否卦姻缘详解,婚姻最好的卦象

天地否卦详解

我的天地否卦的详解非常也难学，这些也是非常好的一个人。《易经》第十二卦 否
否卦，象征闭塞不通。坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，为否。否者，闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世，人道不通，天下无利。是小人得势，君子被排斥的形象。
否卦，天地否卦，原文
《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
九四，有命，无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九，倾否，先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也。
否卦，（白话详解）：
天地否卦的象征意义
否卦是异卦重叠，由乾卦和坤卦组成，乾上坤下，与泰卦正好相反。我们知道，泰卦是乾下坤上，乾代表阳气，坤代表阴气，阳气上升，阴气下降，两种气相融，交相呼应，一派安泰祥和的局面。而在否卦这里，乾在上，阳气上升，坤在下，阴气下沉，阴阳相背，阴居内而阳居外，正是“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。
从卦形上看，乾在上，上为天，坤在下，下为地，各在各的位置上，这意味着互不交往，不与外界发生关系，位置固定不变，按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思。是自己把自己封闭起来，阻塞了前进的道
否卦是不利君子，小人就要得势，君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路，因为坤属于内卦，乾属于外卦，有小人主内政，君子靠外，小人得势，君子受排斥之像。
否卦位于泰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可终通，故受之以否。”永远通达是不可能的，所以会有阻塞，所以接下来讲的就是否卦。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
此卦的卦名为否。“否”的意思是闭塞、阻隔不通、变坏、灭绝。正所谓泰往否来，前面亨通了，博大了，太平了，由于达到了极点，所以物极必反，出现了否卦。《周易》中的八卦次序，卦画上是非覆即变，其含义也是相连有序，极其连贯地表达出事物的变化规律。
否卦的卦画正好与泰卦相反，变成了天在地上。这本来是自然的真实情形，怎么会代表极不吉祥的意思呢？原来，乾卦为天为阳，具有向上的性质；坤卦为地为阴，具有向下的性质；天与地目标不同，不能同心同德，就像君王与民众不一条心，么会亨通呢？
君王怎么与民众不一条心了呢？这是因为一个太平盛世导致的。太平盛世的君王开始好大喜功，开始注重享乐，注重排场与奢侈，可是这种生活从哪里来？是从民脂民膏中得来的。搜刮民财以享帝王之欲，可是欲壑难填啊，把民众骨头里的油脂都抽出来，也填不满君王的欲壑，于是君王与民众之间便会产生矛盾了。而盛世也就由盛转衰了。怎么说衰就衰了呢？是啊，这就是欲壑的厉害。纣王因为一根象牙筷子而逐渐走向了灭国，其实就是把全国的大象都杀了，也不致于灭国呀。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑，因为欲望这条沟是什么东西也填不满的。下面我们便分析一下泰极否来之后该做些什么吧。
否卦卦辞：否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
天地否卦辞释义,本卦辞的意思是：否卦违背了人的需求，人们之间的来往是不通畅的，非常不便利。君子必须坚守正道。这时强大者离去，弱小者到来。
天地否卦卦辞人生启示：否卦是由下坤上乾所组成，天在上，地在下，互不交往，形成闭塞不通的现象。万物无法生存，人类当然也难以存活，这种情况违背了人类的需求。
占得此卦者，是诸事不顺时期。小人当道，君子不利，倒霉的是不该倒霉的人。在事业方面，是“大往小来”，得到了小的，失去了大的。付出了很大的努力，但是收获很小。在做事方面，“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”也就是说，这时候君子不应该去追求荣华富贵，不应该去谋取财钱及职位，应该隐藏自己的才华与能力，躲开目前这种小人当道的环境，时刻警惕，有才不露，有德不显，有善不露。要注意韬光养晦，熬过这段时期之后，才能有所作为。
在求名方面，条件还不成熟，时机不利，需再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想才可以实现。
占得此卦者，不宜外出，否则会遇到不少麻烦。若必须外出，宜推迟或提前行动。
在婚姻方面，因为互不交往，阴阳相背，这体现为夫妻不合，两个人同床异梦，甚至是有分居分离之像。
因为“否”字由“不”和“口”所组成，所以占得此卦者，还要从饮食上多加注意，不要胡乱吃东西，以免造成消化不良，阻塞不通。还要注意，不该说的话不要说，以防祸从口出。经文意思是：否卦，闭塞而没有人道，不利于君子坚持正道，大的离去，小的来到。
彖辞的意思是：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，这是天地不交感而致使万物不会亨通。君王高髙在上，臣子位卑干下，天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。
象辞的意思是：天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏自己的美德归隐保全，不可追逐荣耀与俸禄。
闭塞而没有人道的时期来临了。在这种情况下，君子守正道只能吃亏，所以说“不利君子贞”。孔子的人生经历便是典型的例子。孔子宣扬仁义道德，本来是属干正道的事。可是时代不同了，周室衰落，诸侯称霸，谁胳膊粗力气大土地便是谁的。结果孔子到各个国家去宣扬仁义道德思想，诸侯的侯王们怎么会采纳他的意见呢？因为一点用都没有。在当时的情况下，靠仁义道德连饭都吃不上，这种道德怎么会有市场呢？再比如五代十国时期，都到了人吃人的地步了，道德还能起到治理社会的作用吗？所以说在这种时代，君子就无法守正道了。这种时代是“大往小来”的时代。什么叫“大往小来”呢？便是阳气渐衰，阴气渐盛，秋天来了，开始向严冬过渡。否卦在十二消息卦中代表的节气为处暑。六爻代表立秋至白露的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。秋天来了是什么样子呢？是秋风扫落叶，万物开始凋零，动物们开始换毛，万物开始处干躲藏之中。所以在这种时期，君子应当“俭德辟难，不可荣以禄。”意思是说，小人得志的时候来到了，小人妒贤嫉能，所以君子得把美德收藏起来才能避免灾难的到来。由于是小人的天下了，自然就没没君子的位置了，所以君子在这种情况下要甘干清苦，不要追求荣华富贵而到朝中为官。如果不识时务，只能引来杀身之祸。春秋时期以老子为代表的一帮隐士就是明智的君子，他们隐居起来，不再为官，从而逃过了小人的破害。不过隐士们也是身隐而心不隐，仍然观察着天下大势的变化，随时准备因时势而动。这就是处干泰极否来时，君子所应当做的。
否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。占得此卦要记住：
居禄不荣禄，谋高位未高。
自酬君子志，一进挺英豪。
去路纵如千里远，冲天难得一回飞。
云秋后真堪羡，酌酒高歌对落晖。
天时未至且韬光，逐禄求名事可伤。
但得良辰光欲发，此时着力又何妨。
否卦第一爻，爻辞：初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。爻辞释义
茹：指根，为根茎相连的样子。以：同“及”。汇，种类。
此爻辞的意思是：连根拨掉茅草，及其同类。结果是吉祥的，亨通。
否卦第一爻人生启示
否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极为相近，泰卦是：初九：拔茅茹，以其汇。
征，吉。否卦是：初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
初六为阴爻居于阳位，位不正。处在这个位置，很难实现自己的报负，所以不可“征”只宜“贞”。但是，初六阴爻虽于阳位，但是与九四有应，这指其与上层权势人物有关系，所以只要安分守己、与上级保持一致，就可平安通达。
占得此卦者，要知道自己所处的环境非常不利，不可有所动作，但是，你要注意去结交朋友，不吝惜钱财而结交真心的朋友，在你需要的时候，他们才会全力以赴地帮助你。在这种闭塞不通的时候，不可盲目前进，要引退而守持正道，这样才能吉祥亨通。
否卦的爻辞与泰卦相对应。泰卦的初爻有“拔茅，茹以其汇”，而否卦的初爻也有“拔茅，茹以其汇”。不过此一时，彼一时，此处的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯，是何其威武。而此处指处于下层的志士受君王重臣的邀请去清理君侧。
这就好比三国中天下义士驱逐董卓。如果成功而坚持正道，肯定是吉祥的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物，可见乱世出英雄不无道理。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。占得此卦者，要记住这个爻诀：
守静而株退不宜，济时否泰两来期。
鹿行前进本无咎，鼠带文书可预知。
相引更相牵，阴阳喜自然。
施为无利禄，愁事转团圆。
前途方否塞，同众且安常。
静守无非吉，狂突便致灾。
否卦第二爻，爻辞：六二：包承，小人吉；大人否，亨。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。爻辞释义
这句爻辞的意思是：阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥；大人物安于闭塞，是吉利的。
否卦第二爻人生启示
六二是阴爻居柔位，属于得位，又处于下卦的中位，持中。由于其柔顺安守，很容易被小人拉拢，作为其同党。这时若是小人，肯定会归附过去；若是君子，则避而远之。
唐代著名的天文学家僧一行的经历与此爻的爻辞贴近。僧一行本名张遂，他具有经天纬地的治国才能，武则天的侄儿武三思企图重用他，可是武三思是一小人，张遂不愿与其共事，所以隐入嵩山削发为僧，法名一行。后来，他测量子午线，编订《大衍历》，在科学领域中取得了自己的成就。占得此爻者，在单位里可能出现小人当道的情况，由于你德才兼备，所以他们会来拉拢你，这时你要远离他们，不要与小人为伍，虽然当下不得势，但是结果会吉祥亨通。
泰卦的二爻是“包荒”，包容八荒，何其气魄！而此时却是“包承”，包容承受，何其的胆怯！不过不这样不行，因为小人得志，大人只得受气。只有忍辱负重才能躲过灾难。不过九五的君王完全明白六二的苦处，君王不会被小人的群党所乱，内心非常明白时局的状态，所以六二会亨通。
这就好比鲁昭公当年的处境一样。虽为鲁国国君，但自己却没有一点权利。大权完全控制在季氏家族手中，当时的诸侯盟主已名存实亡，周天子被霸主所挟持，自然也没法管这件事了。鲁昭公为了保存自己，只得在季平子面前忍气吞声。不过这位鲁昭公因“斗鸡之变”终干忍不住了，想煞一煞季氏的威风，结果却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来后的凶险。所以在此告诫人们处于这种情况时要能忍得住。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。占得此爻者，要记住：
否塞临时利小人，大人处正也无屯。
孤鸿飞去云霄外，顿觉前程不乱群。
居下为身计，为当曲奉承。
大人坚自守，虽否亦亨通。
时下乱意绪，可求不可图。
蓦地清风白，一场欢笑娱。
否卦第三爻，爻辞：六三：包羞。
六三：包羞。爻辞释义
这句爻辞的意思是：忍受羞辱。
否卦第三爻人生启示
“包羞”一词指的是包藏羞辱。占得此卦的人，应该远离小人。如果必须要与小人共事，也要容忍他人对自己的羞辱，将羞辱包藏在心中，违心地侍奉着小人或达官贵人。
六三这一爻是阴爻居于阳位，失位，又不是处于中位。《象》曰：“包羞”，位不当也。就是说招致羞辱，是因为此时处的位置不正。
占得此爻者，因为位置不当，会遭受羞辱，但是要隐藏于心，不要表现出来。最好能不计较别人的态度，埋头于自己的工作。要调整好自己的情绪，修订或重新制定自己的计划。如果你负责一个团队，就要重新调整内部与外部的关系，使其和谐共处。
这里讲了时代变坏的一个现象，就是人们不再有廉耻心，男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。为什么在六三只写了这两个爻辞呢？因为乾卦为阳，坤卦为阴，六三处于阴阳相接处，有男女授受之象，所以会“羞”六三阴爻居于阳位又不得中，紧临九四，九四与六三处于全卦的中部，所以有“包”的形象。这里是说六三小人媚上欺下，不知廉耻，所以说“包羞”。
六三：包羞。占得此爻者，要记住：
否居尊位自包羞，阴气将降理可求。
直待马行千里远，临期正应在三秋。
人情方未顺，动作可疑猜。
休信谗邪语，提防祸有胎。
无踪亦无迹，远近终难觅。
平地起风波，悲怨返成泣。
否卦第四爻，爻辞：九四：有命，无咎，畴尚祉。
九四：有命，无咎，畴尚祉。爻辞释义
畴：同“俦”，是指同类或众人。离：同“丽”，附丽或依附。
本爻的意思是：有所受命，没有灾难，众人依附而得福。
否卦第四爻人生启示
占得此爻者，意味着经过一段时间的隐忍，运气逐渐转好了，可以开始一展身手了。如果你原来的事业因为小人当道而停止不前，现在可以回到它原来的轨道了。如果你是农民，可以耕种自己的土地，如果有机会可以承包其他土地，自可以放心地去承包。如果你是职员，发现有更好的工作机会，可以离开现有的公司，去谋求更好的发展。当然，你所要做的事必须是正当的，对他人和社会有益的。你要寻找志同道合的人，大家相互依附，这样会谋求到幸福。
这一爻的爻辞与春秋时的楚庄王熊侣的经历很相像。楚庄王继位时，楚国处于内忧外患的境地，楚国境内闹饥荒，政权还被权臣所操纵，盟国都疏远了楚国。在这种小人当道的情况下，楚庄王韬光养晦，三年不出政令，每天给人的感觉是不理政事，吃喝玩乐。许多忠心的大臣来劝他，都被他拒之门外。后来一个臣子用谜语的方式问道：“有一种鸟，三年不飞，三年不鸣，这是什么鸟？”楚庄王一听，就对这个臣子说道：“三年不飞，一飞冲天。三年不鸣，一鸣惊人。”后来，楚庄王把朝中的人和事分辨得很清楚之后，就开始大显身手，任贤用能，终于成就一番霸业。
九四身为重臣，得到了君王的授权。
授什么权呢？就是清理君侧。九四于是请与自己相应的初六来成就这件事，终于得到了成功，所以“畴离祉”。也就是说清理君侧成功了，于是众人都跟着受到福禄。九四阳爻而居于偶位，又不得中，所以处境不是很好。并且阳代表健而动，所以有行动威猛、出风头的意思。可是他得到了君王的授命，是君王让他清理君侧的，所以不会有过失。
九四：有命，无咎，畴尚祉。占得此爻者，要记住：
把命持权日，威名大振通。
用者无咎吉，君子幸时逢。
穷达皆天命，何须更怨尤。
得时行正道，福祉及朋俦。
否卦第五爻，爻辞：九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。爻辞释义
休：是指停止。其亡：是指将要灭亡。苞：是丛生盘根之植物，这类植物的最大特点是根系坚固，再生能力特强。桑：指桑树，这里比喻像桑树一样根深蒂
本爻的意思是：闭塞不通的局面将要停止，大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。
否卦第五爻人生启示
九五这一爻是君主之位，而且是阳爻居阳位，很得势。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
这就是说，之所以出现了“大人之吉”，说明此时处于居中位置，合适得当。否卦到这里，其闭塞、小人当道的局面彻底结束了。德高势重的大人物获得吉祥，重新当政。否定的阻力少了，遇到的困难也开始减少了。这个时候，一定警惕自满的情绪产生。而且，大人物是从闭塞的局面里走出来的，一定要居安思危，防止再发生类似的事情。不管形势怎样缓和、有利，都不能掉以轻心。
经文意思是：小人之道停止，大人物吉祥。要灭亡，要灭亡，系在大桑树上。象辞意思是：大人物的吉祥，是因为九五居位中正得当。
此时，君王身边的小人终于被除掉了，所以说“休否”。也就是说小人开始没有市场了。重新掌权的君王干是吸取这次教训，时刻不忘居安思危。“其亡其亡，系于苞桑”是一首很古老的古歌。意思是说“要灭亡呀要灭亡，结果却像大桑树一样坚固。”是警告人们不要忘掉危险才能更好地生存。对于君王来说，便是要常有忧患意识，国家才能长久。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。占得此爻者，请记住：
危世居尊利大人，小舟远岸反生惊。
晋明守固保无咎，猴与蛇行非可轻。
太盛方休否，安中每致危。
人当先事虑，防患未然时。
身不安，心不安。
两两意相看，忧来事却难。
否卦第六爻，爻辞：上九：倾否；先否后喜。
爻辞释义倾：指倾覆。
此爻的意思是：闭塞不通的局面发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。
否卦第六爻人生启示
否卦发展到上九，闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这就是人们常说的“否极泰来”。占得此爻者，大有苦尽甘来之象。
没有先前的闭塞之苦，又哪有后来的“倾否”之喜？《象》曰：否终则倾，何可长也！这是告诉人们，闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗，争取最终的胜利。有道是：“谁笑在最后，谁笑得最好。”
至此，小人之路已经走到了尽头，所以“倾否”。倾否便是将否倒过来，否卦倒过来，正好又回到了泰卦，所以这一句爻辞与泰卦的上六相对应，这里是否极泰来的意思；泰卦的上六则是讲泰极否来的意思。否泰的变化充满了辩证推理，是以运动的观点看问题，这正是《易》的主旨。
否卦卦辞告诉人们处于这种时期应当隐藏，而爻辞则是告诉人们怎样隐藏真意而用行动驱除小人的。其中需要审时度势，又需要机智与勇气，能够懂得否泰的道理，将会使人受益匪浅。
上九：倾否；先否后喜。占得此爻者，要记住：
蹇后道还通，否过终成泰。
一遇木边人，百事成吉大。
浊波无处有清流，喜新应来破旧愁。
从此自然临大造，更无一事挂我有一个属于自己的小天地，那就是我的卧室，我别具匠心为我的小天地取了一个有个性的名字——我的地盘，我作主。有个性吧！
穿过客厅，便来到了属于我的那一片小天地，推开门，映入眼帘的是白白的墙壁与十几张奖状。房间的东边是我的床，床头是黑白相间的，床下是棕色的，床上铺了一张金黄色的床单，美极了。我的房间并不大，只有7个多平方米，但它积累了我生活、学习的记忆。床上也有我的毛绒玩具：小狗，小熊，和一只大的海豚。在床头边的墙壁上有一个花一样的灯，灯上挂了一只橙色的小老鼠，因为我属鼠，所以上面挂了一只橙色的小老鼠，在灯的上方有一幅画，是20xx年时，我在重庆画的， 上面用我的名字画了鸟，花，好看极了！在床的左边，就是我的书桌了，从小学到初中它已陪伴我走过了八个春秋了，它虽然没有书柜，也不是很华丽，但上面的学习用具，书本都摆放整齐，在桌子的上方，有一个蓝色的护眼台灯，每天晚上它散发出白色的光，洒满了我的书桌，它的底座上坐着一只“博士企鹅”企鹅的肚子上有一块钟，它时时刻刻提醒我时间，在书桌上方的墙上有一张我自制的课程表，旁边有一个兔子挂钩，上面挂了我心爱的乐器——葫芦丝，笛子，它给了我许多的快乐。在桌子的左边，就是窗户了，窗帘是深绿色的，带给人无限的暖意，向窗户外一眼望去，外边就是美丽的滨江大道和母亲河嘉陵江。我也常依偎在窗户边看风景，看那美丽的夕阳，听那悦耳的鸟鸣，我也长倚在窗边沉思，幻想，领悟，用心去领悟大自然的语言，心情不好时，把头探出窗外，呼吸新鲜空气，心情会无比舒畅和无比的轻松……
这就是我的小天地，充满了乐趣，充满了幸福，每当我走进了这温馨的小屋，就能感到一种亲切感。我的小天地也是我的知心朋友呢！每当我不想做作业时，它好像在拉我，拽我，让我留下，当我为作业繁多而叹息时，它仿佛在对我说：“多学一些，现在努力些辛苦些，将来会对你有帮助的。”
我爱我的卧室，它不是一个小屋子，而是我的乐园，它时刻为我服务，调节我的情绪，这就是我的那一片小天地。这个说明是非常好的。也就是说在这个卦象里的话就是说你是有灵气的，可以说是非常好的。否卦是一个别卦，代号是0:7[1]。“否”（pǐ），不是，否定。否定不一定是坏事。否卦的主卦是0卦坤卦，其客卦是7卦乾卦。坤卦的卦象是地，乾卦的卦象是天。地接受天上的光和热，抚育万物生长，这不是坏事；不过，地上的一切必须顺从天的变化，受控于天，地自己的个性被否定了。在主客双方关系的例子中，地象征主方，天象征客方，主方必须顺应客方而变化。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。 否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。
中文名
否卦
外文名
P'i Hexagram
代号
0:7
范畴
国学、哲学
卦象
上乾（天）下坤（地）
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说明
结构和卦爻辞
否卦中有三种阴阳和谐关系，如图中箭头所示。这三种和谐关系都是主方阴，客方阳，但是，并不是都对主方有利。
第一种阴阳和谐关系是第一爻与第四爻之间的和谐[1]，这两条爻代表主方和客方的行动，主方消极被动，客方积极主动，主方被客方控制，对主方不利。这两条爻在图中都是天蓝色，天蓝色表示不当位，就是说，爻的位置不适当。这是第一爻与第四爻，如果双方的阴阳状态反过来，主方阳，客方阴，主方积极，客方消极，就对主方有利了。因此，作为推理，第一爻与第四爻的位置叫做阳位，是阴爻在阳位[2]，不当位。不当位而有应，对主方不利。
第二种阴阳和谐关系是第二爻与第五爻之间的和谐，这两条爻代表主客双方的素质，主方素质不佳，客方素质良好，主方有可能从客方的良好素质弥补不足，这种和谐对主方有利，因此，作为推理，第二爻与第五爻的位置叫做阳位，图中以红色表示，阳爻在阳位，当位。当位而有应，对主方有利。
第三种阴阳和谐关系发生在第三爻与第六爻之间，这是代表主客双方态度的爻，随和的主方受到强硬的客方的压抑，对主方不利。这也是不当位而有应，对主方不利。
按常规变化[3]规律，主方已到衰落终点，客方已到发展顶峰，随着时间推移，主方将有一个新的开始，而客方将开始衰落，主方被否定的状态将过去，主方应当耐心等待。
总体来说，否卦表示主方受到客方控制和压抑，不过，主客双方处于完全和谐状态，比较稳定，很难改变现状，何况主方仍然可以从客方得到一些益处，所以主方应当服从客方，尊重客方，维持比较安闲的现状，从中收益，情况将逐渐改善。
爻辞中用了三次“否”。第二爻的“大人否”，意思是主方应当否定自以为了不起的态度；第四爻说明经过了执行命令和分享福祉，情况逐渐好转；第五爻的“休否，大人吉”，意思是不要否定了，应当表现得像个大人物。第六爻的“倾否”则是说被否定的状态完全颠倒过来了，“先否后喜”。删去部分判断辞，六条爻辞就是一首完整的以“否”为主题的散文诗，下面是其译文：
如同拔柔软小草，草叶被汇聚在一起；
承受下一切，当小人物吉利，不要充当大人物，
忍受全部羞辱，
执行命令，分享一份福祉。
停止否定，以大人物自居吉利。否定在终止，否定在终止，紧紧系在桑树丛中。
否定倾倒过来了，先否定后欢喜。
卦辞综合说明在当前形势下主方应当作的事。
卦辞
〖卦辞原文〗否之匪人，不利君子贞；大往小来。
〖译文〗被强人否定，您不宜再坚持下去；付出大回收少。
〖解说〗这是否卦的卦辞。“否”（pǐ），不是。“匪”（fei），抢劫财物、危害他人的人，这里指威力强大的人。“君子”（junzi），尊称，您。“贞”（zhen），坚持下去。“不利君子贞”，是“不利于坚持您本来的状态”。这个别卦中的四个不当位而有应的爻，显示了对主方的不利因素，所以说“否之匪人，不利君子贞”。这个别卦中的一对中爻既当位又有应，这是有利因素。不过在这些有应的关系中都是客方阳，主方阴，主方受制于客方，所以说“大往小来”。“大往小来”，不是“大往无来”，而是少来；不是远远脱离客方的逃避，而是避免自己受损失，巧妙地消耗客方力量，伺机取利。比如说，您在一个公司打工，您必须放弃自己支配时间的自由，听从公司老总安排，“否之匪人，不利君子贞”。您出大力，拿工资，老总拿大钱，您拿小钱，您只能是“大往小来”。
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说明你的婚姻会越来越好。尽管否卦是不好的意思，但易经讲求变易，你当前的婚姻虽然不怎么理想，但也意味着正在向好的方向发展。所以应该是好卦。否卦后面接着泰卦。表示否极泰来，婚姻开头可能有些不顺，如果能共度难关，会越走越顺，家庭幸福。我不懂易经，但是我知道如何求得好婚姻，但行善事，放生，扶贫，济苦，善心。可得好姻缘。

测婚姻得否之萃卦,该如何解?吉还是凶?

说明何时的卦象 是男是女 是六爻还是梅花易数。否卦上爻动：上九：倾否，先否后喜。
否卦表不通，阻塞，上爻变反吉，变通畅。

风地观卦变天地否卦,梅花易数问婚姻,感情求大神指点

在周易里面 天地否 的上一卦 地天泰 ，否也，不好的 意思，否卦的 卦象是天在上面，地在下面。天为阳，地为阴，此乃阴阳不交之意，阴阳相交生万物。所以天地否这一卦是不好之意，要想知道事情最终吉还是不吉就要看变卦了。
五月五行健火，所以火土旺相。金死，木休，水囚。
因天地否之四爻动，所以知道天地否的上卦为用，为别人，同时上卦是乾，乾五行是金，下卦为体，为自己，同时下挂是坤，坤的 五行是土，五行中土生金，此乃自己生别人之兆，为 不 吉利之兆，【别人克 自己为不吉之兆，自己克别人为吉兆】从卦象上看，是 你喜欢别人，可别人却不喜欢你。
因四爻动而变成了风地比，八卦中巽为风，巽卦为上卦，为用为别人，巽的 五行是木，坤为自己，五行为土，五行中有木克土之兆，因为所测之卦所在之月 在是五月，火相，所以巽木休而不能克相土，木反别土克，是婚姻能成之兆，但你不太满意。

《易经》否卦,变爻九四,求有缘的老师解卦,对姻缘指点迷津!

泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。

泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12、否卦天地否

《否》（下坤乾上乾） 第十二

小往大来不利君，天地不交难思春；

阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；

系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。

【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。
《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。
有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！
人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。
虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的父亲了？”
这个斗智游戏中，梅内德谟不论冋答“是”还是“否”，都会使自己陷人尴尬的处境。问答“是”意味着他曾经打过父亲，只是现在不打了；回符“不是”，则意味宥他从过去到现在一直在打父亲。
但是，任何闲境，在两难之外，还有第三条路。不被闲境限制眼界，就能跳出来。
看看梅内德谟拍案叫绝的回答：
“你的问题对我来说并不存在，因为自始至终我都没打过我的父亲。”一场两难的困境，就被梅内德漠轻松地化解了。
在闲境中，要找到跳出窀围的第三条路，皙学如此，生活亦如此。生活中，我们同样会面临进退维谷的困境。但是，人生无死局，困境同样有生路，只要我们找到第三条路，就能杀出重围。
一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。
就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦。
【原文】九四：有命，无咎，畴离祉？
《象》曰：有命，无咎，志行也。
【译文】九四处否卦上卦之初，有否道转泰之势，其以阳居阴，刚健之质而有柔顺之德，奉有天命或君命以济否，能扭转局势，为天下造福，可免於咎害。而当否道转泰之时，下卦之阴柔小人，亦纷纷引导同类依附於九四之济否君子，以同获福分。
九四在六爻中已经过了一半，闭塞时期也过了一半，开始露出曙光。九四阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命运与际遇，才能决定祸福。在这种情况下，如果九四、九五、上九志同道合，齐心协力，才会是福。上卦为天，为三条阳爻。如果你奉行了天命，就没有灾祸，而且下面三条阴爻都可跟着获得福气。为什么呢？因为这是天命所寄，要为天下人谋福利，所以下面的百姓（下三爻）都能获得福祉。

易经否卦

易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来
12、否卦
天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。
泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变ィ欢变为遁，即：ピ傧律一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，亦即阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也得不到任何利益。
否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告诉君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求荣华富贵。
《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。
有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！
人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时，他们的父母分别进入两个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说：“有这么多马粪，我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹！”
人的一生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对相同的事物，不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水，乐观者看到的是瓶子己经满了一半，而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以使人拥有健康，获得成功。而悲观则会引发疾病，走向失败，并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中，专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好，只不过他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年以后，他们都己步入中年，研究的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率......>>

否卦为什么是闭塞不好的卦呢? 《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。
：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。
正是因为天在上而地在下，两者之间没有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达。易经讲究的是在变化中不断发展，所以阴阳二气交感才可流通。现在天地定了位，正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声，这当然不是好现象啊！
在泰卦提及“君子道长”；到了否卦就变成“小人道长”了，意思是：小人的作风在成长。这是因为六爻由下往上推进，阴爻的越来越大。再就内外来说，上卦在外而下卦在内；下卦是坤，代表小人，上卦是干，代表君子；如此一来，不是形成“内小人而外君子”吗？亦即：进用小人而疏远君子。
在这种处境下，君子怎么办呢？《大象传》说：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”意思是：君子由此领悟，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。这句话的警惕意义很清楚。君子纵有才华、抱负、修养与智慧，也不能不顾及时势，非要谋取禄位不可。
否挂的时势不佳，但并不表示六个爻都不好。譬如，初六安于下位，上有九四正应，可以通达。六二既中且正，又有九五正应，也可以通达，但是要注意“小人吉，大人否”（小人吉祥，大人闭塞）。相对于此，九五才是“大人吉”，但是九五另有危机，容后再叙。并且，在此，“小人”也可以指无权无势的平凡百姓。
六三是“包羞”（包藏羞耻），因为它阴爻居刚位，并且往上依附九四，而九四阳爻居柔位；两者皆不中不正。何况，六三还要顺势由下往上推进，内心之惭愧可想而知。九四“有命无咎，畴离祉”，意思是：有所受命，没有灾难，众人依附而得福。九四上承九五之命，下临坤卦，坤为民众；由此得到众人依附，所以不但无咎，还可得福（祉）。“畴”借用为俦，“离”为丽，依附也。
到了九五，眼看底下三个阴爻往上推进，它的位置也不易守住，不免发出感叹：“其亡其亡，系于苞桑。”意思是：想到要灭亡了，要灭亡了，这样才会系在大桑树上。在《系辞下传》，孔子借题发挥说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”意思是：危险的，是那安居其位的人；灭亡的，是那保住生存的人；动乱的，是那拥有治绩的人。因此之故，君子在安居时不忘记危险，在保存不忘记灭亡，在太平时不忘记动乱，如此才能使自身平安，并且保住国家。我们现在则以“居安思危”一语来互相惕勉。能做到这一点，就可以转危为安，亦即“大人吉”。
最后是上九，“倾否，先否后喜。”意思是：倾覆闭塞的现象，先闭塞然后喜悦。易经的爻辞很少出现“喜”这个字，有喜出望外之感。原因是：否卦走到最后，等于见到黎明的曙光，可以苦尽甘来了。
泰卦与否卦的关系，是覆卦（由下往上整个翻覆过去）也是变卦（六爻全部由阴变阳，由阳变阴）。易经六十四卦分为三十二组，依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”，而泰卦与否卦则是既覆且变。既覆且变的另外还有渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹），以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）。
泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里），否卦上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象）。这两者到了最后一爻又要转变了。通达的遇到阻碍，闭塞的重启生机。因此，我们处于任何卦象的时势中，都不必投注太多情绪，......>>

易经中的咸卦与否卦相同点与不同点分别什么 咸少男少女，事情互补中和吉利
否是天地事物阻塞不通，到了极点就会转泰转好

易经否卦，怎么解卦，测爱情 《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难，而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵。
爱情释义：爱情处于低点，阴阳不交，这时候不要急于求成，急功近利，否则不利；
虽然在弱势当中，但是否极泰来，只要坚持信念和操守，勤劳坦诚，爱情在不经意间就会圆满。

《易经》否卦,变爻九四,求有缘的老师解卦,对姻缘指点迷津! 20分 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来
12、否卦天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。 《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。 古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的父亲了？”这个斗智游戏中，梅内德谟不论沾稹笆恰被故恰胺瘛保都会使自己陷人尴尬的处境。问答“是”意味着他曾经打过父亲，只是现在不打了；回符“不是”，则意味宥他从过去到现在一直在打父亲。但是，任何闲境，在两难之外，还有第三条路。不被闲境限制眼界，就能跳出来。看看梅内德谟拍案叫绝的回答：“你的问题对我来说并不存在，因为自始至终我都没打过我的父亲。”一场两难的困境，就被梅内德漠轻松地化解了。在闲境中，要找到跳出窀围的第三条路，皙学如此，生活亦如此。生活中，我们同样会面临进退维谷的困境。但是，人生无死局，困境同样有生路，只要我们找到第三条路，就能杀出重围。一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦。【原文】九四：有命，无咎，畴离祉？《象》曰：有命，无咎，志行也。【译文】九四处否卦上卦之初，有否道转泰之势，其以阳居阴，刚健之质而有柔顺之德，奉有天命或君命以济否，能扭转局势，为天下造福，可免於咎害。而当否道转泰之时，下卦之阴柔小人，亦纷纷引导同类依附於九四之济否君子，以同获福分。?九四在六爻中已经过了一半，闭塞时期也过了一半，开始露出曙光。九四阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命运与际遇，才能决定祸福。在这种情况下，如果九四、九五、上九志同道合，齐心协力，才会是福。上卦为天，为三条阳爻。如果你奉行了天命，就没有灾祸，而且下面三条阴爻都可跟着获得福气。为什么呢？因为这是天命所寄，要为天下人谋福利，所以下面的百姓（下三爻）都能获得福祉。

易经晋卦变否卦占疾病 肺呼吸，慢性咽炎

易经观之否卦算婚姻怎么样？ 说明你的婚姻会越来越好。尽管否卦是不好的意思，但易经讲求变易，你当前畅婚姻虽然不怎么理想，但也意味着正在向好的方向发展。所以应该是好卦。

观音灵签解签

观音灵签在线抽签中行人动是什么意思 看你所问何事？
1，你问在外的行人是否要回家了，则此人已经动了，也就是准备回家了。
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解签 观音灵签第一签 哥哥用易经试着给你解释一下：-------------------------第一幕、“开天辟地作良缘”对应“此卦盘古初开天地之象”，请查64卦中的“否”卦。盘古初开天地，天上浮地下沉，对应天上地下的“否”卦。否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。P.S：百度百科说的，有错你告他。-------------------------------否卦，卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。白话：象征闭塞，一个卦闭的状态，人际沟通不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。那么我们在你的身上通俗理解为：25岁的你，刚上社会，天很高，贵人们离你很远；地很低，基层群众们等待你去团结。这个时候，你的资源少，能力弱，好像天下没有什么事情能够得心应手。那么，请你坚守正道，多做事，少说话，低头积累实战经验和社会人脉资源，打通职场任督二脉。小心哦，你在是弱者呀。否卦第一幕OVER。-----------------------------------------是不是很失望？不要担心，往下看。二、否卦的结局――否极泰来――“人行忠正帝王宣”。 “上九，倾否；先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也！” 【白话】最后，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。 因为：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！意思是，要是坚持努力，保持低调，迎接挑战，克服困难，总有一天你会成功的，这也就应了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------三、怎么解释 “吉日良时万物全。”和“诸事皆吉也” 。“否”的开始，身处困境；“否”的结尾，万事通达。这中间，靠坐等，是达不到的。要靠自己的努力。所以反过来看，困境中，正是有许多的事等着你做，许多的功业等着你成就。要靠努力不要靠运气。要把每一天都看做成就事业的“吉日良时”去努力。所以（努力去付出，不就“诸事皆吉也” 了吗？）――对这点，古人很有幽默感。-------------------------------四、解曰个人觉得，这说得比较到位。“急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。”25岁问事业：急速兆速。――看不懂。年未值时 ――25岁初涉职场、你的年龄经验、社会经验、社会资源积累尚未到完善的阶段。观音降笔。先报君知。――既然求观音姐姐给你指导，那就先告诉你这一点了咯。 为什么不详细说 否卦的中间呢？ 怎么做，还是要交给你自己去体会吧。

求高人解签观音灵签第十七签 十七签、中签卯宫：【话梅止渴】 莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。
诗意：此卦书饼充饥之激。诸事多虚少实也。（将本作奖。）
解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。
故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。
意思是你遇到事件会犹豫不决，容易听信他人，受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言，是个不好的兆头。
所以不要光听别人说，任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。

观音灵签:第二十一签 解签求事业 第二十一首：邵康节定阴阳上吉
阴阳道合总由天，女嫁男婚岂偶然
但看龙蛇堪运动，熊罴叶梦喜团圆
（四句浅释：阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配难道只是巧合？且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何？维熊维罴，这是很好的吉兆啊。）
营谋皆遂，婚姻孕男，资财积聚，更吉田蚕。此签阴阳道合之象，凡事和合大吉。
灵签之曰：阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此为上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。
交易－成　婚姻－合　求财－有　自身－吉　家宅－安　六畜－旺　田蚕－旺　寻人－见　行人－至　六甲－生男　山坟－大吉　讼词－有理　疾病－遇良　失物－得见　移徒－昌盛
详解：此签有”一探究竟”之意。鼓励当事人，保持旺盛的好奇心。须知很多事情虽然看似错综复杂，但详加深入了解之后，便会发现其实并没有想象中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出其中的奥妙，进而消化吸收之后，转为自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去尝试、体悟出来的道理，才是真正属于自己的智慧。
按照签的解释，建议你要有自信，积极工作，虽然被说，但未必都是你的鸡题，不要灰心。逐渐之后，应会有所发现，有所成长。须知身在逆境，方能磨砺自己。

观音灵签解签76 观音灵签：第七六签
吉凶：中签
典故：洪武看牛
宫位：午宫
诗曰
鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通
不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫
签语 此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也
解签 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为
家宅 平安
自身 康泰
求财 有
交易 待时
婚姻 迟合
六甲 生男
行人 迟
田蚕 晚丰
六畜 尾利
寻人 未遇
公讼 延
移徙 守旧
失物
疾病 阻
山坟 发
故事
洪武看牛
洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛
后当过和尚 又行乞度日 最终参军打败元兵
建立明朝
喻英雄莫问出处
我觉得这个签很准，这个签是中签，先看诗：
鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通
不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫
意思是你现在和一些乱七八糟的人混杂在一起，扰乱了你的正常生活，但是你现在川能隐忍等待运气改变的那天，不知不觉转运的那天就会来，那你就会摆脱现在的烦恼，拨云见日。
包括签语也是这个意思：凡事待时至可也，虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为
意思是：可以顾及自身的利益，但是不可以乱来。
故事也是这个意思，朱元璋儿时给别人看牛，后来打败元朝，建立大明帝国。
都是前期波折变数较多，但历经考验，最终都有很好的未来。
这个签的核心是：以善良为本，保全自身的同时不要伤及他人，自能度过这段低谷。
祝你好运！
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已经领证了的话，我建议你再从长计议一下吧！离婚对你未来的伤害会更大！你们可以选择去别的城市先生活一段！这是解决当前混乱局面的最佳办法！不是逃避，而是没必要让自己深陷其中。至于你们是否有完全的自立生活能力，那就看你们俩个了。
而且，我觉得，你未来生活是否真正幸福，取决于你的老公。只要他足够坚定，能给你依靠，关心和包容，那才是真正幸福的婚姻。现在的种种情况，也许在心理和舆论方面给了你很多压力，让你对你们的婚姻失去了信心，但是，你必须得知道，真正和你过一辈子的人，是你的老公。所以，换一个角度去考虑，你老公是否值得你去为他承受这一切压力，甚至可以说是折磨，如果你愿意，就别再多想，一切总会过去的。那时候你们的婚姻自然会拨云见日。

观音灵签解签大全 观音灵签：第七八签
吉凶：上签
典故：临潼救驾
宫位：午宫
诗曰
冷水未烧白沸汤　不寒不热有温凉
要行天下无他事　为有身中百艺强
签语　此卦平善用事之象　凡事平稳大吉也耽
解签　囚人逢赦　病遇良医　求财谋望　贵人指示
家宅　安
自身　吉
求财　遂
交易　成
婚姻　合
六甲　男
行人　至
田蚕　熟
六畜　旺
寻人　至
公讼　散
移徙　大吉
失物　即见
疾病　安然
山坟　大吉利
嗯嗯，已经说得很明白了，是不？

观音灵签25签什么意思 第二十五首：伍子胥过昭关　上中
过了忧危第几重，从今再历永无凶
宽心自有宽心计，得遇高人护圣功

（四句浅释：度过了担心危险的重重关卡，从此以后即使遇到也不会再有灾祸；放宽心顺其自然一定有因应之道，能遇高人相护顺利成功。）

讼中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇贵则吉。

灵签之曰：君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人－贵人也。方能护圣功。易言之。凡事遇贵人方能吉也。亦即能过了忧危第几重。从今再历永无凶之境。凡事谋略之时必守之。不宜盲目冲之。三思而后行。方不致吃大亏。是到头来讼中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。

交易－阻滞　婚姻－和合　求财－阻　自身－阻　家宅－平平　 六畜－不利　田蚕－不利　寻人－阻隔　行人－阻隔　六甲－有险　山坟－不安　讼词－有理　疾病－祈福　失物－难　移徒－不合详解：

此签有”有惊无险”之意。提醒当事人，勿自乱阵脚。遇事焦急于事无补，只会让自己更加慌乱、不知所以。应能保持镇静，仔细地思考应对之道。不管做任何决定，都必须以「理智」、「冷静」为前提考虑。在自己本身方面，坚守”施恩不求报、予人不追悔”的道理。然而面对他人的协助，则要铭记在心不可或忘。不论是替你解决了实际上的困难、或帮你解开心中疑惑的人，都应该要充满感激，有机会便加以报答。

谁知道观音灵签的第五签的解是什么啊？ 诗曰
一锥草地要求泉　努力求之得最难
无意俄然遇知己　相逢携手上青天
按照签文意思看，前两句说：难啊，一锥之地，想要立足尚且困难，要在其间钻出甘甜泉水，哪怕是再努力勤奋，这也是非常非常难的事情。后两句提示会出现转川：无意当中突然就遇见了同命知己的好朋友，与之携手直达云天。
所以，可以理解为：在困难面前要尽最大的努力，在最不可能的时候会出现转机。有要与志同道合者共同奋斗的寓意。最终的目的才能够达到。

观音灵签解签31什么意思 三一签、中签未宫：【佛印会东坡】 清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。
诗意：此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。（侩同会。）
解曰：守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶矗。 意思让你，切莫乱动，动则生乱，事事要求稳，不要没事找事！以静制动，以待时机！否则，阴错阳差，悔之晚矣。

天地否二爻变天水讼,问婚姻?

不论男女问婚，得此卦一开始有阻，最后婚姻可成，因卦化，先否后泰之兆。（火星人）0264否卦二爻动虚吹不成。