姓名学汉字五行属性,汉字五行属性大字典
汉字的五行属性查询
汉字的五行属性如何划分 我说有，按周易哲学的观点，宇宙万物皆有阴阳，有阴阳必然有五行。汉字作为表达万物形象、意义的文字，当然有阴阳五行了。网友又问，如果汉字真有五行，那么汉字的五行属性是怎么认定，怎么划分的呢？ 这倒是个很实际的理论问题。百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见关心者之众。网上有各种汉字五行属性的查询字表，各种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的方法各异，说法自然各异，牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五行为木，李说五行为水，不知何真何伪，令人无所适从，。比如“李”字，有的说五行为“火”；有的说五行为金；有的认为李字下部为子水，五行为水；有的认为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木 双五行。这些观点，显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子”。李指李木，李树，李果，它的性质“从木”，属木性， 五行为木才是最正确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。因为汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再比如“淡”字，网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水 字旁，五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字本身火大于水，而字意却是以水为主，主要作用还是来描述水，淡化，由强变 到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火。 看见如此解析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五行为水，你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主 五行水，次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它如何淡定，如何不笑话。压根就不懂中国汉字的构造来。《说文解字》云：淡，“从水，炎声”。本义是“其 水淡而清”（《世说新语・言语》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不热烈，一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎么 能显出水的厉害来，这就是古人造字的妙境。明白了这个道理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行，土是次五行这样的笑话了。 因此，要真正明白汉字的五行属性，必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。六者中， 前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合 而成的。所以，汉字从造字之初，就有了五行属性。其中，象形字的五行，指事字的五行，会意字的五行，形声字的五行，都好认定。比较难的是转注字，假借字。 网上介绍的的汉字五行属性的认定方法，有据读音划分的“音韵五行法”，有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画 数划分的“数理五行法”等等。但从我长期对汉字五行属性的研究与实践看，“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法；其次，是“字义五行法”，对一些无部 首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以准确地读出五行来；“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法，但由于中国地域辽阔，方言区太多太杂，同一 个字，天南地北的人发音各不相同，现代人难以掌握，就是普通话，也只是北京方言而已，所以，我也不主张用音韵定五行，做个了解可也；“数理五行法”因为日 本五格姓名学的流行而大行其道，被一些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人，最蒙骗人的汉字五行认定......>>
如何区分汉字的五行属性 五行学说，甚至可以涵盖与解释一切事物与现象，涉及生活的方方面面，特别是在传统文化方面，运用的更加广泛。免费五行查询 在学习、书法与起名时，常常遇到汉字五行属性的问题。对此百家争鸣，众说纷纭，各执一词，莫衷一是。那么应该怎样正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分： 网上比较流行的一种区分方法，是以汉字本身笔画的个位数，来区分该汉字的五行属性。首先借鉴五行中的数字学说，把汉字笔画，分成10个个位数字。比如1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、0属水。不论这个汉字有多少画，最终都以最后这位个数，来确定其数理。比如，李，是7画，则认为它属金;水，是4画，则认为它属火，海，11画，则认为它属木，恒，10画，则认为它属水，霈：15画，则认为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名软件使用的，把水当成火，把木弄成金，把水认成土，把火误成水，指鹿为马，张冠李戴，很显然是不符合自然规律的，也是不可取的。 第二种，以部首偏旁区分： 要区分汉字属性，首先要追根溯源，了解汉字的形成情况。中华汉字是方块字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。当时造字的时候，多是以其形态来创造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵树或植物的形状。火、日就是一种燃烧与光照形态。水、雨就是一种水流或飘洒的趋势，土、石、山、玉，就是一种泥土、山石、矿物的形态。金，“利刀、刃”生于土，炼成器，就是一种利器或切割的形态等。 有了这些基本元素以后，再把它们运用到更复杂的汉字结构中。比如凡是植物类的，多赋予一个木字旁，凡是光照与燃烧类的，多赋予一个火、日字旁，凡土地矿物类的，多赋予土、石、山、玉旁，凡坚硬切削类的，多赋予金字旁，凡流动或水质的，多赋予水字旁等等。 带部首偏旁的，很容易区分，带啥属啥，但有些字比较复杂，可能带有两种以上的五行，这时候，就要看哪种五行为主，哪种五行为次，在取用时，以为主的五行为准，兼顾考虑次之的五行。比如梓，是一个木，与一个辛构成的，而辛又属金，故有木与金两种五行，但梓是一种树木，故应以木为主，以金为次。比如李，上为木，下为水，具有水木两种五行，但本质的意思，它还是一种李树，故应有木为主，水次之。 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的如何区分?那还是需要从意义上去区分。比如：“大多少天方玄口耳”等，这些字不带五行偏旁，怎么区分呢? 大，是一和人构成的，一属木，人有生长衰老的过程，也类似木，故此字可作木来论。多，是两个夕构成的，夕为夕阳，晚照，当属火。天，人类所生活的天空，主要是空气构成的，而空气属水，则天应作水论;当然，晴天的时候有太阳火，而阴雨的时候多雨露水，故天是变化的，我们在取用时，是看它的静态，故应作水论。方，天园地方，方是一个地域，故应属土。玄：代表北方，而北方为水，故应属水。口，出口无心，口是心非，可见口是心的外在表现，而心为火，故口应作火论。耳，为肾，是肾的外在表现，而肾为水，故耳应作水论。还有更复杂的，比如肺，肺为金，故可作金论。等等，在遇到部首偏旁不清时，首先应该从字意上去区分。 第四种：以汉字神态区分。 这个方面，只列出这个题目，供大家思索参考。有些字形似什么，便可以界定为什么，有些字神似什么，便可以界定为什么。比如爱，繁体的是爱，是有心的，爱是心的外在表现，而心属火，故爱应作火论。 第五种：以汉字音声区分： 以汉字的音声韵律，来界定汉字的五行性质，这个比较复杂，很难论述清楚，只有运用其它方法，都无法判别其五行的前提下，才能考虑使用。这里也只是提示一下，可以根据汉字读音发声的高低与尖锐或......>>
怎么知道一个汉字的五行 汉字存在五行，其五行作用主要是用来起、改名字的，通常人们都是分析了八字或者经营项目以后，根据其八字五行缺什么，再在起名字的时候用汉字补上。那么如何来界定一个汉字的五行呢？
一、数字五行界定法 按汉字笔画数理五行： 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如：木为4画、土为3画，依这样的逻辑简单地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行，显然是有些牵强附会，不合道理，有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义。
二、部首偏旁五行界定法 汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义，但还是单薄了一些，因为易学之所以博大精深，她是几千年来，人们通过自然规律和社会发展规律的经验总结，这一规律，不是用一个简单的单一的方法能够解释得通的，易学的深刻涵义就在于此。 缺点：按此法，不带这些偏旁的字就很难确定其五行，比如：大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等，看来此法局限性也很强，只适合那些偏旁部首性强的字。
三、音韵五行界定法 就是根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。
四、字意结合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的电脑软件测得五行是金，有的软件测得却是木，有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病，就是不论什么字只有一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水”，因此，最后界定“李”字五行为木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的，但是用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，“淡化”即由强变“弱”，即为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行即为火，因为是水减弱了火产生的淡，淡字的五行是有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容的字有很多，可见，起、改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见，根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行，相对合理。
五、字意五行有强弱之分 字意五行有强弱之分，如：江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，但是有强弱之分、大小之分。这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。 通过以上分析，似乎汉字五行太难确定了，那么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行，关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此，最好的方法就是根据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五......>>
怎么看字的五行属性 ？凡事存在就有它的道理，可能没人多少人知道，其实汉字也丰存在五行，那了？字的五行属性该如何去看了？ ？汉字五行的作用主要是用来起改名字，不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，下面华人开运网就组大家说说吧。 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。1、2为木， 3、罚为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 根据汉字读音划分的音韵五行。
字的五行属性如何判断？ 一、从字义上确定所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。例如：五行属木的汉字有艺、芳、含等。五行属火的汉字有光、辉、耀等。五行属土的汉字有山、岩、峰等。五行属金的汉字有刘、列、利等。五行属水的汉字有鲜、雷、雯、霏等。二、从字形上判断所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：五行属木的汉字：本、朴、术、机、桥、榕等。五行属火的汉字：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。五行属土的汉字：地、坚、坤、坦、培、增等。五行属金的汉字：鉴、钢、钮、铜、锡等。五行属水的汉字：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。三、五音十二律(音韵)上判断g k h 属木z c s d t n l j q 属火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土x zh ch sh r i 属金b p m f v u y w 属水如：五行属木的汉字赶(gan) 开(kai)五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang)五行属土的汉字阿(a) 奥(ao)五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong)五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan)四、数理五行汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义。比如会出现木字4画之类的问题。综上所述，从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义。
汉字的五行属性 如何来界定一个汉字的五行
凡事存在就有它的道理，汉字存在五行，其汉字五行的作用主要是用来起改名字，通常都是分析八字后，看八字五行有哪些欠缺，在起名时就要用汉字去补上，至于这样做有没有道理，是哪个年代什么人这样做的，这些意义都不大，因为现在众多的命名师在起改名时都在这样使用，存在就有道理，过河随大流。
不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。
一、最为流行的汉字五行界定法
汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。
1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水
缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。
二、汉字部首偏旁五行
汉中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。
缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。
三、音韵五行
根据汉字读音划分的音韵五行。
缺点：极少有人使用。
通过以上的介绍，相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水” 最后界定“李”字五行为木水。
再举一个例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为淡字的作用通常大家都知道是淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，淡化，由强变到弱，这就为淡，由此......>>
字的五行属性如何判断？ 一、从字义上确定
所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。例如：
五行属木的汉字有艺、芳、含等。
五行属火的汉字有光、辉、耀等。
五行属土的汉字有山、岩、峰等。
五行属金的汉字有刘、列、利等。
五行属水的汉字有鲜、雷、雯、霏等。
二、从字形上判断
所谓形，就是字形，指字的形体构成。功多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：
五行属木的汉字：本、朴、术、机、桥、榕等。
五行属火的汉字：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
五行属土的汉字：地、坚、坤、坦、培、增等。
五行属金的汉字：鉴、钢、钮、铜、锡等。
五行属水的汉字：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。
三、五音十二律(音韵)上判断
g k h 属木
z c s d t n l j q 属火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土
x zh ch sh r i 属金
b p m f v u y w 属水如：五行属木的汉字赶(gan) 开(kai)
五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang)
五行属土的汉字阿(a) 奥(ao)
五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong)
五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan)
四、数理五行
汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。
1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。
缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义。比如会出现木字4画之类的问题。
综上所述，从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义。
怎样判断一个字的五行 汉字五行正确的区分方法，不外乎以下三种： 一、按汉字部首偏旁来区分其五行属性 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行。 不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多少天母见长 直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，只适合某些带偏旁部首的汉字，只能解决一部分汉字的五行属性问题，而不能解决全部问题。 二、按汉字的音韵来区分其五行属性 根据汉字读音划分的音韵五行，这种方法十分复杂，古代虽有人研究过，但现已基本失传，因很难掌握而不便使用。 三、按汉字的内涵意义来区分其五行属性 有的汉字带金木水火土偏旁部首，比较容易区分，但还有很多汉字不带这些偏旁部首，那就必须从其汉字的内涵意义上来进行区分。 比如“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”，其本身意义也为“李子树”，所以还是木，由此确定“李”字的主五行为木，其下半部为子，子为子水，由此界定“李”字的次五行为水”，最后界定“李”字的五行为“木水”两种属性。 由此可知，如果把以上第一种根据部首偏旁来区分，和第三种根据字意来区分结合起来，大部分的汉字五行属性问题，便能够迎刃而解了。 这里还有一个问题，就是有很多汉字，不但不一定只有一种五行属性，有的兼具两种或两种以上，有的汉字同时兼具两种完全不同的五行属性，遇到这种情况应该如何区分呢？如果一个汉字兼具水木两种属性，因为水木是相生的，我们可以把它区分为“水木”，但当一个汉字，既有水又有火时，是以火论，还是以水论呢？总不能把它区分为“水火”吧？ 比如这个“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行方法来区分，在字典中，“淡”字是水字旁，属水部，其五行为水，因而可以区分其属水。如果再用字意法来界定一下， “淡”字虽说是水火并存之字，而且是一个水，两个火，字本身火多于水，然而字意却是以水为主，因为淡字的作用淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，用水来淡化某种东西，使其由强变为弱，故用水来抑制火，这就为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水抑制减弱了火，因此淡字的五行是有火的，最后区分该“淡”字的五行是水强火弱的的一个汉字，或者可以把它当成水来使用。 像这种“水火不容”的汉字还有很多，区分起来也是遵循以上原则。
紧急！如何杀Js.hta.Startpage病毒？ 去下载一个 卡巴斯基5。0227个人版（要KEY文件） 然后在线升级 就可以杀掉了 （这个抚西在你电脑里住下以后你就可以放心的去中毒了 ^_^%)
五行属性姓名学字典
康熙字典的五行和姓名学五行为什么不一样? 康熙字典的五行是字本身五行而姓名学五行是五格数理五行，肯定是不一样的。
汉字的五行属性如何划分 我说有，按周易哲学的观点，宇宙万物皆有阴阳，有阴阳必然有五行。汉字作为表达万物形象、意义的文字，当然有阴阳五行了。网友又问，如果汉字真有五行，那么汉字的五行属性是怎么认定，怎么划分的呢？ 这倒是个很实际的理论问题。百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见关心者之众。网上有各种汉字五行属性的查询字表，各种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的方法各异，说法自然各异，牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五行为木，李说五行为水，不知何真何伪，令人无所适从，。比如“李”字，有的说五行为“火”；有的说五行为金；有的认为李字下部为子水，五行为水；有的认为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木 双五行。这些观点，显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子”。李指李木，李树，李果，它的性质“从木”，属木性， 五行为木才是最正确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。因为汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再比如“淡”字，网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水 字旁，五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字本身火大于水，而字意却是以水为主，主要作用还是来描述水，淡化，由强变 到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火。 看见如此解析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五行为水，你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主 五行水，次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它如何淡定，如何不笑话。压根就不懂中国汉字的构造来。《说文解字》云：淡，“从水，炎声”。本义是“其 水淡而清”（《世说新语・言语》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不热烈，一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎么 能显出水的厉害来，这就是古人造字的妙境。明白了这个道理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行，土是次五行这样的笑话了。 因此，要真正明白汉字的五行属性，必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。六者中， 前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合 而成的。所以，汉字从造字之初，就有了五行属性。其中，象形字的五行，指事字的五行，会意字的五行，形声字的五行，都好认定。比较难的是转注字，假借字。 网上介绍的的汉字五行属性的认定方法，有据读音划分的“音韵五行法”，有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画 数划分的“数理五行法”等等。但从我长期对汉字五行属性的研究与实践看，“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法；其次，是“字义五行法”，对一些无部 首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以准确地读出五行来；“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法，但由于中国地域辽阔，方言区太多太杂，同一 个字，天南地北的人发音各不相同，现代人难以掌握，就是普通话，也只是北京方言而已，所以，我也不主张用音韵定五行，做个了解可也；“数理五行法”因为日 本五格姓名学的流行而大行其道，被一些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人，最蒙骗人的汉字五行认定......>>
关于字的五行属性，网上都说在康熙字典里查属什么什么，我自己买了本康熙字典，我怎么就查不到?求方法 汉字五行属性属于姓名学范畴，姓名学规定汉字五行属性及笔画数必须以《康熙字典》为准，要知道汉字的五行属性就必须要学会查康熙字典和了解阴阳五行的基本知识。
《康熙字典》采用部首检字和笔画检字方法，可记歌决:“一二子中寻，三画问丑寅，四在卯辰巳，五午六未申，七酉八九戍其余亥部存”。如查“康”字，在部首索引中找到“广”部，“广”为三画在寅下五页，“隶”为8画，再到寅集下“广”部8画里查康字，在寅下集9页中可以查到。“康”字部首为广部广为3划在寅寅五行为木，所以康字五行属行为木行。笔画检字用于难字查询，查检可依笔画检字表，如人民的民字，如果不知道其部首，可以查笔画检字表民为5画，可以在5画中查到氏部，氏在辰下33页，再到辰集下氏部画查到民字。民为5画，部首为氏，氏在辰集下，辰五行为土，所以民字五行属性为土行。
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。愿我的解答能给您带来帮助！
《能》字五行属什么？ 能字五行属，属于月字偏旁，属弱火。康熙大字典10画，但在姓名学中属于12画。能字的意思是：能量、能钉、潜能。意为才干、本领、能力；能够
方字的五行属性 方(方)
姓名学解释：【一生安稳，聪明伶俐，中年有灾，晚年幸福。】
民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：04 简体笔画：04 拼音：fāng
“超”字五行属性，求详解 20分 五行属金，本字是姓名中常用字，以下是康熙字典查到的，望采纳。
简体字:超 繁体字:超 简体笔画:12 繁体笔画:12 汉字五行:金 拼音:chao
姓名学解释:带刀厄，刑偶伤子，中年吉祥，智勇双全，晚年
劳神，出国之字。
汉字解释:超
(形声。从走,召声。本义:跃上;跳过,跃过)
同本义 [jump into;jump over]
超,跳也。--《说文》
超乘者五百乘。--《吕氏春秋・悔过》。注:“巨踊上车
也。”
超回志度。--《楚辞・九章・抽思》
超五岭兮嵯峨。--《楚辞・九思・伤时》
方投石超距。--《史记・白起王翦传》
挟泰山以超北海。--《孟子・梁惠王上》
又如:超乘(跃登战车);超足(腾跃);超步(跨登;迈步);超次
(超越等级升迁)
提拔;擢升 [promote]
故莫敢超等逾官。--《管子・法禁》
又如:超拜(越级升授官职);超阶(指超级擢升的官职)
超过;胜过 [surpass;exceed]
超五帝侔三王者,必此法也。--《韩非子・五蠹》
又如:每亩超千斤;超俗(超越凡俗;出众)
超
超脱,超凡 [detached]
虽有荣观燕处超然。--《老子》。注:“超然远避而不处
也。”
郸又如:超逸(超然脱俗,俊逸高雅)
美妙,高超 [superb]。如:超妙(高超美妙)
远;遥远 [distant]
平原忽兮路超远。--《楚辞・九歌・国殇》
又如:超然(遥远的样子)
惆怅,若有所失 [distracted]
武侯超然不对。--《庄子・徐无鬼》
于是二子愀然改容,超若自失,逡巡避席。--《文选・司马相
如・上林赋》
又如:超忽(迷惘,怅然自失)
冥字的五行属性 冥(冥)
姓名学解释：【子孙兴旺，刑克父母，中年多灾，晚年吉祥，但有不幸之灾。】
民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：míng
康熙字典9画字五行属金有那些字姓名学解释 没有九画的
周字的五行属性 周 [简体笔画]8 [部首]口
[姓名学] 笔划:8； 五行:金
[繁体笔划] (周:8；周:15 )
[康熙字典]
汉字五行属性
汉字的五行属性如何划分 我说有，按周易哲学的观点，宇宙万物皆有阴阳，有阴阳必然有五行。汉字作为表达万物形象、意义的文字，当然有阴阳五行了。网友又问，如果汉字真有五行，那么汉字的五行属性是怎么认定，怎么划分的呢？ 这倒是个很实际的理论问题。百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见关心者之众。网上有各种汉字五行属性的查询字表，各种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的方法各异，说法自然各异，牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五行为木，李说五行为水，不知何真何伪，令人无所适从，。比如“李”字，有的说五行为“火”；有的说五行为金；有的认为李字下部为子水，五行为水；有的认为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木 双五行。这些观点，显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子”。李指李木，李树，李果，它的性质“从木”，属木性， 五行为木才是最正确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。因为汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再比如“淡”字，网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水 字旁，五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字本身火大于水，而字意却是以水为主，主要作用还是来描述水，淡化，由强变 到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火。 看见如此解析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五行为水，你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主 五行水，次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它如何淡定，如何不笑话。压根就不懂中国汉字的构造来。《说文解字》云：淡，“从水，炎声”。本义是“其 水淡而清”（《世说新语・言语》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不热烈，一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎么 能显出水的厉害来，这就是古人造字的妙境。明白了这个道理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行，土是次五行这样的笑话了。 因此，要真正明白汉字的五行属性，必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。六者中， 前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合 而成的。所以，汉字从造字之初，就有了五行属性。其中，象形字的五行，指事字的五行，会意字的五行，形声字的五行，都好认定。比较难的是转注字，假借字。 网上介绍的的汉字五行属性的认定方法，有据读音划分的“音韵五行法”，有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画 数划分的“数理五行法”等等。但从我长期对汉字五行属性的研究与实践看，“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法；其次，是“字义五行法”，对一些无部 首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以准确地读出五行来；“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法，但由于中国地域辽阔，方言区太多太杂，同一 个字，天南地北的人发音各不相同，现代人难以掌握，就是普通话，也只是北京方言而已，所以，我也不主张用音韵定五行，做个了解可也；“数理五行法”因为日 本五格姓名学的流行而大行其道，被一些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人，最蒙骗人的汉字五行认定......>>
大字的五行属性 其朝践用两大尊。DD《周礼・司尊彝》。司农注:“大,古之瓦尊。”
而祭大山之邑也。DD《谷梁传・桓公元年》
然后会于大庙。DD《礼记・祭统》。注:“始祖庙也。”
大,小大也。DD《广韵》
奠高山大川。DD《书・禹贡》
古田常上请爵禄而行之群臣,下大斗斛而施于百姓。DD《韩非子・二柄》
此不为远者小而近者大乎?DD《列子・汤问》
忽一人大呼。DD《虞初新志・秋声诗自序》
又如:一只大口袋;山上的大白楼;大浸(大水);大美(大功德,大功业);大蔡(大龟);大泉(大钱)
年辈较长或排行第一的 [senior;eldest]
大兄言办饭,大嫂言视马。DD汉乐府《孤儿行》
诸葛恢大女适太尉庾亮儿。DD《世说新语・方正》
又如:大妇(长子之妻);大宗(宗法社会以嫡系长房为“大宗”;余子为小宗)
重要,重大 [important;main]
故临崩寄臣以大事也。DD诸葛亮《出师表》
愿牢定大计,莫用众人之议也!DD《资治通鉴》
又如:大头脑(主脑;主旨);大八丈(大人物);大柄(大权);大趣(大旨;主要的旨趣)
德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige]
吾长见笑于大方之家。DD《庄子・秋水》
王年小而位大。DD《世说新语・排调》
利见大人。DD《易・乾》
又如:大操(高尚的操守);大贤(才德超群的人)
超过一般 [heavy;strong;loud]
陶公少有大志,家酷贫。DD《世说新语・贤缓》
学识渊博的 [be learned;have great learning]
大匠不为拙工改废绳墨。DD《孟子・尽心上》
规模大 [general;main;major]
胡人大入塞。DD《淮南子・人间训》
公子乃置酒大会宾客。DD《史记・魏公子列传》
又如:大手术;大反攻
性质严重 [serious]
欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大。DD《世说新语・政事》
尊称对方的事物 [your]。敬语。如:大作;尊姓大名
用在时令、时间或节日前表示强调。如:大白天;大清早;大喜的日子
大
达到很广范围或很高程度,大肆 [greatly;fully]
约以连兵大举。DD宋・文天祥《指南录・后序》
此臣所课大患也。DD宋・苏轼《教战守》
又如:大长志气;大吃一惊;大大增加;大办农业
很,太,非常 [very]
居简而行简,无乃大简乎?DD《论语・雍也》
大谩,愿闻其要。DD《庄子・天道》
告之以大古,教之以至顺。DD《荀子・非十二子》
少年大骇。DD《聊斋志异・促织》
门者答揖大喜奔出。DD明・宗臣《报刘一丈书》
何竟日默默在此,大类女郎也。DD明・归有光《项脊轩志》。又如:不大好;不大舒服;大肯(非常愿意)
经常 [often]DD加“不大”则表示不经常 [not often]。如:不大吃面;不大回家
前天或后天的前一天或后一天 [further ahead or behind]。如:大前天;大后天
大
大人 [ *** ;grown-up]
刘道生日夕在事,大小殊快。DD《世说新语・赏誉》
小大稽首。DD《诗・小雅・楚茨》
大小 [size]
今年杀诸贼奴,当取金印如斗大。DD《世说新语・尤悔》
[方]∶父亲 [father]。如:俺大叫俺来上海看看你
[方]∶指伯父或叔父 [uncle]。如:俺三大是个劳模
姓
大
长大 [be brought up]
小时了了,......>>
P字的五行属什么 P字:【五行属火】
部首:王五笔:GTJH
释义:同“璃”。
成字的五行属什么 成的五行：
金
[拼音][chéng]
[释义]1.做好，做完：～功。完～。～就。～事。～交。～立。～婚。～仁（儒家主张的成就仁德）。～人之美。玉～其事。 2.事物发展到一定的形态或状况：～形。～性。～人。自学～才。蔚然～风。 3.变为：长～。变～。 4.可以，能行：～，就这么办。 5.称赞人能力强：他办事麻利，真～。 6.够，达到一定数量：～年累（lěi）月。 7.已定的，定形的：～规。～俗。～见。～例。～竹在胸。 8.十分之一：增产三～。 9.平定，讲和：“会于稷，以～宋乱”。 10.姓。
体字五行属什么 查
五行：木繁体字：查
简体笔画：9画
康熙笔画：9画
定字的五行属性 定(定)姓名学解释：【刑偶伤子，多才朴素，温和慈祥，中年成功隆昌，晚年劳神。】
民俗五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：dìng
怎么看字的五行属性 ？凡事存在就有它的道理，可能没人多少人知道，其实汉字也丰存在五行，那了？字的五行属性该如何去看了？ ？汉字五行的作用主要是用来起改名字，不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，下面华人开运网就组大家说说吧。 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。1、2为木， 3、罚为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 根据汉字读音划分的音韵五行。
五行属性为土，最好是常用字。 一 与 丫 丸 为 乙 也 予 于 亚 亦 亿 仔
以 伊 伍 优 伟 似 位 佑 余 佚 侑 依
俑 傲 兀 允 充 养 冶 准 凹 切 勇 勋
勖 医 卫 原 又 友 右 叶 员 呜 咏 唯 喁
因 园 围 囿 圆 土 圣 圩 圭 圯 地 圳
圻 坂 均 坊 坎 块 坛 坜 坡 坤 坦 坪 坭
垅 型 垒 垓 垠 垣 垦 垲 埃 城 埏 埔
埕 埙 野 域 培 基 崎 堂 堆 堡
堤 堰 F 塘 塾 墀 境 墉 墙
增 墩 壁 壅 壑 壕 壤 壹 夜 央 夷 奎 奥
婴 宇 安 完 宛 宥 宴 容 寅 尉 尤 尹 山
屹 屿 岍 岐 岗 岘 岚 岩 岫 岭 岷
岽 岿 峄 峋 ` 峡 峤 峥 j 峨 峭 崎
昆 崖 崛 崧 崮 崴 创
嵋 嵘 嵩 嵫 嶂 嶙
嶝 巅 巍 己 帏 帷 幼 幽 应 庸 延 异 引
彝 影 忆 怡 怿 恩 恽 悠 惟 惯 意
慰 懿 戊 戌 戍 抑 拥 揖 援 攸 敖 旖 旺
昀 昶 晏 有 欧 欲 殷 氤 温 焉 燕 爰 爱
牡 牵 犹 猷 王 h 玮 琬 瑕 瑛 瑷 璎 璧
瓦 用 甬 由 画 畏 疆 益 盎 眙 眺
矣 矶 矾 矿 砚 砜 砥 砺 砻 砾 础 硌 硕
确 碚 碟 磁 磊 磐 磨 礴 禹 稚 稳 窕
约 纬 维 缘 缨 羊 | 羽 翁 翌 翔
翕 翟 耶 育 胃 胡 膺 艮 艳 艾 融
衡 衣 袁 袂 袅 K 裔 | 褛 要
誉 诒 话 诞 诣 诩 谓 谙 豌 豫 贻 越 跃
踊 蹦 轩 轾 辕 辰 迎 运 远 逵 逸 遐 遨
邑 邺 郓 郧 鄞 野 闺 阅 阪 阳 阿 附
院 隐 雍 鞍 韦 韫 音 韵 顼 颐 饮 饴 馀
骜 鳌 鸟 鸢 鸥 鸳 a 鹦 黄
汉字的五行属性
汉字的五行属性如何划分 我说有，按周易哲学的观点，宇宙万物皆有阴阳，有阴阳必然有五行。汉字作为表达万物形象、意义的文字，当然有阴阳五行了。网友又问，如果汉字真有五行，那么汉字的五行属性是怎么认定，怎么划分的呢？ 这倒是个很实际的理论问题。百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见关心者之众。网上有各种汉字五行属性的查询字表，各种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的方法各异，说法自然各异，牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五行为木，李说五行为水，不知何真何伪，令人无所适从，。比如“李”字，有的说五行为“火”；有的说五行为金；有的认为李字下部为子水，五行为水；有的认为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木 双五行。这些观点，显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子”。李指李木，李树，李果，它的性质“从木”，属木性， 五行为木才是最正确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。因为汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再比如“淡”字，网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水 字旁，五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字本身火大于水，而字意却是以水为主，主要作用还是来描述水，淡化，由强变 到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火。 看见如此解析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五行为水，你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主 五行水，次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它如何淡定，如何不笑话。压根就不懂中国汉字的构造来。《说文解字》云：淡，“从水，炎声”。本义是“其 水淡而清”（《世说新语・言语》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不热烈，一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎么 能显出水的厉害来，这就是古人造字的妙境。明白了这个道理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行，土是次五行这样的笑话了。 因此，要真正明白汉字的五行属性，必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。六者中， 前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合 而成的。所以，汉字从造字之初，就有了五行属性。其中，象形字的五行，指事字的五行，会意字的五行，形声字的五行，都好认定。比较难的是转注字，假借字。 网上介绍的的汉字五行属性的认定方法，有据读音划分的“音韵五行法”，有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画 数划分的“数理五行法”等等。但从我长期对汉字五行属性的研究与实践看，“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法；其次，是“字义五行法”，对一些无部 首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以准确地读出五行来；“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法，但由于中国地域辽阔，方言区太多太杂，同一 个字，天南地北的人发音各不相同，现代人难以掌握，就是普通话，也只是北京方言而已，所以，我也不主张用音韵定五行，做个了解可也；“数理五行法”因为日 本五格姓名学的流行而大行其道，被一些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人，最蒙骗人的汉字五行认定......>>
怎么知道一个汉字的五行 汉字存在五行，其五行作用主要是用来起、改名字的，通常人们都是分析了八字或者经营项目以后，根据其八字五行缺什么，再在起名字的时候用汉字补上。那么如何来界定一个汉字的五行呢？
一、数字五行界定法 按汉字笔画数理五行： 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如：木为4画、土为3画，依这样的逻辑简单地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行，显然是有些牵强附会，不合道理，有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义。
二、部首偏旁五行界定法 汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义，但还是单薄了一些，因为易学之所以博大精深，她是几千年来，人们通过自然规律和社会发展规律的经验总结，这一规律，不是用一个简单的单一的方法能够解释得通的，易学的深刻涵义就在于此。 缺点：按此法，不带这些偏旁的字就很难确定其五行，比如：大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等，看来此法局限性也很强，只适合那些偏旁部首性强的字。
三、音韵五行界定法 就是根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。
四、字意结合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的电脑软件测得五行是金，有的软件测得却是木，有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病，就是不论什么字只有一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水”，因此，最后界定“李”字五行为木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的，但是用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，“淡化”即由强变“弱”，即为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行即为火，因为是水减弱了火产生的淡，淡字的五行是有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容的字有很多，可见，起、改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见，根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行，相对合理。
五、字意五行有强弱之分 字意五行有强弱之分，如：江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，但是有强弱之分、大小之分。这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。 通过以上分析，似乎汉字五行太难确定了，那么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行，关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此，最好的方法就是根据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五......>>
字的五行属性如何判断？ 一、从字义上确定所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。例如：五行属木的汉字有艺、芳、含等。五行属火的汉字有光、辉、耀等。五行属土的汉字有山、岩、峰等。五行属金的汉字有刘、列、利等。五行属水的汉字有鲜、雷、雯、霏等。二、从字形上判断所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：五行属木的汉字：本、朴、术、机、桥、榕等。五行属火的汉字：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。五行属土的汉字：地、坚、坤、坦、培、增等。五行属金的汉字：鉴、钢、钮、铜、锡等。五行属水的汉字：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。三、五音十二律(音韵)上判断g k h 属木z c s d t n l j q 属火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土x zh ch sh r i 属金b p m f v u y w 属水如：五行属木的汉字赶(gan) 开(kai)五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang)五行属土的汉字阿(a) 奥(ao)五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong)五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan)四、数理五行汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义。比如会出现木字4画之类的问题。综上所述，从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义。
怎么看字的五行属性 ？凡事存在就有它的道理，可能没人多少人知道，其实汉字也丰存在五行，那了？字的五行属性该如何去看了？ ？汉字五行的作用主要是用来起改名字，不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，下面华人开运网就组大家说说吧。 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。1、2为木， 3、罚为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 根据汉字读音划分的音韵五行。
怎样判断一个字的五行 汉字五行正确的区分方法，不外乎以下三种： 一、按汉字部首偏旁来区分其五行属性 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行。 不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多少天母见长 直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，只适合某些带偏旁部首的汉字，只能解决一部分汉字的五行属性问题，而不能解决全部问题。 二、按汉字的音韵来区分其五行属性 根据汉字读音划分的音韵五行，这种方法十分复杂，古代虽有人研究过，但现已基本失传，因很难掌握而不便使用。 三、按汉字的内涵意义来区分其五行属性 有的汉字带金木水火土偏旁部首，比较容易区分，但还有很多汉字不带这些偏旁部首，那就必须从其汉字的内涵意义上来进行区分。 比如“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”，其本身意义也为“李子树”，所以还是木，由此确定“李”字的主五行为木，其下半部为子，子为子水，由此界定“李”字的次五行为水”，最后界定“李”字的五行为“木水”两种属性。 由此可知，如果把以上第一种根据部首偏旁来区分，和第三种根据字意来区分结合起来，大部分的汉字五行属性问题，便能够迎刃而解了。 这里还有一个问题，就是有很多汉字，不但不一定只有一种五行属性，有的兼具两种或两种以上，有的汉字同时兼具两种完全不同的五行属性，遇到这种情况应该如何区分呢？如果一个汉字兼具水木两种属性，因为水木是相生的，我们可以把它区分为“水木”，但当一个汉字，既有水又有火时，是以火论，还是以水论呢？总不能把它区分为“水火”吧？ 比如这个“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行方法来区分，在字典中，“淡”字是水字旁，属水部，其五行为水，因而可以区分其属水。如果再用字意法来界定一下， “淡”字虽说是水火并存之字，而且是一个水，两个火，字本身火多于水，然而字意却是以水为主，因为淡字的作用淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，用水来淡化某种东西，使其由强变为弱，故用水来抑制火，这就为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水抑制减弱了火，因此淡字的五行是有火的，最后区分该“淡”字的五行是水强火弱的的一个汉字，或者可以把它当成水来使用。 像这种“水火不容”的汉字还有很多，区分起来也是遵循以上原则。
又字的五行属什么 又五行：
土
来自百度汉语|报错
又_百度汉语
[拼音] [yòu]
[释义] 1.表示重复或继续，指相同的：今天～下雨了。 2.表示加重语气、更进一层：你～不是小孩！ 3.表示几种情况或几种性质同时存在：～高～大。 4.再加上，还有：～及。十～五年。 5.表示转折：这个人挺面熟，一下子～想不起来他叫什么。
定字的五行属性 定(定)姓名学解释：【刑偶伤子，多才朴素，温和慈祥，中年成功隆昌，晚年劳神。】
民俗五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：dìng
体字五行属什么 查
五行：木繁体字：查
简体笔画：9画
康熙笔画：9画
“超”字五行属性，求详解 20分 五行属金，本字是姓名中常用字，以下是康熙字典查到的，望采纳。
简体字:超 繁体字:超 简体笔画:12 繁体笔画:12 汉字五行:金 拼音:chao
姓名学解释:带刀厄，刑偶伤子，中年吉祥，智勇双全，晚年
劳神，出国之字。
汉字解释:超
(形声。从走,召声。本义:跃上;跳过,跃过)
同本义 [jump into;jump over]
超,跳也。--《说文》
超乘者五百乘。--《吕氏春秋・悔过》。注:“巨踊上车
也。”
超回志度。--《楚辞・九章・抽思》
超五岭兮嵯峨。--《楚辞・九思・伤时》
方投石超距。--《史记・白起王翦传》
挟泰山以超北海。--《孟子・梁惠王上》
又如:超乘(跃登战车);超足(腾跃);超步(跨登;迈步);超次
(超越等级升迁)
提拔;擢升 [promote]
故莫敢超等逾官。--《管子・法禁》
又如:超拜(越级升授官职);超阶(指超级擢升的官职)
超过;胜过 [surpass;exceed]
超五帝侔三王者,必此法也。--《韩非子・五蠹》
又如:每亩超千斤;超俗(超越凡俗;出众)
超
超脱,超凡 [detached]
虽有荣观燕处超然。--《老子》。注:“超然远避而不处
也。”
郸又如:超逸(超然脱俗,俊逸高雅)
美妙,高超 [superb]。如:超妙(高超美妙)
远;遥远 [distant]
平原忽兮路超远。--《楚辞・九歌・国殇》
又如:超然(遥远的样子)
惆怅,若有所失 [distracted]
武侯超然不对。--《庄子・徐无鬼》
于是二子愀然改容,超若自失,逡巡避席。--《文选・司马相
如・上林赋》
又如:超忽(迷惘,怅然自失)
汉字的五行属性如何划分?
说到风水学知识，那肯定离不开五行，说到汉字，也离不开五行，?我在此整理了汉字的五行属性划分的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
汉字的五行属性划分
一、看汉字部首偏旁***即依据字形来定汉字五行***
土：地、坚、坤、坦、培、增等。直接从字形或部首上看出五行来。汉字中带木旁草头的字属木;带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。
缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗?比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。
二、看汉字笔画数***即数理五行，目前使用范围最广，使用时间最长的一种五行界定法***：五行属火的汉字，三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。
这样根据数理与五行之间的内在联络，推算出来的配置关系即为三才配置。
1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水
缺点：过去是根据康熙字典来划分笔划，再根据笔划数多少对以后天八卦来得出字的五行归属。但是，中国大陆目前均采用简体字，因此，用简体字转换成康熙字，再查对五行已经不妥了。再者汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画，土3画，依这样的理论木的五行就是火了。土的五行也成火了，指鹿为马闹出笑话。此法多为起改名软体所采用，结果闹出来很多不通和笑话之处。
三、根据读音划分***即音韵五行***
五行属水的汉字
根据汉字读音划分的音韵五行。
缺点：极少有人使用，这个相当复杂，很多业内人士都被搞得晕头转向。其实字音的五行是从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音来定的。
比如：唇音属五行之土，拼音：b，p，m，f，w
舌音属五行之火，拼音：d，t，n，l
牙音属五行之木，拼音：j，q，x，y
齿音属五行之金，拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r
喉音属五行之水，拼音：g，k，h
四：看汉字本身涵义***即字义五行，公认的最能体现汉字本来意义的一种五行界定法***：
优点：该法为目前界定汉字五行最准确和最合理的一种方法。另外说到汉字的字义五行，有点我们需注意：字意五行有强弱之分。如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。
最后，我们来谈谈应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢?
首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行?关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。
“李”字，有的软体测的五行是金，有的软体测的却是木，有的软体测的却是水。软体所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水”最后界定“李”字五行为木水。
汉字的五行属性划分知识拓展：十二地支的五行属性
十二地支配属五行与天干有类似意义。
寅、卯月为春季的正、二月，正是东方风木之气当令之时，故寅、卯在五行同属木。
巳、午月为夏季四、五月，正当南方火热之气当令，故巳、午在五行同属火。
申、酉月为秋季的七八月，正是西方燥金之气当令，故申、酉在五行同属金。
亥、子月为冬季的十、十一月，正当北方寒水之气当令，故亥、子在五行同属水。
辰、未、戌、丑分居春夏秋冬四个季月，都是中央溼土之气寄于四时月份，故辰、未、戌、丑五行同属土。具体讲，即在春三月***辰***夏六月***未***秋九月***戌***冬十二月***丑***的四个月的立春、立夏、立秋、立冬节气前的十八天，都是中央土寄王之时。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的五行属性：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土。
五行属火的字姓名学解释 五行属火的字含义
1、丁2火：姓名学解释：忧心劳神，身弱多病，中年劳累，晚年吉样。
2、二2火：姓名学解释：忌车怕水，多灾厄，身弱多病，中年劳累，晚年幸福。
3、力2火：意为能力、力量、努力。可起名为：伟力、大力、显力、潜力、挥力、鸿力、致力、勤力。姓名学解释：孤独，刑克父母，少年艰难，中年成功昌隆，智勇双全。
4、亍(chù)3火：姓名学解释：无或凶。
5、久3火：姓名学解释：出国之字。一生清雅荣贵，中年成功昌隆，福寿之字。
6、巳(sì)3火：姓名学解释：一生清雅荣贵，克偶伤子，中年多灾，晚年吉庆。
7、丸3火：姓名学解释：出外大吉，欠子之字，中年成功昌隆，环境良好。
8、夕(xī)3火：姓名学解释：少年艰难，出外大吉，性刚多灾，克偶伤子，晚年幸福。
9、月4火：姓名学解释：克偶伤子，身弱多灾，晚婚大吉，中年劳累，晚年成功昌隆，平凡之字。
10、丹4火：姓名学解释：性刚果断，父母无缘，一生平凡，中年劳累，晚年吉样。意为红色。丹青、丹枫、丹琪、丹诗。
11、太4火：姓名学解释：刑克父母，弧独，清雅伶俐，中年成功昌隆，欠子之字。意为高、很。
12、丙5火：姓名学解释：英俊佳人，环境良好，官旺，晚年成功昌隆。
13、目5火：姓名学解释：优心劳神，浮况不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
14、旭6火：意为初升的太阳。姓名学解释：幼年辛苦，出外吉样，中年奔波，晚年昌隆，子孙昌盛。
15、多6火：意为数量大；指姓。姓名学解释：克服万难后，成功发达，多才贤能，有爱情厄，晚年隆昌。
16、光6火：意为明亮、荣誉、荣耀、显扬。光辉、光展、光川、光林、光涛。姓名学解释：一生清雅荣贵，晚婚吉，出外逢贵得财，中年平凡，晚年吉样。
17、亘(gèn)6火：意为横贯；空间或时间上延续不断。亘元、华亘、雨亘。姓名学解释：出国之字，智勇双全，义利分明，中年成功昌隆，晚年吉样。
18、彤7火：意为红色。可起名为：彤珊、彤琪、彤影、彤诗、彤梦、彤爱。姓名学解释：多才巧智，心快口直，清雅荣贵，中年平凡，晚年大吉。
19、志7火：意为志向，意志，志气。可起名为：凌志、宏志、怀志、尚志、树志、志展、志昂、志道、志飞、培志、远志、志同、建志。姓名学解释：口快心直，性刚劳心，中年劳累，晚年成功昌隆。
20、良7火：意为好，优秀。可起名为：精良、永良。姓名学解释：口快多才，清雅荣贵，出外吉样，中年平凡，晚年成功昌隆，女人克偶伤子。
21、赤7火：意为忠诚，也指红色。赤诚、赤忱 赤龙、赤守、赤羽、赤俊、赤善、赤惠。姓名学解释：口快心直，性刚，出外吉样，晚婚大吉，中年成功昌隆，晚年劳神。
22、宗8火：意为宗旨，祖先。可起名为：宗文、宗德、宗修、宗仁、宗义、敬宗、成宗、庆宗、茂宗、鼎宗、超宗、宗宏、宗斩、宗宣。姓名学解释：英俘聪颖，清雅多才，福禄双收，成功隆昌，环境良好。
23、卓8火：意为高超、杰出、卓越。
24、忠8火：意为真诚无私、尽心尽力。可起名为：忠坤、忠嘉、忠贤、忠献。性刚英雄豪杰，少年千难，中年劳累，晚年吉样。
25、直8火：意为公正、正直、爽直、坦率。可起名为：直仁、直修、直朴、直善。
26、昀8火：意为月光。天生聪颖，学识渊博，中年成功昌隆，清雅荣贵，出国之字。
27、易8火：意为容易、平和。子孙兴旺，多才巧智，勤俭白手起家，成功昌隆。
28、昕8火：意为太阳刚升起。
29、朋8火：意为彼此友好、善结交。可起名为：云朋，迎朋。
30、念8火：意为想念、思念。
31、明8火：意为明亮、公开、清楚、深明大义。多才巧智，清雅伶俐，中年有灾厄，有爱情厄，晚年成功昌隆。
32、昆8火：意为朋友、兄；一齐、共同；后裔、子孙；金友玉昆。可起名为：玉昆、昆继、昆富、金昆、昆友、友昆。勤俭建业，家声可振，中年劳累，晚年成功昌隆，白手起家。
33、昊8火：意为大。可起名为：佳昊、德昊、铭昊、枫昊、弥昊、默昊、含昊。
34、妲8火：常用作人名。妲宁、妲迟、妲琪、妲贞、妲玉、
35、昌8火：意为兴旺、兴盛。靖昌、昌宜、齐昌、昆昌、世昌。心直口快、性刚，忌车怕水，中年劳累，晚年成功昌隆。
36、昂8火：意为气度不凡、高涨。子孙兴旺，清雅荣贵，中年成功昌隆，出国之格。志昂，利昂、意昂、高昂。昂、昂贵、昂然、昂宇、轩昂、气昂。
37、贞9火：意为坚定、圣洁、有操守。可起名为：贞妮、贞秀、贞玲、贞婉、贞琦、贞廉、贞心。秀气伶俐，温和贤淑，中年成功昌隆，荣贵之字。
38、昱(yù)9火：意为阳光、光明。清雅荣贵，温和贤能，中年成功昌隆，出国之字。
39、宥9火：意为宽恕。
40、映9火：意为映照。
41、炫9火：意为炫耀。清雅秀气，高贵伶俐，勤俭励业，成功昌隆，荣贵之字。
42、亭9火：意为适中、均匀。多才巧智，清雅伶俐，有爱情烦恼，中年吉祥，晚年昌隆。
43、亮9火：意为光明、清楚、明朗。可起名为：晶亮、启亮火、广亮。义利分明，多才巧智，有爱情厄，成功昌隆，女人薄命。
44、 炬(jù)9火：多才有能，官运旺盛，克偶伤子，清雅荣贵。
45、俊9火：意为容貌秀丽，才智出众，可起名为：英俊、俊翰。英敏之才，上下和睦，中年成功昌隆，出外吉样，名利双收。
46、红9火：意为红色、喻指喜庆、顺利、成功。可起名为：红利、红艳、红丰、红梅、秋红、春红。克父母、多才巧智，清雅荣贵，中年劳累，晚年吉样。
47、重9火：意为层、重复。重天、重俭、重恩、重尚、双重、重霄、重朴、重良。
48、昶(chǎng)9火：意为舒畅、畅通。开昶、昶豪、昶德、泰昶、雄昶、昶龙、昶宁。子孙兴旺，多才巧智，中年成功隆昌，晚年劳神。
49、盾9火：意为盾牌，盾形的东西。金盾、银盾。中年劳累，晚年昌隆。
50、春9火：意为生命力旺盛或生机勃勃。春意、春晖、迎春、新春、阳春、春兰、清春、旺春、春喜、春花。一生清雅伶俐，少乐多忧，出外大吉，中年灾厄，荣贵欠子，劳神之字。
51、炳(bǐng)9火：意为光明、显著。多才巧智，环境良好，一生清雅荣贵，中年成功隆昌。彪炳、炳蔚、炳婵、炳第、炳畅、炳超、炳秀。
52、恒10火：可起名为：恒心、恒常、恒铸、恒之、恒生、恒励、恒进.
53、育10火：意为琰、教导。可起名为：育乐。精明公正，义利分明，英俊人才，清雅荣贵，中年成功昌隆。
54、恬10火：意为安静、坦然。可起名为：恬然。心直口快，性刚果断，晚婚大吉，中年吉祥，晚年多疾。
55、时10火：意为时机、时间。可起名为：时珍、美时。
56、恒10火：意为长久、稳定。可起名为：恒颂、恒旭、永恒、恒然；可起店名为：恒翔，恒瀚。一生多福，清雅荣贵，多才能干，中年成功昌隆，欠子之字。
57、娟10火：意为美好、秀丽。可起名为：娟秀。
58、耿10火：意为光明，正直。高耿、齐耿、庆耿、仁耿。一生清雅荣贵，缘和四海，中年劳累，晚年吉样。
59、肪10火：意为明亮。清肪、静肪、碧肪。清雅秀气，温和贤淑，中年成功隆昌，环境良好。
60、恩10火：意为恩惠、有情有意。恩浩、恩莹、恩诚、恩德。清雅伶俐，多才巧智，中年吉祥，晚年劳伸。
61、倡(chàng)10火：意为带头或提议。倡首、倡志、倡龙、倡天、倡杰。
62、悠11火：意为久远、闲适。清雅伶俐，多才巧智，中年劳累，晚年昌隆。
63、胤11火：意为后代。可起名为：匡胤。清雅荣贵，福寿绵长，学识丰富，成功昌隆。
64、晟(shèng)11火：意为光明、兴盛。可起名为：福晟、全晟、文晟，晟豪、晟志、晟川、晟远。
65、悄11火：意为寂静。
66、曼(màn)11火：意为柔和。可起名为：敏曼、慧曼。理智充足，清雅荣贵，中年成功昌隆，出国之字。
67、聆11火：意为细听。多才巧智，多才贤能，中年吉样，晚年昌隆，幸福之字。
68、朗11火：意为明亮、响亮、爽快、清白。可起名为：明朗。天生聪明，上下和睦，多才巧智，中年成功，昌隆幸福之字。
69、竟11火：意为力争上游、争取胜利、竞选。
70、晗11火：意为天将明，多用于人名。晗悦、依晗、柔晗 、奕晗、芸晗、羽晗。
71、晨11火：意为清早、大阳初出。晨曦、淳晨、晨光、晨星、道晨、元晨、风晨。
72、得11火：意为取得，满意。得胜、得道、博得、得智。晚婚或迟得子大吉，中年劳累，晚年吉样。
73、智12火：意为聪明、有见识。可起名为：智敏、智理、智丰、智硕、智成。吉凶分明，吉则成功，官迄旺，凶则短寿不幸。
74、惜12火：意为珍爱、重视。温和，慈祥，清雅多才，晚婚迟得子大吉，环境良好。
75、婷12火：意为美好。可起名为：婷婷、雨婷。温和贤淑，心直口快，清雅多才，中年隆昌，一生安详，福寿之字。
76、腆12火：意为丰盛、美好。
77、然12火：作起名衬字用。可起名为：晶然、跃然、可然、爱然、娇然、韵然、凤然、宇然。天生聪颖，清雅荣贵，中年吉祥，晚年成功昌隆，环境良好。
78、期12火：意为希望、盼望。英敏多才，上下和睦，清雅，贤良，中年吉样，晚年成功昌隆。
79、普12火：意为普遍、全面。
80、景12火：意为崇尚、景观、尊敬、佩服。多才巧智，精明公正，中年成功昌隆，环境良好。
81、晶12火：意为明亮、纯洁、清澈。可起名为：晶亮、晶洁、美晶、雪晶。英俊之才，中年劳累，晚年吉样。常人难受。
82、惠12火：意为贤德、恩惠、仁慈、仁爱、柔顺。可起名为：惠美、惠如、惠贞、惠心、惠洁、惠清、惠青、惠华、惠盈、惠住、惠琴、惠音。一生聪明，秀气伶俐，名利双收，中年吉祥，晚年子孙旺，劳神。
83、皓12火：意为明亮、洁白。可起名为：皓洁、皓爽、皓沌、皓琳、皓如。智勇双全，清雅荣贵，官运旺，成功昌隆。
84、迪12火：意为启发、开导。迪哲、宇迪、道迪、美迪、艺迪、静迪。
85、登12火：意为上升，记载登场。登峰、登基、登第。一生清雅荣贵，多才贤能，中年成功隆昌。