龙准龙颜面相,谁是龙鼻面相的女人

...高祖,姓刘氏,字季.高祖为人,隆准而龙颜 人曰,与子何为见杀

高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。
高祖常徭咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。高祖竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知也。”卒与刘季。吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。
高祖为亭长时，常告归之田。吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因哺之。老父相吕后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追及，问老父。老父曰：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。
(节选自《史记高祖本纪》)
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()
A．高祖常徭咸阳，纵观纵：听任
B．高祖为亭长，素易诸吏 易：交换
C．吕后因哺之 哺：给人吃
D．诚如父言，不敢忘德 诚：果真
解析　易：轻视。
答案　B
5．下列各组句子中，全都表明刘季雄心勃勃的一组是(3分)()
①隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子
②大丈夫当如此也
③仁而爱人，喜施，意豁如也
④高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎
⑤臣少好相人，相人多矣，无如季相
⑥高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。”
A．②④⑥ B．②⑤⑥
C．①④⑤ D．②③④
解析　①是介绍刘季的外貌，③是对刘季为人性格的评价，⑤是吕公认为刘季面相显贵；皆与刘季“雄心勃勃”无关。
答案　A
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()
A．《高祖本纪》中对刘季的出身和相貌的记述颇具传奇色。刘季仁厚爱人，喜欢施舍，心胸豁达。他平素具有干大事业的气度，不从事平常人家生产劳作的普通事务。
B．高祖年轻时就有远大的志向，吕公到县令家避难，大小官吏都筹备贺礼前往祝贺贵客到来，高祖亦抓住了这个千载难逢的机会携万钱前往，令吕公等人大为吃惊。
C．吕公擅长给人相面，一见到高祖，便认定高祖有显贵之相，对其敬重有加，虽然吕夫人强烈反对吕公擅定女儿的终身大事，但是吕公最终仍执意将女儿嫁给了刘季。
D．高祖为亭长的时候，就有显贵的预兆。一老者看见吕后与儿女在田中耕作，告诉刘季的妻子将来会因为自己的儿子而显贵，这个孩子就是后来的孝惠皇帝。
解析　原文的意思是“高祖做亭长，平时就看不起这帮官吏，于是在觐见的名帖上谎称‘贺钱一万’，其实他一个钱也没带”，并非选项所说“携万钱前往，令吕公等人大为吃惊”。
答案　B
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。(5分)
(2)老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。(5分)
答案　
(1)单父(shàn fǔ，善甫)人吕公与沛县的长官要好，为躲避仇人投奔到县令这里来作客，于是就在沛县安了家。(句意1分，“善”“客”“因”“家”各1分，采分点要严格)
(2)老汉走后，高祖正巧从旁边的房舍走来，吕后就把那老人经过此地，给她们看相，说他们母子都是富贵之相的情况，原原本本(全部)告诉了高祖。(句意1分，“适”“具”“相”“我子母”各1分，采分点要严格)
参考译文：
高祖是沛郡丰邑(今江苏丰县)中阳里人，姓刘，字季。他的父亲是太公，母亲是刘媪(ǎo，袄)。刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神相遇。那时候电闪雷鸣，太公去找刘媪，看见一条蛟龙趴在她的身上。不久之后刘媪有了身孕，产下高祖。
高祖长的很有帝王之相，额头高高隆起，鬓角和胡须很漂亮，左边大腿有七十二颗黑痣。仁义而爱人，喜好施舍，态度大方豪爽。平常有远大的抱负，不跟老百姓一样做生产之事。
高祖曾经到咸阳去服徭役，有一次秦始皇出巡，允许人们随意观看，他看到了秦始皇，长叹一声说：“唉，大丈夫就应该像这样！”
单父(shàn fǔ，善甫)人吕公与沛县的长官要好，为躲避仇人投奔到县令这里来作客，于是就在沛县安了家。沛中的豪杰、官吏们听说县令有贵客，都前往祝贺。萧何当时是县令的属官，掌管收贺礼事宜，他对那些送礼的宾客们说：“送礼不满千金的，让他坐到堂下。”高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在觐见的名帖上谎称“贺钱一万”，其实他一个钱也没带。名帖递进去了，吕公见了高祖大为吃惊，赶快起身，到门口去迎接他。吕公这个人，喜欢给人相面，看见高祖的相貌，就非常敬重他，把他领到堂上坐下。萧何说：“刘季一向满口说大话，很少做成什么事。”高祖就趁机戏弄那些宾客，干脆就坐到上座去，一点儿也不谦让。酒喝得尽兴了，吕公于是向高祖递眼色，让他一定留下来。高祖喝完了酒，就留在后面。吕公说：“我从年轻的时候就喜欢给人相面，经我给相面的人多了，没有谁能比得上你刘季的面相，希望你好自珍爱。我有一个亲生女儿，愿意许给你做你的洒扫妻妾。”酒宴散了，吕媪对吕公大为恼火，说：“你起初总是想让这个女儿出人头地，把她许配给个贵人。沛令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？”吕公说：“这不是女人家所懂得的。”终于把女儿嫁给刘季了。吕公的女儿就是吕后，生了孝惠帝和鲁元公主。
高祖做亭长的时候，经常请假回家到田里去。有一次吕后和孩子正在田中除草，有一老汉从这里经过讨水喝，吕后让他喝了水，还拿饭给他吃。老汉给吕后相面说：“夫人真是天下的贵人。”吕后又让他给两个孩子相面，他见了孝惠帝，说：“夫人所以显贵，正是因为这个男孩子。”他又给鲁元相面，也同样是富贵面相。老汉走后，高祖正巧从旁边的房舍走来，吕后就把刚才那老人经过此地，给她们看相，说他们母子都是富贵之相的情况，原原本本地告诉了高祖。高祖问这个人在哪，吕后说：“还走不远。”于是高祖就去追上了老汉，问他刚才的事。老汉说：“刚才我看贵夫人及子女的面相都很像您，您的面相简直是贵不可言。”高祖于是道谢说：“如果真的像老人家所说，我决不会忘记你的恩德。”等到高祖显贵的时候，始终不知道老汉的去处。

什么面相的人是既聪明财运又好?

按照太史公司马迁在《留侯世家》中的记载，刘邦的智慧，可能远在张良之上，张良在得到黄石老人的《太公兵法》后，常习诵读。

张良学会《太公兵法》后，天下大乱，张良也被卷入那风起云涌之中，张良跟自己见过的所有的看上去能成事的豪杰都讲过《太公兵法》，但这些豪杰都听不懂，唯独在见到刘邦之后，发现刘邦这么一个说得着的人。

张良跟刘邦讲《太公兵法》，一讲，刘邦就听懂了，称赞《太公兵法》实在是好，并且常常用《太公兵法》上的计谋，张良也搞不清楚为什么，为什么跟别人说，别人都听不懂，但跟刘邦说，刘邦一听就懂。想不出个所以然来的张良感慨到「沛公殆天授也」。

我们每个人都曾在生活中遇到过聪明人，在我们搞不清楚他们为什么那么聪明的时候，我们往往会把他们的聪明归结为天赋。张良也是如此，他搞不清楚刘邦为什么那么聪明，就说刘邦的聪明纯粹是天赋。

讲完刘邦的聪明，再讲讲刘邦的财运。

刘邦年轻的时候，常有大度，喜施，不事家人生产作业。这就是典型的败家子的做派。

所以，刘邦的父亲刘太公很看不惯刘邦的这种行为，经常教导刘邦要向刘邦的二哥刘仲学习，学习刘仲耕田种地，刘邦很不以为然，但也不是没有往心里去。

所以，汉九年，刘邦已经当了四年皇帝的时候，刘邦在未央宫大宴群臣的时候，站起来为刘太公祝寿，主动提起了自己当年多次被刘太公教育的事。

刘邦跟刘太公说，「你总是觉得我无所依赖，不像二哥刘仲那样会置产业，那么现在你看，是我的产业大，还是二哥的产业大呢？」

刘太公默然无语，群臣大笑为乐。

这时候的刘邦已富有天下，说起财运，当是无人可匹敌了吧？

既聪明又有财运的刘邦是怎样的面相呢？司马迁在《高祖本纪》中记载过的——

◆「隆准而龙颜，美须髯。」

◆「臣少好相人，相人多矣，无如季相。」

◆「君相贵不可言。」

后两处描写，都是虚写，唯有第一处是实写。所以，咱们就不用管后两处了，直接说第一处。

「准」就是咱们现代人所说的鼻子。

「隆」的意思也很容易理解，咱们现在整容整形时长说，「隆鼻」、「隆胸」的「隆」就跟司马迁所说的「隆准」的「隆」是同一个意思，是「高」、「大」、「厚」的意思。

所以，「隆准」的意思是，刘邦的鼻子又大又厚又挺，让整张脸显得非常有立体感。

「龙颜」的意思是说，刘邦的面相上，除了鼻子以外，其他的都像龙，那龙长什么样呢？关于龙的长相，有「九似」的说法，其中涉及到龙的面相上的，有「四似」，即——

「头似牛、眼似虾、嘴似驴、耳似象。」

牛的头，很多人都见过吧？长方形的。也就是说，刘邦是国字脸。

虾也是常见的东西，虾的眼睛大而突出。也就是说，刘邦的眼睛大而突出。

驴也是大家见过的吧？驴的嘴唇比较厚。也就是说，刘邦的嘴巴大且嘴唇厚。

中国人很少有见到真象的，但很多人也通过视频或图片远距离观摩过大象，大象的耳朵往前罩。也就是说，刘邦长着一副招风耳。

最后，是「美须髯」。

美这东西，是仁者见仁智者见智的东西，我以为这里的「美」应当是工整漂亮的意思，跟那些乱蓬蓬脏兮兮的连毛胡子比起来，有明显的区别。

说了这么多，刘邦到底长啥样呢？有可能是下边这样↓

大家以后见到类似这般面相的，就知道了，这是聪明而又有财运的相貌。

嘴角两边各有一撮胡子,像朱棣画像中那两根龙须,这是什么面相?

姓名：顾雅丹
笔画分别是：21(木) 12(木) 4(火)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：22(木) 33(火） 16(土） 37(金） 5(土）
此姓名总评分数为：100 分 （吉）
　详细解说如下：
天格数理 22(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折
人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。
地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
总格数理 37(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 (吉)
外格数理 5(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)
天、人、地三才 2 3 6（木火土）暗示健康、生活是否顺利为：
受上司的引进，得成功顺调发展，基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。（吉）
1、总论：配置良好，年青时就开始发展，惟性情太急，容易误事，如改进缺点，可得成功发展，富贵之命。
2、性格：有礼貌且热情，与晚辈和部属则能得到支持完成心愿。注意性急和主观性强的问题，处理好平辈朋友之间的关系。
3、意志：意志坚定，能够乐观奋斗，注意耐性不足、处事容易冲动、情绪不稳定的问题。
4、事业：事业成功顺利，有责任心，做事积极主动，可以一展自己的抱负。
5、家庭：夫妻美满，子女贤孝，圆满幸福。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，生活美满又和睦；女嫁有家庭责任之夫，感情甜蜜。
7、子女：男孩多於女孩，有责任感且孝顺，长大定能出人头地。
8、社交：具有领导能力，得到朋友的支持，尤其晚辈朋友更融洽。
9、精神：身心愉快，事业有成就。
10、财运：财运丰富，物质生活佳。
11、健康：身心健全，百病不侵。稍注意血压问题。
12、老运：精神物质都相当如意，晚境吉祥。
人格与外格(三五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格乐观，不马虎，心坚实，沉默，富有而发达。男命妻家也发达。 (大吉)
　更多信息：
人格数理 33 暗示性格为：
性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。
人格与天格搭配(三二)暗示成功运：
收上司及长辈的照顾关心，能够顺利成功发达。 (上)
人格与地格搭配(三六)暗示基础运：
基础坚实，身心安泰。(上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
-------------------
姓名：顾婷月
笔画分别是：21(木) 12(火) 4(木)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：22(木) 33(火） 16(土） 37(金） 5(土）
此姓名总评分数为：100 分 （吉）
　详细解说如下：
天格数理 22(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折
人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。
地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
总格数理 37(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 (吉)
外格数理 5(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)
天、人、地三才 2 3 6（木火土）暗示健康、生活是否顺利为：
受上司的引进，得成功顺调发展，基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。（吉）
1、总论：配置良好，年青时就开始发展，惟性情太急，容易误事，如改进缺点，可得成功发展，富贵之命。
2、性格：有礼貌且热情，与晚辈和部属则能得到支持完成心愿。注意性急和主观性强的问题，处理好平辈朋友之间的关系。
3、意志：意志坚定，能够乐观奋斗，注意耐性不足、处事容易冲动、情绪不稳定的问题。
4、事业：事业成功顺利，有责任心，做事积极主动，可以一展自己的抱负。
5、家庭：夫妻美满，子女贤孝，圆满幸福。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，生活美满又和睦；女嫁有家庭责任之夫，感情甜蜜。
7、子女：男孩多於女孩，有责任感且孝顺，长大定能出人头地。
8、社交：具有领导能力，得到朋友的支持，尤其晚辈朋友更融洽。
9、精神：身心愉快，事业有成就。
10、财运：财运丰富，物质生活佳。
11、健康：身心健全，百病不侵。稍注意血压问题。
12、老运：精神物质都相当如意，晚境吉祥。
人格与外格(三五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格乐观，不马虎，心坚实，沉默，富有而发达。男命妻家也发达。 (大吉)
　更多信息：
人格数理 33 暗示性格为：
性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。
人格与天格搭配(三二)暗示成功运：
收上司及长辈的照顾关心，能够顺利成功发达。 (上)
人格与地格搭配(三六)暗示基础运：
基础坚实，身心安泰。(上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
-----------------
姓名：顾芹毓
笔画分别是：21(木) 10(木) 14(火)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：22(木) 31(木） 24(火） 45(土） 15(土）
此姓名总评分数为：100 分 （吉）
　详细解说如下：
天格数理 22(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折
人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。
地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 2 1 4（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）
1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。
3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。
5、家庭：圆满之象，子女贤孝。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。
9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。
10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。
11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。
人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)
　更多信息：
人格数理 31 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。
人格与天格搭配(一二)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一四)暗示基础运：
吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

帝王相什么样,帝王面相详解

帝王相什么样，帝王面相详解
帝王之相貌，在于突出两个字：一个"奇"字，一个"雄"字。
所谓"奇"，就是与常人不同，如刘备两耳垂肩，双手长过膝盖，算是一种奇相；刘邦股生七十二红痣，也是一种奇相。但这些奇相，都不能说是帝王之品，虽然刘备，刘邦都称了帝，不过从相术角度来看，决不仅仅是因为有这些特征，就能当皇帝的。从相术角度看，真正与帝王身份相称的奇相，大抵有这样一些：
1、重瞳与并瞳：
传说舜帝有重瞳，项羽也有重瞳，都是奇相，所谓重瞳，就是眼珠内有两个瞳人，相书认为，重瞳为奇贵，主圣德勤能，英明神武，为帝王之品。并瞳也为奇贵，主刚勇任劳，志大矜骄，为割据霸业，为僭号(冒用帝王之尊号)之品，重瞳与并瞳都为两个瞳人，只不过重瞳为上下两个，并瞳为左右两个瞳人。无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个。这些奇品，大抵为天地之神奇造化，千年难出一人。
2、日角隆准，帝王之相。
载："高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二子。"
上面说到刘邦股生七十二红痣，为奇相之一。但这种奇相难于与帝王之尊相称。
真正与他成为开国之君身份相称的，是他的"日角隆准"相。>载，刘邦在泗水当亭长时，相士吕公看了刘邦的相貌后说："臣好相人，相人多矣，无如季(刘邦字季)相，愿季自爱，臣有息女，愿为箕帚妾"吕公的做法，引起了他老婆的反对，她说：公始尝欲奇此女与贵人配，今何妄许刘季？"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达，而且是"贵人"级别的，贵人者，天子之谓也，因此一句话将他老婆挡住："此非儿女子之所知也！"。吕公的话，无疑也增强了身份低微的刘邦的野心。吕公的这个女儿，叫吕稚，就成了后来的吕后。
3、奇骨贯顶
在众多的描述帝王长相的著述中，大都有"奇骨贯顶"的说法。所谓"奇骨贯顶"，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴。这是一种奇相。可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹"龙骨"真面目。不过，即使有把这些"龙骨"给画出来，却未必好看，相貌"奇"却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑。
从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素。
4、帝王的五官--兼谈河目海口与龙口虎口
先说一点生活中的经验性常识
五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳。为什么叫"五官"呢？"官"者，"管"也，以区分职能之要。言其贵重也。故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭。
传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官。耳朵为采听官。额头为官禄官。
额实际上不属于五官范围，但官能角度看，也是一官。从额头这个部位的骨骼长势和气色，可以看出一个人的管理能力和地位。额头饱满光洁，丰隆宽阔者，必然管理能力出众，为贵相，通俗点说，就是有官运。我们常说的"聪明绝顶"，从面向上理解，就是说一个聪明的人，额头上必然发际很高，额头宽阔饱满洁净。在社会上必然有地位。如果额上有奇骨隆起，则更为贵重，可成为帝王之相，上篇已述。
帝王面相麻衣相法
人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。

1、麻衣相法：发相
头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。

2、麻衣相法：额相
“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象徵，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。
“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。”如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功名早就。
如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。如果额阔面广，贵居人之。如果额莹无瑕，则可享一世荣华。反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头扁额削难言寿。
3、麻衣相法：眉相
眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。
眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。
眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。
眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。
概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。
龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。
柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。
八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。
——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。
4、麻衣相法：眼相
眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。
最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。
浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。
细深多是无心腹，眼视之人不可逢。
一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这两种人都不可与之交往。
目秀而长贵比君王。 目长如寸可辅佐圣主。
目如凤鸾必做高官。 龙睛凤目必享重禄。
目光威烈众人归顺。 目尾上翘福禄不断。
目大而光收成丰登。 目短眉长田粮厚丰。
目光如电贵不可言。 眼似虎盼神圣不可冒犯。
黑白分明人必聪慧。 眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。
眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。
目头破缺家产枯竭。 目露面白沙场不测。
眼如鸡目其人性急狠毒。 形如三角恶劣之辈。
目如卧弓其人必是奸雄。 眼窝深凹其人诡诈好妒。
红眼金睛不认六亲。 目细深长执拗不良。
眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴赤，生格焦躁，无情寡义。

5、麻衣相法：鼻相
相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉。
鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。
鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。
又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。
鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人。
鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。
鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。
鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。
鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。
山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。
准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。
鼻梁不正者中年遇困。 鼻梁无骨者恐遭夭折。
鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。
露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。
两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。
——意思是，山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。

6、麻衣相法：耳相
相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。
轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。
木星得地招文学，自有声名达帝都。
耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。
命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。
两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。
耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。
耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。
——总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。
轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。
耳薄如纸者命易夭折。
耳薄向前、两耳招风者败家之流。
耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。
耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。
粗黑焦黄者愚莽颓之相。
耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。

7、麻衣相法：口相
口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。
口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。
两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。
两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。
口大可容拳者尊贵之相。
口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。
口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财拮据。
口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。
两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。
口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上弯，终身不怕难。

帝王之像是什么样子,历史上谁有帝王之像?

历史上谁有帝王之相

好多人都讲相学里的帝王之相，什么是帝王呢？帝，指过去死了的首领叫帝，活着的叫王。所谓的帝王之相那都是后人包括写相书的的时候为了描述那个人的相貌，历史上的几代几代皇帝给他做画像，宋朝清朝就很明显，有很多画像在宗祠里面。为了让你知道你之前的祖先皇帝长什么样，就画张画吧，那如果长得很不好看，那画像怎么画，过去没有照相机、录像机。那画师为了把画像画得让帝王满意，所以很多留下来的画像跟本人长得根本不像。

在中国自古以来，确实存在着面相一说，古人认为人的面部可以看出一个人一生的富贵荣辱。相学中有这三种面相的人是“帝王”之相。三才又叫做三表，是指天、人、地三者，在相学中就是额、鼻、颏这个别称。《神相全编》中有一个三才三停，三才者额为天，欲阔而圆名曰有天。鼻为人，欲望而齐名曰有人。颏为地，欲方位阔名曰有地。

这个三才之说是源于易的系辞的下这个著作里面。里面说：有天道焉有人到焉有地道焉兼三才而两之。古人对宇宙运行规律的解释。古人认为天人地三者是构成世界的最基本内容，三者和谐方位安泰，相学家从天人这种相的这种观念出发借用三才之说才阐释人的命相。将人的额比象为天，谓天欲张，所以额为阔圆者为贵。将鼻比象为大谓人欲强壮，故鼻以端正者为寿。将颏比象为地谓地欲方，古代人讲究天圆地方，故颏以风阔为富。所以古代典籍中的福寿贵人一般都是三才有成之相。

在《史记》中记载，汉高祖，高祖为人隆准而龙颜，第一个隆是丰隆的隆，第二个龙是龙凤的龙，准指的是鼻梁，颜指的是前额。就是说刘邦鼻子高额头饱满额头圆的这种相。吕公认为刘邦有帝王之相，将女儿嫁于还是个混混的刘邦。《谭宾录》里有写武则天小时候：日角龙颜，龙睛凤劲，伏牺之相，贵人之极也。袁天罡称武则天就有帝王之相。

“帝王之相”是怎样的?有哪些证据证明吗?

首先我们要搞清楚一个概念，帝王之相是怎么来的。是先有帝王，才会有帝王之像，而不是说先有帝王之相，才可以成为一个帝王。这个逻辑顺序我们千万不能搞混，现在我们所谓的帝王之相是怎么来的？还不是我们根据历朝历代的皇帝得出来的。其实所谓的帝王之相这个概念已经属于玄学的范畴，没有必要太过在意。

这个只是封建迷信，是封建统治者强行的给自己身上套上一个神秘的光环。但究其根本还是属于无稽之谈，根本就没有什么事实依据，我们大家知道三人成虎这个概念，封建统治者利用自己庞大的体系来帮他营造出一个神秘的身份。这也是很正常的一件事情，毕竟在古代是有着天人感应，君权神授这个概念。

你想在这种体系下，你一个开国太祖没有一点神秘突出的身份，你怎么有资格做上天底下最高的位置，成为最尊贵的人。所以这也就有了所谓的帝王之相，但其实还是因为他成功了，所以才有了他有成功的潜质。而不是说他有了成功的潜质才成功。其实大家也不是圣人，也不能通过所谓的面相，就知道他今后一定成功。

这个完全就不现实。我们始终都要牢记史书总是由胜利者编写。编写史书的人肯定是带有自己主观意见或是受到其他因素影响的史书。虽然是史书，但毕竟总是需要人来编写，人都是感性的，他们不可能做完完全全的按照真正的历史来书写。他们或多或少都会被外界因素所影响，所以也就有了帝王之相的由来。其实我觉得所谓的帝王之相已经发展成为一个武器，文人可以通过所谓的面相来攻击他的敌人，也就是给他戴帽子。在我看来所谓的面相是不值一提的，完全就是无中生有，是文人需要的时候就拿来用一用。