大众占卜是什么意思,大众占卜能经常测吗

占卜是什么意思。

占卜就是算卦喽 没啥事就别算 会影响运气的 实在有事 迫不得已 的话 自己百度六爻 然后摇卦 发出来让人帮你解卦

什么是占卜?

占 卜 是 中 国 民 间 常 见 的 现 象 。 我 们 在 前 面 已 经 谈 过 进 入 道 教 的 民 间 术 数 ， 其 中 就 包 括 各 种 占 卜 。 寻 常 说 的 占 法 ， 大 多 是 由 专 门 的 人 员 主 持 ， 民 众 只 是 作 为 求 援 者 、 求 人 释 难 者 参 与 事 。 在 民 间 ， 尚 有 多 种 由 当 事 人 或 其 亲 友 直 接 主 其 事 的 占 卜 方 式 方 法 。 比 如 各 种 杂 占 ， 象 物 占 — — 最 寻 常 的 便 是 以 乌 鸦 叫 为 凶 ， 喜 鹊 叫 为 喜 ， 吴 地 民 间 在 春 天 将 万 年 青 — — 当 地 称 千 年 蕴 ， — — 剪 短 ， 然 后 以 它 长 势 定 当 年 吉 凶 （ 蕴 谐 音 「 运 」 ， 万 年 青 长 得 好 算 是 有 好 运 ） 。 若 谈 到 与 道 教 宫 观 神 庙 有 关 的 占 法 ， 比 较 典 型 的 有 祈 梦 和 杯
祈 梦 又 称 求 梦 ， 是 在 神 庙 中 睡 下 ， 以 其 时 梦 境 为 神 示 ， 由 之 占 问 吉 凶 祸 福 的 方 法 。 对 梦 的 占 问 由 来 已 久 ， 可 以 追 溯 到 原 始 时 代 ， 古 代 典 籍 中 有 不 少 记 载 。 《 楚 辞 》 、 《 山 海 经 》 中 都 提 到 过 夏 后 启 梦 见 飞 到 天 帝 那 儿 ， 得 受 「 九 歌 」 而 归 的 神 话 。 可 见 上 古 人 对 梦 是 极 其 重 视 的 ， 认 为 梦 是 一 种 预 兆 ， 或 是 神 的 某 种 启 示 ， 或 是 显 现 某 一 趋 势 。 也 有 人 认 为 ， 梦 中 精 神 离 开 了 肉 体 ， 便 能 够 和 神 往 来 ， 或 者 到 达 神 灵 世 界 。 所 以 古 人 一 旦 做 了 梦 ， 便 要 请 人 圆 梦 ， 即 请 专 职 的 巫 师 或 者 公 认 的 聪 明 人 解 释 梦 的 徵 兆 。 圆 梦 是 巫 师 的 职 责 之 一 ， 《 周 礼 》 中 有 专 门 掌 管 梦 占 的 职 务 ， 隶 属 於 春 官 大 司 伯 。 在 民 间 则 有 《 解 梦 书 》 出 现 ， 《 道 藏 》 中 也 有 些 零 星 的 梦 占 资 料 ， 《 太 平 广 记 》 收 辑 北 宋 以 前 的 有 关 梦 的 故 事 达 七 卷 之 多 。 不 过 ， 那 些 资 料 基 本 上 都 是 说 梦 境 的 灵 验 ， 主 导 的 倾 向 是 圆 梦 ， 而 非 祈 梦 。 圆 梦 可 说 是 对 梦 境 的 消 极 应 付 ， 是 在 梦 后 的 解 释 ， 而 祈 梦 则 是 主 动 的 探 索 。 它 以 对 梦 的 信 仰 为 基 础 ， 同 时 又 以 对 道 教 的 神 仙 ， 佛 教 的 菩 萨 ， 以 及 民 间 信 仰 诸 神 的 崇 拜 为 前 提 ， 企 图 通 过 本 人 的 虔 诚 祷 告 请 求 ， 由 神 灵 托 梦 ， 预 示 吉 凶 ， 指 导 行 动 。 所 以 曾 经 是 台 湾 也 是 整 个 中 国 最 大 的 祈 梦 场 所 ， 称 为 「 指 南 宫 」 。 该 处 原 系 供 奉 吕 洞 宾 之 处 ， 曾 有 过 客 房 八 百 余 间 ， 供 人 祈 梦 时 居 住 ， 接 受 吕 祖 在 梦 中 给 予 「 指 南 」 。 从 祈 梦 的 出 现 ， 我 们 可 以 看 到 道 教 以 及 佛 教 对 民 间 信 仰 习 俗 的 指 导 作 用 。 到 道 观 佛 寺 中 去 祈 梦 的 大 多 数 不 是 严 格 意 义 上 的 教 徒 ， 而 只 是 心 中 困 惑 无 从 问 究 而 期 望 神 来 指 点 迷 津 的 民 众 。 所 以 祈 梦 只 能 算 是 民 间 崇 道 活 动 的 表 现 。
祈 梦 所 得 对 当 事 人 有 重 大 的 影 响 。 一 般 去 祈 梦 的 ， 对 梦 境 的 启 示 都 信 之 不 疑 ， 并 且 十 分 注 意 对 之 解 释 、 猜 测 ， 而 且 尽 可 能 按 照 自 己 所 理 解 的 神 示 去 做 。 比 如 ， 南 宋 陆 游 《 老 学 庵 笔 记 》 卷 一 说 ： 「 李 知 几 少 时 ， 祈 梦 於 梓 潼 神 ， 是 夕 ， 梦 至 成 都 天 宁 观 ， 道 士 指 织 女 机 石 曰 ： 『 以 是 为 名 字 ， 则 及 第 矣 。 』 李 遂 改 名 石 ， 字 知 几 。 是 举 过 省 。 」 这 位 李 生 因 为 梦 中 所 示 ， 改 换 了 名 字 ， 终 於 得 如 所 愿 ， 真 是 皇 天 不 负 有 心 人 。
祈 梦 都 是 遇 到 疑 难 甚 至 凶 险 。 书 本 上 记 的 常 是 应 验 的 故 事 ， 仅 据 这 些 故 事 看 ， 似 乎 这 法 儿 是 要 极 其 灵 验 的 。 清 代 龚 炜 《 巢 林 笔 谈 》 记 载 说 ： 「 东 川 王 何 撰 未 遇 时 ， 祈 梦 於 京 师 吕 神 庙 ， 梦 神 导 至 一 处 ， 无 门 可 出 ， 神 曰 ： 『 吾 为 汝 特 辟 一 门 。 』 门 辟 ， 突 遇 一 青 面 神 如 世 所 画 魁 星 者 ， 觉 而 异 之 。 后 以 癸 巳 岁 恩 科 竟 得 大 魁 。 」 世 传 ， 魁 星 管 功 名 ， 谁 给 魁 星 点 上 了 ， 准 是 状 元 及 第 。 他 既 梦 见 其 神 ， 自 然 当 得 高 中 了 。 大 魁 就 是 头 名 状 元 。 另 外 有 些 梦 境 相 当 曲 折 ， 或 者 表 面 上 看 来 毫 无 理 则 可 寻 ， 后 来 发 生 的 事 ， 有 一 点 能 与 上 梦 里 拐 弯 抹 角 地 挂 上 钩 的 ， 也 算 是 应 验 了 。 如 有 一 次 ， 一 人 跑 到 明 代 名 臣 于 谦 庙 中 祈 梦 ， 梦 见 神 前 胥 隶 摸 自 己 屁 股 ， 醒 后 大 骂 正 神 不 正 ， 让 自 己 的 下 属 不 正 经 搞 同 性 恋 。 不 久 其 人 得 小 吏 为 龙 阳 胥 ， 方 知 梦 境 竟 然 完 全 应 验 。 原 来 ， 人 称 男 同 性 恋 者 为 龙 阳 胥 ， 其 梦 是 暗 示 其 去 向 。 不 过 ， 这 类 梦 恐 怕 在 事 过 境 迁 之 前 极 难 揣 测 的 。
杯 ： 杯 是 用 两 个 掷 地 观 其 向 背 以 占 吉 凶 的 方 法 。 实 际 上 是 用 一 段 竹 根 一 劈 为 二 ， 可 能 是 为 了 耐 用 及 美 观 计 ， 多 取 竹 根 为 之 ， 所 以 其 形 常 象 剖 开 的 竹 笋 。 它 的 起 源 或 许 很 早 ， 但 找 不 到 早 期 文 献 记 录 。 也 有 可 能 是 受 到 易 用 － 、 － － 两 爻 的 启 示 。 不 过 它 的 使 用 基 本 上 在 神 庙 中 ， 要 依 托 某 一 具 体 的 神 道 的 指 示 ， 与 祈 梦 及 灵 签 有 相 同 地 方 。 它 在 道 教 中 出 现 虽 没 有 具 体 年 代 可 考 ， 但 明 《 道 藏 》 所 收 《 道 法 会 元 》 辑 以 赵 公 明 为 主 将 的 金 轮 如 意 大 法 ， 其 中 就 提 到 以 杯 占 问 神 意 。
杯 的 使 用 极 其 方 便 。 一 般 先 在 神 前 跪 拜 默 默 祷 告 ， 陈 述 事 由 ， 请 神 指 示 ， 然 后 将 合 在 一 起 的 两 个 同 时 掷 地 ， 看 其 俯 仰 为 断 。 其 可 能 出 现 的 情 形 有 三 种 ： 两 仰 、 两 俯 和 一 仰 一 俯 。 两 杯 皆 仰 ， 为 阳 ， 称 阳 ， 不 著 吉 凶 ； 两 杯 皆 俯 ， 为 阴 ， 称 阴 ， 系 凶 兆 ； 第 三 种 情 形 为 圣 ， 或 称 胜 ， 吉 兆 ， 说 明 所 陈 之 事 神 已 应 允 。
在 使 用 中 ， 杯 也 有 某 些 发 展 。 一 是 增 加 掷 的 次 数 ， 以 两 次 或 三 次 掷 得 者 定 吉 凶 。 特 别 是 三 次 者 ， 可 以 构 成 类 似 於 《 易 》 八 卦 的 形 式 ， 然 后 系 以 断 辞 ， 比 较 规 则 完 整 。 例 如 《 天 后 圣 母 圣 迹 图 志 》 后 面 附 有 杯 辞 二 十 七 首 ， 其 中 的 「 阴 圣 圣 」 （ 指 首 掷 得 阴 ， 二 、 三 得 圣 ） ， 系 辞 为 「 下 吉 。 扁 舟 泛 五 湖 ， 临 去 又 趑 趄 。 生 计 彼 时 有 ， 认 知 做 隐 儒 ？ 」 在 天 后 灵 签 和 观 音 灵 签 后 面 都 载 有 杯 签 辞 ， 可 以 参 看 。

什么是占卜

占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1、从时代角度看
分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看
有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类
易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看“占法”词条。 非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。
梅花易数编辑
梅花易数书籍图片
梅花易数书籍图片
梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
文王圣卦编辑
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
塔罗牌占卜编辑
“塔罗”一词，有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马。在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有说来自希伯来。在犹太语中，Tarah代表“法则”。有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。也有许多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相。
塔罗牌占卜大体上分两类， [1] 一是预测，二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格、一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中，遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议。通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学，但其实，若非领悟力极强的人，都是需要导师来领进门的。尤其现在大多书籍不负责任，内容乱七八糟东拼西凑，看书有时候反而会造成误导。塔罗牌每套的牌意都不尽相同，大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。
目前流行的占卜方式有两种：
1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老，通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有，只是比较难找，有缘就能相遇。
2. 找占卜师进行一对一的。（虽是新兴占卜方式，找对占卜师，效果和面对面无异）师的寻找技巧，可以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测，可以先试测几个问题，觉得不错再继续，另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的技术，技术好的通常以收费为主。
3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处都是，随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。
占卜指南
占卜前的准备
- 时间：任何时间皆可，但要心境平和且不容易被打扰的时间。
- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意力。
- 心情：务必要诚恳，并请摒除心中的所有杂念。

大众占卜是什么意思?

大众占卜是八卦六爻予测的意思。

塔罗牌 我问他对我什么感觉,结果是魔术师逆位,怎么解释?也就是他不...

魔术师
——创造（对应星象：水星）
牌面解读：①牌面为罗马神话的墨丘利，有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛。 牌的桌面摆了宇宙四要素∶生命树（火）、剑（风）、五芒星（土）、圣杯（水）、 魔术师头顶上有个无限的符号，腰带为一头尾相接的蛇，是精神永恒的象徵。魔术师右手拿著权杖指向天空，左手指著地面，代表权力的交流和精神的赠与。魔术师脚底下为玫瑰和百合，表示人类的动机，反映神的意志，指挥天地。 玫瑰代表生，百合代表死亡。 魔术师为第一张牌，也暗示著你本身也是个魔术师，自己能操纵宇宙的力量。②白色长袍代表纯洁的内心，深红色斗篷代表魔术师的活动意义深远。　
正位释义：事情的开始，行动的改变，熟练的技术及技巧，贯彻我的意志，运用自然的力量来达到野心。
逆位释义：意志力薄弱，起头难，走入错误的方向，知识不足，被骗和失败。

塔罗牌求解:1、他目前的心情状态。星币八。2、他对我的看法。战车...

你好。
之前我回答了你另一个问题，是关于求问你和他春节前能不能复合的，在这里我把两个问题结合在一起看。回顾一下之前的牌——逆位圣杯七、逆位力量、逆位钱币八。
在这两个牌阵里都出现了钱币八这两张牌，互为一正一逆，正位出现在他目前的心情状态，逆位出现在未来的进展，意味着他的心态确实会在这一个多月里发生改变。这次吵架看样子得以你先让步作为终结，他似乎是打定了主意要你妥协。
即便如此，他从人格上还是认同你的，你是一个性格外放开朗，好相处的人，你很主动，知道自己想要什么，做事雷厉风行很是果决，但有时你会在没有明确方向的时候就盲目燥进，难免撞得头破血流。你说起话来也不是那种慢悠悠的人，先不说语速到底有多快，你发表的观点常是一针见血的犀利，所以在你们闹别扭的时候，说起刻薄话来你也是不遑多让。
举个例子，他欣赏你在工作上的勤勉努力，相比之下，他自己倒是显得没有那么有冲劲了，他更像钱币八描述的那样，是个相对沉稳、安静的工作者，默默努力寻求技艺的精湛，然而，做多说少的人很有可能遭到埋没，尤其是在工作环境不那么安稳、上司不那么慧眼识人的情况里，他有可能会郁郁不得志。你是不能忍受他如此沉寂下去的，试图干涉他的行事方式，但他却觉得自己有一套方法，不用你操心。
在上述举例中，暴露了你们相处的几个问题——
第一，你是有火就发的那种人，他比较闷，宁可自己生闷气也不高兴坦率的说出问题，导致你一腔怒火无处发泄。
第二，你解决问题的方式是积极主动的，他却倾向于被动让时间解决问题，这就导致你因为生气和失望口不择言，他却认为你缺乏耐性和包容。
第三，他对女性的审美是比较传统的，喜欢贤妻良母，所谓温柔乡便是他的期望，你就比较女强人一些，做事不甘落于人后，可能你也不是很擅长家务吧？他倒是很希望自己的另一半烧得一手好菜，先抓住男人的胃再抓住他的心，他对这句话很是认同。
性格上的不合想要适应是很难的，因为需要你们为彼此消磨掉一些棱角，这才能柔软地接纳对方。如果做不到相互地牺牲和包容，你们之后的路将是崎岖难行。
以上就是我的回答，如果对你有所帮助的话，望采纳。
有问题可以追问。
来自——朵朵塔罗牌占卜会馆 塔罗师熙绫