易经第40卦出现两个变爻,卦中两个变爻
请大师解挂《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
会同意,但多波折变爻为九二爻
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰，九二贞吉，得中道也。
解九二之时，田猎得了三条狐和一只黄矢。
田，田猎，易以一二爻为地，故二为田，又坤为野为田，坎体坤，狐在田野中；坎为狐，为弓，离为矢；震为动为征猎。九二极而动于坤这个田野之中，左冲右突，为奔驰状，故谓田，田猎指九二。而最后终于有六五一应和初六、六三两比，应比五初三皆坎，坎狐故谓“获三狐”。
又，三为离，离数三，二三四爻为互离，二亦坎为狐，二五互应，五坎亦狐，五震为获，五坎亦互离，故亦谓“获三狐”。又因二坎为互离，居中，中色黄，二五应，五震为得，故谓“得黄矢”。此象表明九二极则与五应，又有初与三两比，因此动而不变，不凶。
贞吉者，二越壮旺越吉，因壮旺就更加易于应、比。
象曰“九二贞吉，得中道也”，再次强调二五得中，所以贞吉。五震为道，复曰“反复其道”，故谓“得中道”。
解卦，有险难而动，动而脱离险难，利于往西南方行事。如果没有什么灾祸，只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。
做好自己就行，对方父母有不满意的及早弥补，反复其道，可能会有曲折，但是最后能得中道，就能得到你想要的结果
如果出现两个变爻怎么分体用?
关于断卦、取爻方法的说明：
1、六爻都不变，为静卦,根据得卦卦辞进行断解。
2、一爻变：即卦中只有一个爻变，以变爻的爻辞断解。
3、两爻变：卦中出现两个变爻，以上面那个变爻的爻辞进行断解。
4、三爻变：卦中出现三个变爻，应用本卦的卦辞和变卦的卦辞，两两相合，进行综合断解。（详解参见下面第8条）
5、四爻变：卦中出现四个变爻，应以两个不变爻之中的下爻爻辞断解。
6、五爻变：卦中出现五个变爻，以不变爻的爻辞断解。
7、六爻变：卦中六爻全变，如果是乾卦，以卦中的“用九”爻辞断解；如果是坤卦，就以坤卦中“用六”的爻辞断解。若不是乾、坤两卦，则应以变卦的卦辞断解。（变卦参见下面第8条）
8、何谓变卦？在断卦取爻的七种情况中，“4”与“7”两种情况都分别提到过“变卦”一辞。“变卦”又名为“之卦”，也就是让本卦的变爻改变性质（即阳爻变阴爻，阴爻变阳爻），形成新卦。例： 如乾卦中的九二、九四和上九都为变爻，那么它的变卦就形成了下离上坎，取卦形为 ，即既济卦。也可以说“既济”卦是乾卦三变爻后的变卦。
两爻变卦中出现两个变爻，以上面那个变爻的爻辞进行断解。
变爻也叫动爻。所以看到变爻，就说这一爻是动爻。指会变动和发动的爻。另外，提示一下：变爻和动爻的观念在先秦卜卦中，意思是一样的。
但自从京房发明了纳甲预测法后，变爻和动爻就似乎不相等了。六爻预测中，把所得卦的静爻，遇到四值（年月日时），如果正好五行属性相同时，术语叫发动。这时把这一静爻也称作动爻。看起来，随着世代更替，筮法升级，事情就变得越来越复杂了。
古代“变爻”中的文化
《梅花易数》以《周易》基础知识为框架，利用阴阳、五行、天干地支、八卦学说，始终围绕“时间、方位、人或物”之间三者关系来进行预测。
建构起其独立的占卜系统，尽管邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有完全把这种“时、方、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的进行了阐述，但邵雍所有的预测案例都在应用这种“时、方、人或物”之间的关系理论。
两个变爻怎么解
巽宫：山风蛊（归魂） 震宫：雷风恒
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙寅木 应O-> ▄▄ ▄▄ 妻财庚戌土 应
勾陈 子孙辛巳火 ▄▄ ▄▄ 父母丙子水 ▄▄ ▄▄ 官鬼庚申金
朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻财丙戌土 X-> ▄▄▄▄▄ 子孙庚午火
青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 世
玄武 ▄▄▄▄▄ 父母辛亥水 ▄▄▄▄▄ 父母辛亥水
白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土
你告诉我你算的是什么？而且，什么时间打的卦？这些都要告诉我，否则我怎么说这是什么意思啊？山风蛊之雷风恒卦，归魂卦，看似破财之嫌，实则得财之卦，外卦三合子孙局，求财顺心，求官难遂，问祸免灾，不知你问的是什么？
一卦中有三个变爻怎么看
有三个变爻或者多于三个变爻就还是以本卦为主
主要分析本卦以推断事情的走向
三个变爻怎么解卦
《易经》里共六十四卦，每个卦都有六画卦组成，都是重卦，即两个三画卦组成，上面三画卦为外卦，下面三画卦为内卦。每画称作一个爻位，每个爻位是阳爻“—”或者阴爻“ - -”。画卦时自下而上画，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。第一爻为初，第六爻就应为终，第六爻称上，第一爻应为下，称终而是上，称下而是初，这是为了表达第一爻和第六爻既有终始之意，又有上下之意。
阳爻为九，阴爻为六。为何是阳爻为九、阴爻为六呢？在河图生成数中，一二三四五为生数，生数为万物的开始，一三五为阳数，加在一起是九，二四为阴数，加在一起是六，所以阳爻称为九，阴爻称为六。还有一种说法，一到十个数字中，奇数为阳，偶数为阴，阳为主动，阴为稳定、不动，九为最大奇数，为最主动的数，所以以九代表阳，六为二、四、六、八、十，五位偶数的中间，最为稳定和平均，所以六代表阴。
古人认为：爻位从下至上，排在奇数位的为阳位（一、三、五），排在偶数位的是阴位（二、四、六）。阳爻居阳位，阴爻居阴位为得正，也为得位，反之就是不得正，不得位。
六个爻位，按代表事物的种类不同，可分为不同的象，如果在社会阶层方面：初爻代表农村，二爻代表市县，三爻代表省（直辖市），四爻为大臣位，五爻为君位（皇帝），上爻为宗庙（江山社稷、祖宗祠堂）。上面三个爻位代表中央各部门，下面三个爻位是地方行政区。易经64卦主要是君臣之道的事理，所以在这方面用的很多。如果代表人的身体部位：一爻为脚、二爻为腿、三爻为股、四爻为腰胸、五爻为颈胸、六爻为头。在三画卦中，上面一画是天道，下面一画是地道，中间一画是人道，在六画卦中，上面二画为天道，下面二画为地道，中间二画是人道。人道在天地之间，是秉天地阴阳二气所生。
在六爻重卦中，上卦的天和下卦的天相互作用，上卦的人和下卦的人相互作用，上卦的地和下卦的地相互作用，这就是同气相求、同声相应、同类相交。
一四爻、二五爻、三六爻为相应，一阴一阳为相正应，两阳或两阴为不相应或叫敌应。二五爻为居中，居中比正应更要，先取中，再取正。