第一百零四签普贤菩萨,普贤菩萨73签

求归元寺罗汉141签 宝光尊者

宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。又据《法华文句》二曰："宝光是宝意日天子，为观世音菩萨应作。"
据《大方广佛华严经》卷第六十载，尊者已获得佛法真谛，对于佛教的任何理论都已心领神会；他佛性深固，不受烦恼与忧愁的缠绕，已永离世俗世界。尊者神通自在，能随心所欲地往来于世界各地；法眼清净而无障碍，洞悉世间一切善恶诸事；能变化出无数化身，同时化现各地；不需邀请，就可以与众百姓作朋友，并保护他们平安吉祥。尊者以自己的无穷智慧利益众生，除灭民间疾苦，功绩如空寂无边的太空，又如阳光普照大地。尊者深信佛法，曾供养过世间所有的佛陀。他曾发下大誓愿，要保护佛法，使佛法永远流传。
春蚕到死丝不尽，一片坚贞动人心。
舍生取义君高尚，留作圭臬照后昆。

拜地藏王菩萨求什么?

人们到中国四大佛山分别什么菩萨?拜各菩萨有何作用?
九山为地菩萨道场

五台山是文殊菩萨的道场

普陀山主要有：普济、法雨、慧济三大寺。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹

峨眉山是普陀菩萨的道场
文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。

普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。

地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。

观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低溼伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。

《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。

观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。

白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的......
地藏王菩萨是干什么的
地藏王菩萨为我国佛教中的八大菩萨之一。除了地藏王菩萨，与其一起并称为我国佛教中的八大菩萨的还有其他七位，分别是我们很熟悉的大慈大悲的观世音菩萨，金刚手菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。

地藏王菩萨属于一尊悲愿金刚菩萨。为什么这样说呢？因为他曾经对自己许下了重誓“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。所以他今后就担负著超度六界众生的重任，让六界内所有的众生脱离苦海，不再犯罪过，不再进地狱（会进地狱的罪过一共分为十一种：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧、杀、盗、淫、妄语、谤正法、疑三宝）。地藏王菩萨为了达到这样的一个美好心愿，安忍不动，静静的考虑，他那不动深思熟虑的样子就想大地一样的不动安静。他的主要的做法，就是向六界众生讲解和广泛宣传以上十一种罪过的前因种子和后果，让六界众生好看清楚什么是对的，什么是错的。不可造孽，以免再进不可回转的地狱。

有能至心称名，念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者：

1

若诸有情种种希求，忧苦逼切

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦

2

若诸有情饥渴所逼

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足

3

若诸有情乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足

4

若诸有情爱乐别离，怨憎合会

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离

5

若诸有情身心忧苦，众病所恼

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈

6

若诸有情互相乖违，兴诸斗诤

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向

7

若诸有情闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜

8

若诸有情应被囚执鞭挞拷楚，临当被害

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害

9

若诸有情身心疲倦，气力羸惙

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛

10

若诸有情诸根不具、随有损坏

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏

11

若诸有情颠狂心乱、鬼魅所著

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼

12

若诸有情贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐

13

若诸有情为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损

14

若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适

15

若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯咤布怛那鬼、 *** 气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐

至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保全身命

16

......
拜地藏菩萨是求什么愿
各种正当的愿望都可以许，菩萨有求必应
应该怎样到九华山拜地藏王菩萨
愿望实现后回来还愿 ；如果没许愿光是拜，就不用。

“寺院”一般是不用还愿的，特殊的许愿还是要还愿的（所以分不清哪些属于特殊的，不行以随口胡乱许愿）。 但是你最好许个做多少善事的愿，然后发愿来促使你本身的许愿。

别求发财！佛不是保佑你发财的 。 可以求安然，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团 ，有人礼拜时，不行在他的前头走过。

不要不经寺院同意采摘寺院管理领域的花果，私自拿供品等物，这也是不合错误的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。

寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，沾上邪气将会起不到作用，切记！

如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。

法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。

听经：随众礼拜入座，如已后到，已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

对的僧人、道人应尊称为“师”或“”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当礼节。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言。

二、烧香拜佛

请香

礼佛前先净（洗）手。香不叫“买”而叫“请”。普通人敬香要用左手持 ( 据说右手不净，普通人杀生大多用右手 ) ，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。 而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

先烧香再叩头

专业拈 ( 上 ) 香的方法

1 、用自己的火将香点燃。

2 、用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部 -- 安设胸前，香头平对菩萨圣像 -- 再举香齐眉 — 再安设胸前 -- 用左手分插。

插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝”。第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（此为在家居士用，与出家观想默念者不同。出家者个人敬香礼佛，则可同用此法）。第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类”。

插香的第二种方法：先右，念：“誓断一切恶。” -- 次左，念：“誓修一切善。” -- 后中，念：“誓度一切众生。”

插香的第三种方法：是和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”总括而简单。

上完香，对佛像肃立合掌、恭敬礼佛 ( 合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”） 恳求大慈悲，施与众生乐。”。

如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐......
如何拜地藏王菩萨 拜地藏王菩萨要注意什么
有专门的房间做佛堂当然是最好。

没有条件的。就尽量安供在家中高净之处。

安供的方位和时间。没有什么特别要求。

平时可以供：清水。素食。香。花。灯。或仅仅合掌礼拜。都可以。

供养（地藏菩萨）。可得二十八种利益。

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《地藏菩萨本愿经》（节选）

。

佛告虚空藏菩萨。谛听谛听吾当为汝分别说之。

若未来世有善男子善女人。见地藏形像及闻此经。

乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼。得二十八种利益。

一者天龙护念。

二者善果日增。

三者集圣上因。

四者菩提不退。

五者衣食丰足。

六者疾疫不临。

七者离水火灾。

八者无盗贼厄。

九者人见钦敬。

十者神鬼助持。

十一者女转男身。

十二者为王臣女。

十三者端正相好。

十四者多生天上。

十五者或为帝王。

十六者宿智命通。

十七者有求皆从。

十八者眷属欢乐。

十九者诸横销灭。

二十者业道永除。

二十一者去处尽通。

二十二者夜梦安乐。

二十三者先亡离苦。

二十四者宿福受生。

二十五者诸圣赞叹。

二十六者聪明利根。

二十七者饶慈愍心。

二十八者毕竟成佛。

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南无地藏菩萨。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
求教：求身体健康拜哪个菩萨
南无阿弥陀佛！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无大愿地藏王菩萨！保佑可怜的她早日康复！
祈祷地藏王菩萨，就会求什么得什么
求什么得什么
地藏王菩萨保佑什么？能一个月去拜一次吗？ 10分
地藏菩萨本愿经中有说地藏二十八益）一、天龙护念。二、善果日增。三、集圣上因。四、菩萨不退。五、衣食丰足。六、疾疫不临。七、离水火灾。八、无盗贼厄。九、人见钦敬。十、神鬼助持。十一、女转男身。十二、为王臣女。十三、端正相好。十四、多生天上。十五、或为帝王。十六、宿智命通。十七、有求皆从。十八、眷属欢乐。十九、诸横销灭。二十、业道永除。二十一、去处尽通。二十二、夜梦安乐。二十三、先亡离苦。二十四、宿福受生。二十五、诸圣赞欢。二十、聪明利根。二十七、饶慈愍心。二十八、毕竟成佛。
求学拜什么佛
佛者，觉也，自觉觉他觉行圆满称为佛，所以佛佛平等，佛佛道同，拜任何一尊佛都行。

南无阿弥陀佛
地藏菩萨求什么
第四签:要遇贵人方有财，空手出门也可以得意而回。贵人是谁那？地藏菩萨是也，那就要听地藏菩萨的教导啊，要断一切恶，修一切善。积累福报。光有福报还不够啊。继续下一签

第三十一签：天喜就是天上的神仙的福报，那我们命里如何能有那。就要通达西方净土。西方净土就是阿弥陀佛的极乐世界啊，如果我们能生到西方，那福报很大了，不求自己也会来啊。（略解）

观音灵签 104签 上上签 有求必应 求高人解帮忙解签

签看起来还是蛮吉利的。自己尽力就对了。相信会如你所愿的！

请问哪位高人有普贤菩萨灵签第56签解签签文,帮忙发给我,谢谢

七一签、中签辰宫：【文君访相如】 谁知仓龙十九衢，女子当年嫁二夫；自是一弓架两箭，切恐龙马上安居。 诗意：此卦一弓架两箭之象。凡事再合则吉也。 认卫有作谁知苍龙下九衢。 解曰：不出重重。事由天命。振六中开。切宜谨守。 是此签吧?你的烦恼是为感情吗？而且是三角情，对吗？如是，签文喻意你无需太烦恼了，一切自有天命，你烦恼也无用。过段时日自会迷雾散开，前路清楚了。附：命虽天定，但後世积善是能改命的。愿你早日解烦恼。

手拿如意的佛是什么佛?有什么含义吗?

以前有位古灯佛，现在有位乔达摩佛，未来有位弥勒。
其他就不知道了，很多一部分都是中国人创造和加工出来的。文殊，普贤2位菩萨塑像有些有拿如意的“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一(陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄)。作为佛具，任何佛、菩萨塑像都会有可能持有。如果你留意一下就会发现，庙宇举行方丈升座、上堂、讲经等仪式时，主持仪式的都会手持一柄如意。当然，在与我国古代的笏和搔杖相结合后，就构成了我们现在所见到的如意的形状，是象征吉祥、如意、顺心之意。