”。压大轴，有派头。夏景天儿横罗的大褂；冬景天儿狐腿皮袍，琵琶襟坎肩，外边还套了件漳绒（一种专做马褂的高档材料，因起源于福建漳州而得名。）马褂。一上台就是个满堂好。走到鼓架子面前，（比）左手拿起板、右手拿起鼓签子。用脚还要把鼓架子踢那么一脚。三位弦师一齐动手，弹过板。过板弹完啦，他把木板、鼓签子往鼓面儿上一搁，开说啦！这叫“铺场”。其他那些唱大鼓的演员也铺场，但只是三言五句呀———“方才是×××唱了一段单弦牌子曲，唱得实在不错。他唱完啦，没他什么事，让他到后台休息休息。这场换上学徒我来，给您唱一段京韵大鼓。学徒才学乍练，唱得好与不好，各位多多原谅。咱们闲话少说，以唱当先，让他们三位把丝弦弹拉起来。今天我志志诚诚地伺候您一段‘三本长沙，马失前蹄’。”——完啦，开唱啦。
刘宝全铺场麻烦啦。且说那前三皇、后五帝，风花雪月，时事新闻：少说得二十分钟。要是赶上他今儿高兴呀，兴许说半拉钟头。干吗没完没了地说呀？他有他的想法：观众不是都等着听他的吗，你越着急他越不忙着唱，这叫吊吊你胃口。观众不喜欢听也得老老实实地坐着。怎么？他还没唱哪！花几毛钱，没听刘宝全张嘴就走啦，干什么来啦？多咱说到“让他们三位把丝弦调动起来，今天给您准备的这回《闹江州》李逵夺鱼……”这才算说完。
他铺场说完啦，弹弦的弹过门儿，他该脱马褂啦！这叫候检场的把马褂接过来拿后台去啦。这不是折腾吗？穿上又脱，你不穿不更好嘛！不行！要的是这派头儿。马褂脱下来啦，他又把茶杯端起来啦！在他未上台以前，检场的就在桌上给他预备了一杯白开水。别的演员没有这派头儿，只有他才有。他端起这杯水可不喝，咕咕咕——又吐啦！漱口哪！要不怎么说刘宝全的大鼓干净呢！未唱先漱口。
张嘴头一句就惊人：“我表的是宋江在乌龙院杀了阎氏，问了个充军发配去到了江州关……”八句诗篇唱完啦，台底下开始走人啦。怎么？他过了瘾啦。要是没听他唱这几句呀，别说他铺场半拉钟头，就是他说一个钟头也不走。要不然吃饭没有味，觉也睡不着。
他随唱观众随着走都有个规矩：他唱的时候不走，等他唱完一个“落”，就是一小节呀，弹弦的弹过门的时候才走哪。等他这段《闹江州》也唱完啦，台底下也剩不了多少位啦。这还有个好处，免得散场的时候你挤我，我挤你，给小偷儿准备下手的机会呀。
别看随唱随走人，可没有一个说刘宝全唱得不好的。走人，不是观众不爱听才走的，而是人跟人不一样呀。有的人听八句就过瘾啦，有的人听个十几二十句就过瘾啦，有的人非听完喽才过瘾哪。听刘宝全唱大鼓跟喝酒一样呀，有的人唱得多，有的人唱得少，过了瘾就推杯，免得喝醉喽。
我可不是替他吹，人家是有真才实学呀！我刚才说啦，他年轻的时候学过京戏，把京戏表演的身段用在大鼓表演上啦。刀枪架子，比划这么两下子，真叫帅。讲的是手、眼、身、法、步，步、眼、身、法、合。叫您听着瞧着都那么舒坦。要不怎么享那么大的名呢？就拿那段《闹江州》来说吧，头两句就值一块五。“我表的是宋江在乌龙院杀了阎氏（这句唱到‘杀了阎氏’时，左手的板提高，鼓签子背在手后，眼观正前方，做杀的动作），问了个充军发配去到江州关（左手板下垂，腰往右扭）右腿稍跨半步。食、中指指舞台右前方，眼同时向右前方看）”，您看帅不帅？直隶胳膊山东腿不行。手指右边，眼看左边！——那成什么样呀！“我表的是宋江在乌龙院杀了阎氏，问了个充军发配去到江州关。”（右手平行向右指，左手下垂，眼望前方）——这是手眼身法步嘛？这是警察指挥汽车：又过去一辆。
还有一种大鼓叫京东大鼓：发源在京东蓟县，后来流传到了天津。代表人物就是刘文彬呀！唱蔓子活《刘公案》，清乾隆在位时汉中堂兼吏部尚书刘墉私访的故事。唱得不错，在电台上连续广播，当时天津有两家私人办的商业电台；一家叫仁昌，一家叫中华。从早晨七点钟一直播到晚上一点多，都是曲艺节目和商业广告。
当时刘文彬在仁昌电台广播《刘公案》，尤其老太太们最爱听这部书啦。因为那部《刘公案》里头“家长里短”的事多，词儿又是大白话，老太太们听得懂呀！故事情节又是接连不断的，所以他把老太太们给迷住啦！有位老太太隔个两三天没听呀，还到处打听：（天津口音）“我说二妹子，这两天您收到了《刘公案》啦嘛？”“哟！四婶，我收啦！怎么您没收呀？”
“可不是嘛！我们家那个无线电（即收音机）前儿不是哑巴啦嘛！我叫我们老三，抱出去拾掇拾掇。唉，一拾掇就是一天多呀，花了两块四。钱算吗呀，这两天没听到《刘公案》，耽搁我解闷儿呀！昨儿我说收收吧，您说也巧劲，我那孙子小锁儿又病啦！抱孩子上医院啦。您瞧，三天没听，可把我闷坏啦！”“四婶，这两天您没收可太可惜啦，这两天书热闹着哪！” “大前天我听到刘大人不是要出去私访吗，昨天说到哪儿来啦？”“噢！刘大人私访？对啦！私访。”“说哪儿来啦？”“刘大人还没出大门哪！”——啊？说了三天还没出大门哪！她收错频道喽！
那会儿先生为啥不给书听呀？半个月把一部《刘公案》说完啦，先生吃什么呀！他那玩意儿是连说带唱，拣着宽点儿的辙“溜起走”。什么叫“溜起走”呢？就是现编现唱，没准词儿。唱着唱着唱不下去啦，把鼓板一放，说开啦！什么辙宽呀？中东、言前、人辰。这些辙宽。乜斜、灰堆、由求，这些辙都窄呀，他不用。怎么？用窄辙唱不上几句就没词儿啦！找不到辙啦。车轱辘话，来回转。再加上些废话。唱一段就能唱十几分钟，再报两三家广告呀，这半个钟头的节目就凑合下来啦！要不怎么说刘大人私访唱了三天还没出大门呢？所以说老太太耽搁三天没听不要紧，保险接得上头。因为刘大人还在后院绕腾哪！您不信咱们就试试。
（唱京东大鼓）“各位明公落座您慢慢听，我压住了鼓板开了正风。”——开了正风就是要开正书啦！开正书啦？——早着哪！“爱听文的咱们唱《包公案》，爱听武的《岳家兵》；爱听忠的《杨家将》，爱听好的《审潘洪》。半文半武《双合印》，酸甜苦辣《白金羹》。我昨天唱的是本儿半半本《刘公案》。”唱到正书来啦？——远着哪！还有那多半本没有交代清。咱们是哪里丢来哪里找，哪里接着唱，哪里忘了哪里缝，奉敬诸明公。丝绦断了用红绒续，续上麻经儿万万不中。那位说：说书的把书说忘。诸明公，从小学的记得更清。别看我嘴笨嗓子哑，嗓子哑来我字眼清。东屋里点灯东屋里亮。西屋里不点黑咕隆咚。”——这不是废话嘛！“这位刘大人呀……”观众心想：行啦，刘墉刘大人见面啦——刘大人倒是见面啦，他该拿刘大人开心啦！“刘大人乔装改扮把衣服换齐整，带着家人刘安与张成。迈步出了大门口，翻身上了马能行。一抖丝缰放开了马，大街之上闹融融。只见他九梁道巾头上戴，水火丝绦系腰中。八卦仙衣穿身上，一双云履足下登。手拿拂尘骑马上，仙风道骨甚是威风。这本是一个假老道，”——啊！唱了半天合着还是个假的。“他本是吏部天官名叫刘墉。”——这不是车轱辘后来回说嘛！“顺着大道往前走……”观众心想：正好呀！下句再唱个“遇见个旋风把路横”，这不就唱到旋风告状，刀剐黄爱玉嘛！可是，起码还得再唱个三天五天的，才能唱到旋风告状哪！“刘大人顺着大道往前走，忽然间觉得肚子疼。”——一个急刹车，刘大人又病啦！“一抖丝缰勒转了马，后面跟着刘安与张成。时光不大来到了，吏部天官府门面前迎。”——得，他又回来啦！
我舅舅看着唱京东大鼓大把赚钱眼红啦！他是干什么的呀？算命的，跟瞎子学的。每天串村走户，或是串街走巷，够累的呀！算一个命，少则五分，多则一毛，弄不好三天开不了张。我舅舅一想，唱书比算命强得多呀，上电台，月月拿包银，多美呀！吃什么不香呀，对，唱书吧！我舅舅跟我舅妈一商量，我舅妈也高兴呀！我舅舅弹弦、我舅妈唱。他弹弦不费事呀，瞎子算命不也是弹弦子吗？弹得还不错——大把抓，狗挠门。
我舅妈就困难啦！从没念过书，一字不识。又没听过说书，她唱什么呀？唱三、列国，那不连门儿都没有嘛！唱“公案”书，《施公案》、《彭公案》，黄天霸是干什么的都不知道，那怎么唱呀？幸好，她还看过耍“古古丢”的——就是木偶戏呀！《猪八戒招亲》，记得里头有一个孙猴，一个猪八戒——干脆，就唱《西游记》吧！——胆子还不小哪，记着一猴一猪就敢唱《西游记》，要是记着两条蛇，不就能唱《白蛇传》啦？
我舅舅跟我舅妈在家里练了三天，就要出生意啦。本想多练几天，可耽搁不起呀，谁管饭哪？我舅舅买了个鼓。新的买不起，向卖木炭的买了个用过了不要的。怎么不要啦？有一面破了个窟窿眼儿。人家的鼓打起来咚咚咚的响，他那鼓打起来噗噗噗的直泄气儿。没开张就不吉利呀！
作者： 疾如风徐如林 2006-12-13 10:23 回复此发言
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19 回复：找郭德纲一个相声名，就是说于谦他妈爸去唱戏……
他毛遂自荐，上电台跟人家一商量：演出费只要刘文彬的一半哪。人家电台一来没听过大鼓书《猪八戒招亲》，二来图便宜呀，试试吧。我舅舅抄起弦子弹过门：光光令光，一个令光。光光令光，一个令光……我舅妈一个劲儿敲她那面破鼓：噗噗噗——好嘛！一个点儿。人家说，“行啦，您歇会儿吧！我们那发射机受不了，连天线部晃荡啦。”
您想，人家电台能让他唱吗？电台不要不要紧，撂地。撂地也不行呀，周围团转十几份生意围着他。什么说书的，说相声的，练武术的，变戏法的，就他那点儿本事干得过人家嘛，人家那儿都是人山人海，里三层外三层呀！他这儿倒好，影子都没有一个。唱了一天，手都打酸了，嗓子唱哑了，倒赔了四毛八的板凳钱。人家赁板凳可不管你卖不卖钱，到下晚照收不误呀！我舅舅一合计：这不行呀！还没算命来财哪？得另想主意。——他想好啦！过去算命不是串乡嘛，现在两口子还那么办。有听书的就唱书，没听书的就算命。这叫小胡同逮猪——两头儿堵。
第二天一早，我舅舅夹着弦子，我舅妈背着鼓，来到一个村儿。一进村口，我舅舅就叫我舅妈：“把响器动起来，招招人儿。”他抄起弦子就弹：光光一个令光，令光一个令光……我舅妈把那面破鼓一敲：噗噗噗噗……热闹啦！他们俩这么一折腾呀，真来主顾啦。从一个大门里出来位老太太，冲着我舅妈就喊：“卖木炭的，给我称五斤。”——您看，这个鼓是不是耽误事？
（倒口）“老太太！俺们不是卖木炭的，俺们是算命唱大鼓书的。”他这么一说，把老太太给说迷糊啦：“怎么唱大鼓书还给算命呀？”“我们是又会算命，又会唱大鼓书。”“噢，这么回事！你们唱的什么大鼓呀？”“老太太，俺们是道地的北京大鼓书。”“什么？北京大鼓呀，你说话怎么这个味呀？比我还怯哪！”“您老别听俺说话怯吔，唱起来就不怯啦，受听着哪！”“唱一段多少钱呀？”“俺这不论段儿，论天儿。”“怎么论天儿呀？”“俺唱的是大书。一段能唱利素了吗？”“一个白天儿多少钱呀？”“唱一个白天一块钱。要是带着灯晚五毛。”“这？怎么带灯晚还便宜些呀？”
“您老没算过来这个帐吔！只唱一个白天，唱完我们还得上外边吃饭去，晚上还得住店。那不多了开销啦吗！要是带着灯晚儿，晚上这顿饭就该您管啦！我们也甭住店啦！就宿在您老这儿啦！”“噢！你这帐是这么算的呀。那你就唱一天一宿吧！”“老太太，俺们在哪儿唱呀？”
“您们二位先歇会儿，我去请客去。我们这里虽说离北京没多远，可难得来档子玩意儿。我还记得那年发大水，水退啦请来一档子耍‘古古丢’的，整整地热闹了一天。那年我还小哪，还是姑娘哪，才六岁。”——啊？这是哪年的事呀！
老太太遍村请客呀！“四妹子，二妞，别做活儿啦！上我家听大鼓书去吧！北京来的，好听着哪！今儿我的请儿。”您想，这村儿的人都是大半辈子没文娱活动呀，哪还有个不来的嘛！没多大一会儿，老太太堂屋就坐满啦！连门口外头坐的都是人，可全是妇道。老爷们呢？都下地去啦。
“二位先生！客都到齐啦！您开书吧！”“哎！”我舅妈把鼓架子一支，把卖木炭的那面破鼓一放。我舅舅找了把椅子，往那儿一坐。抄起弦子就弹：光光一令光……我舅妈一敲那面破鼓：噗噗噗……
老太太一听：这二位先生可真卖力气。弹的那位，胳膊都抡圆啦！这得费多大劲呀！您瞧这位女先生敲的那鼓，虽说声音差点，可跟打闷雷差不了多少。好，好，好！到底是北京来的，‘旱香瓜几’——另一个味儿呀！
光个令光一个令光……“各位压言，先生开书啦！”“我表的是孙悟空大战猪八戒……”“先生给书听，开书就是《高老庄》，八戒招亲。”街坊四婶问上啦：“二大妈！您怎么知道是《高老庄》呀？”
“你没听见吗？猴儿跟八戒打上啦！这部书就是高老庄猴跟八戒打呀，往后就不打啦，上西天取经去啦。”——敢情这位老太太听人说过《西游记》，对这部书熟着哪。
“我表的是孙悟空大战猪八戒。”“先生唱得仔细，怕没听清楚，又找补了一回。”“我表的是孙悟空大战猪八戒，猪八戒大战孙悟空。”“有理呀！猴打八戒，八戒还不打猴儿呀！”
“我表的是孙悟空大战猪八戒，那猎八戒大战孙悟空。孙悟空大战猪八戒，猪八戒大战孙悟空。要问孙悟空为什么大战猪八戒，都只为那猪八戒大战孙悟空……”——好嘛！怯木匠就这一句（锯）呀！怎么不往下唱呀！往下唱？她也得会呀！呼啦呼啦地都走啦！——那还不走！别说多年没来唱书的，就是一辈子不来唱书的，也没人听这个呀，谁跟她怄这个气呀！一边走还一边嘟嚷：“这是什么玩意儿呀，还是北京来的哪！耽误了我半个多钟头。要不然我那只鞋底就纳好啦。这是怎么话儿说的？”按说大伙儿都走啦，那就别唱啦。我舅妈不在乎这个，接碴儿唱：“孙悟空大战猪八戒……”
“行啦！二位歇会儿吧！”“老太太！俺们不累。”“我知道你们不累，可猴跟八戒累啦，打了半天啦！”（又自言自语）：“好嘛！没皮没臊呀！没看见都走了吗，我是住在这儿，要不然我也得走。”“老太太！不唱啦！是不是该吃饭啦？”“啊！就你们这档子玩意儿还要吃饭呀？”“啥话呀，不吃饭不饿吗？孙悟空跟猪八戒打了半天啦！”“行啦，就别提那碴儿啦，吃吧！”
老太太上厨房拿了四个干饼子，棒子面儿的，起码搁了两天啦，打在脑袋上就能来个包。”吃吧，管够。”我舅舅、舅妈拿起就啃。“嗯！硬点。”——放两天啦，那还不硬？“老太太，连点儿菜都没有，咱怎吃吔？”“还要吃菜呀？谱儿还不小呀！”老太太上厨房拿了个疙瘩头：“吃吧，菜来啦！”“老太太，这饼子太干啦！来点儿稀的吧！”“啊？还想溜溜缝儿哪！厨房水缸里有的是。”——好嘛！凉水。
我舅舅拿了个大碗，舀了碗凉水。干饼子就疙瘩头，来碗凉水一溜缝儿。差不多的主儿下不去呀。我舅舅劲儿足，俩饼子都下肚啦！我舅妈差点，啃了一个半就不行啦，还剩下半拉。我舅舅说，“揣着，揣着，明儿早上就甭买啦！”——好嘛！他是一点儿都不落空。水足饭饱，问老太太啦：“老太太俺们在哪儿睡呀？”“吃饱了就想睡呀？你们把门板下下来，找俩长凳子一支，就在堂屋睡吧！”
我舅舅支好门板，跟我舅妈就睡啦！脑袋刚一挨枕头，就打起呼噜来啦！这倒好，吃得饱，睡得着。老太太心里这个堵呀，气得连晚饭都没吃，进里屋睡啦。睡到三更天，就听到外间屋：呼……轰！呼……轰！呼……轰！呼……轰！就像打雷一样，连房子都震得
直晃荡。您想嘛，我舅舅跟我舅妈两个身体都胖，足有一百五十斤哪！睡觉向来爱打呼噜。这头儿呼……轰！那头呼……轰！打雷、放炮——一块儿来呀！老太太在里间屋实在受不了啦，出来啦！
“先生，先生，醒醒，别睡啦！还是起来说书吧。您说书比打呼噜还叫人好受些哪！”——嗐！
（叶利中述 叶利中 张继楼整理）是《我爱读书》视频: 2012年会——相声（我爱读书）

算命1971,5月初三十点半

公历：1971年5月26日 10时 农历：1971年5月3日 10时 节气：立夏(05-06 12:17)
空亡：寅、卯 命宫：乙未 胎元：甲申
吉数：五、零 吉色：黄 吉位：本地、四偏方
命盘：
年比
月食
日主
时食
干
乾造
支
藏干
壬甲
丙戊庚
壬甲
丙戊庚
伤财
官印劫
伤财
官印劫
日元旺衰分析：日元太弱
五行喜忌：喜(金)用(土)忌(火)仇(木)闲(水)
增补喜用神
专属锦囊助运>>
大运流年：
壬辰
(1978)
戊午
(1978)
己未
(1979)
庚申
(1980)
辛酉
(1981)
壬戌
(1982)
癸亥
(1983)
甲子
(1984)
乙丑
(1985)
丙寅
(1986)
丁卯
(1987)
辛卯
(1988)
庚寅
(1998)
己丑
(2008)
戊子
(2018)
丁亥
(2028)
丙戌
(2038)
乙酉
(2048)
2015年运程信息
详情参照运程车>>
整体运势：
运势得分71，今年是小吉之年，运程基本顺利，环境会给你带来一些帮助，有贵人运，在工作事业方面也容易得到提拔，但自己的努力是绝对不能少的，勤奋付出能得到满意的回报。一些突发情况带来的阻力和困难不可小看，谨防喜事变凶事。
隐藏信息：
大运得分70以上：大运不错，运势呈上升趋势，事业家庭多能称心如意。
婚姻信息
详情参照婚姻树>>
你的妻子多是一个慈悲为怀、正直乐观、安于现状的人，多数会体形偏胖或长有福相。做事喜欢规规矩矩，聪明仁慈，注意精神层面的追求，喜欢文学艺术方面的爱好，对、玄学、教育、真理、心理学、包括小发明小创造等的都会比较感兴趣，如把家中装饰一下，她会选择自己手工做些小饰品来完成此项工程，比较重情感细节，可以说是个用心做事待人的完美主义者，如命局中再有比肩出现生助此星，则有时会觉得有些压力了。工作环境较佳，或办公地点比较豪华，比较注重名誉、名声，适合做管理层的工作，对父母长辈比较尊敬贤孝，聪明健康，一生少病。
财富信息
详情参照财富船>>
一生财运偏旺，聚财能力偏强，遇到的机遇也不少，慧眼识珠捕获好机遇多能吊得金钱龟，但三天打鱼两天晒网往往很难挣得巨额钱财。
十神论命
年干为比肩多有兄姐之缘，也可能是养子，有分家的念头。年支为伤官祖业凋零，干支再见伤官，则寿短，富亦短。
月干为食神天厨星宿，衣食住行较佳。月支为正官老幺，父母疼爱，一生少苦，正直不阿，尽忠尽责，学业功名易成。
日支为伤官不利配偶，晚婚为宜。
时干为食神坐建禄子女发达，晚年可享福。时支为正官配偶聪慧，谋事能力强，见财运则易发福。
比肩坐伤官，不吉，不宜助人，好心没好报，常为金钱之事打扰亲朋好友，或为养子付出太多令家庭破落。
食神坐正官，遵纪守法，多得众人信服，福分渐增。若为女命，则多得佳婿，家庭幸福美满。

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