头面部的五行属性,脸上的五行是哪些
请问五色、五方、五行分别是什么?
五色指---青、黄、赤、白、黑
五方指----东、南、西、北、中
五行指---金、 木、水、火、土
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另外还有
五味；酸；苦；甘；辛；咸
五常：仁、义、礼、智、信
对应于人还有
五官：
一种解释为体现外观的 “眉、眼、耳、鼻、口”五种影响容貌面部特征。
另一种则是功能性的器官“ 眼、口、耳、鼻、喉”
五脏：心、肺、脾、肝、肾
五志： 怒、喜、思、悲、恐
五体：筋、脉、肉、皮、骨
（还有一种指四肢和头部，但这不符合“五”种不同的种类）
如何区分五行属性的面相分别都是什么样的?
很难区分，每个人的五行都很混杂， 比如周润华，人们都说他是火行，其实他的本气是水，而且是水生出木，然后在木火相生。（看到从肥肉里面 冒出大骨头，那一定水生木了，在看眉目之间是木生火的气势，在看大下巴很胖，八字的食神伤官旺盛啊，结论就是 本命是水 ，一路往外生发为主。。他如果是下巴很瘦，法令纹从嘴角开始往外跑，形成嘴周围瘦，法令深陷 凸嘴想效果，那就是印星旺盛是，一路被生发，那他才是火命，，，区分他的本气是水还是火的关键线索，就在于那个肥大的下巴，）
命中火行 起作用，面色 无论黑白，都带有一点隐含的红色，凡人很难看出这个颜色。
本命是水的，如果生出木来，就是一个肥人 还生出了大骨头，手脚露骨一点，手脚不小，
金的特点是，收敛 局促，皮子紧，表皮紧绷绷，肌肉体积变小，表面可以看到肌肉的小凸凹，
火克金的效果是，表皮不仅仅 变得紧密 局促，而且光滑 ，油亮。当火克金的时候，表皮还会变得薄而光亮，好似金属被烧烤再打磨抛光了。
土本命的特点是，胖（不是肥），膨胀 粗，肚子发达，骨盆大， 生殖道不发达（土克水，水主生殖）。.
土生金的效果是，形体短促，肌肉紧，不耷拉，但是依旧是不瘦的，虽然肌肉稍微枯瘦了一点，，同时表皮个更为紧促，不缓和。
水是利下，往下走，肥肉 略微下垂，眼睛水汪汪，脸蛋子下垂，眼袋下垂，乳房下垂，各种下垂，肥， 就是体内多水分垃圾，而不是真正的肉，手指头根 很粗，但是是软乎乎的，，，水肿的手指头，
木是 脑壳短 脸长 大脸盘子骨相，或者 甲字脸，腮骨不宽 小脸盘子骨头相（被克了或者是本命就是弱的），，木生火 效果是旺盛，看起来好像夏季旺盛的林木，，，尤其是头发 看起来很茁壮 ，，很茂盛，，眼睛感觉 和水型类似，但是确实木火相生的茂盛感受，好似刚刚洗过脸一样，毛孔疏通开了，阳气冒出来了，，有精神头，有力气。
火是最难判断的，所谓火 窄脑门 大下巴，都是不存在的，大脚更不存在， ，，火人大多是很秀珍的， 火星人的特点 主要体现在肤色隐含红色，和眼睛部位，所谓火的形状是尖锐， 眼皮硬 年轻人的眼皮 特别硬而有力。 仿佛眼皮很有防御力，保护着眼珠子（火代表眼睛，和乳房），火旺盛，表皮光亮，，，起色亮堂，所谓的漂亮。
土如果很有力量的， 嘴胖，嘴唇四周 胖一圈，，
本命是木，如果被水生，那么极为秀气，鲜嫩，水嫩，，仿佛春季 第一波幼嫩的蔬菜，更像是小溪旁边沙地粒生长的山野菜，最像红色的柳蒿嫩芽（每年春季可以吃到3天），
以上都是生发的，，，还有五行相克的，，，相克的效果就是局促 贫瘠，但是也能变成英俊，，，，比如眼皮子短而薄 就成为大眼睛，鼻梁子没肉，就成为笔直的，，但是总体效果就是贫瘠，，困难，，，，不如生发的那样柔和 富饶 水灵，，
太多了介绍不过来了，先学八字，然后稍微懂得命理，，再看外形 和颜色，，，骨头造型最不重要， 颜色 肉质 胖瘦 还是肺 还是下垂 还有力 ，表皮的质地，毛发，功能状态，，才关键，，，
总结，火 真的是隐含红色质地，，表皮光亮，眼皮子硬 有劲，甚至眼皮很厚，还没有褶子 ，单眼皮，，眼皮干净利索，，
水，，就是肥，下垂，生殖道 也是缓和，就是褶皱多 生殖部位 皮肉面积大 ，堆集了，头发黑，
土 就是粗，肌肉，大肚子，大脸蛋子，大骨盆，
金，就是秋天的 感觉，风干了，手指脚趾 短，不往外生长 ，往里收，表皮紧密 局促，光滑，毛孔闭塞，肌肉也变得小体积 而紧实，色素比其他五行少，素色，表皮最薄，也是最不利于头发茂盛的，，，骨头短 是很明显的特点，就是舍不得生长，，秋天了吗，一切都收敛 干燥，，，
木，颜色真的是隐含青黑色啊，，锻炼几年 就能看出来了，，如果木是旺盛的，大脸盘子（是骨头大啊），大骨头，大手 大脚，露骨，肩膀比屁股宽，三角形的形体，，木要是弱了，甲子连，脸蛋子肉也不多，但是还是大骨头漏出来，手脚都不小，，尤其是水命人 生出木，更明显，肥肉里面 冒出骨头，
古今 这方面 都没有成熟，都很难应用，目前我也是在摸索阶段，还没有听说某种面相术 能实际应用的，，，目前仅有手纹诊病能应用，，
轮美丽的话，本命被生发 第一，，。。。。本命生发出，，第二，。。。。。，本命被适当的克制和修剪 第三，，，
中国古代讲究个面相，贵者贵相、富者富相、贫者贫相等等，但是总体而言面相大体上其实就是分五种，也就是按照金木水火土五行来划分的面相。这五行属性的面相各有各的特点，并没有高低贵贱之分。
古人云：“得一行真者，不贵亦富。得一性者，不富亦寿”大概意思就是说，每个人的面相都在这五行之中逃脱不了，但是这五行面相也有得其真传和不得其真传的区别。
比方说有个人五行面相属水，五官各方面搭配的非常顺畅，使得水运在脸上如鱼得水。但是有的人呢，虽然也是水相，可是五官搭配的不是很好，使得水运无法在脸上运行游走。
下面就来说说这五行属性的面相分别都有什么特点；
首先五行属金的面相（金形）
五行属金的人特点是，肤色较白气质清新、清朗，眉清目秀，面方耳正，手偏小而方正，腰圆腹部端正，为合局，就是好的意思。但是金形人若是肉太多就不好了，火克金，金最忌讳火旺。
所以头和鼻子最忌讳尖，还忌讳面色发红，轻则破败，重则死亡，太瘦骨骼清奇也不行，气太冷属于寒金，金形人最佳的就是骨肉厚实，视为金逢厚土，主大富贵。
五行属木的面相（木形）
木形人就是那种瘦直修长的类型，面部是眉清目秀，面长、鼻子长，唇红纹细，手纹细润，体长挺直，腰瘦圆满为合局，身体的骨头不能太过明显，过于明显属于；骨多谓之有余。肉也不能太少，少之谓之不足。
所以木形的人大多忌讳面色白气质清，最好是面色略微黑带点红气质安静，是最好的富而贵
五行属火的面相（火形）
火形人的面相，面色明朗色泽红润，上尖下阔，面色红鼻翼宽，耳朵露而阔，须发赤少，为合局，火形与金木水土不同，火要红活，气不宜茂盛，色不宜安静，最忌讳的就是肉肥气静，这叫做火形水性，孤独且贫穷。火形人最好是形体瘦直眉清目秀，是为火局遇木，发贵极早。
五行属土的面相
五行属土的面相，肥大厚重结实，耳目口鼻都很厚重，腰背如龟，为合局。若是骨露肉薄，是土形不合土局。非贫即贱。尤其是毛发多而农乱，为土被木克，不败即夭。土形人最喜气色鲜焰，肥厚结实，是得气之土，能大发大贵。
五行属水的面相（水形）
五行属水的人，圆肥黑润（黑要润，不可气粗色暗）耳目口鼻皆肥，前视如仰，后看如伏，腹圆臀圆，指掌圆肥为合局，水形重在得气魄，耳朵深的，是得长江之气魄。眼睛不凸不凹是悬河之气魄，鼻子隆还厚，口唇厚，是得济大海的气魄，主大富贵，
从脸上可以观察到人的哪些内部器官的健康状态?
中医面诊实用诊法
现代面诊法是在中医学理论指导下，结合生物全息论发展起来的。因此在面部相应脏器分布、诊察方法上与传统中医面诊有所不同。身体的异常变化，可能发生在面部变化出现之前或之后。检查面部，可发现有骨的形状、肌肉紧张度、弹性、收缩力的变化，还可有肿胀、皱纹、结痂、缺陷、面部皮肤颜色改变及充血、疼痛等。如欲知哪一脏器有病，只要看一下面部所表示的部位，有无上述异常变化，如有，即表明其对应脏器有疾病，一般判断如下：
1、如果在面部出现皱纹、斑点和皮色改变，表明所在部位的相应脏器失调。
2、如面部出现小疙瘩、充血、肿胀，表明所在部位的相应脏器遭受病菌感染，侵入血液。
3、黑眼眶，表明肾脏、卵巢或膀胱有病。
4、巩膜黄染表明肝脏有病。
现代面诊方法简便易掌握，而且诊断准确率亦较高，是现代中医诊断疾病的主要手段。
现代面诊研究
由于面诊在中医诊断疾病上有很重要的价值，不仅已引起许多现代中医学者的重视，且对面诊双进一步深入研究的成果，对临床诊断、治疗疾病有重要的价值。
一、面部蟹爪纹颁与疾病
根据临床观察，蟹爪纹在面部颁与主病有一定规律，心病以颞区布纹为主；肝病、肝肾同病以鼻、颊区为主；肺病以颧区为主；肾病以颊区为主；脾病缺乏特异性。经对肺癌、阻塞性肺气肿、冠心病、脑血管意外、高血压等观察，发现面部蟹爪纹的颁和深浅对诊断治疗有一定的参考价值。
二、面部色诊与危重
面部色诊不仅对慢性病有诊断价值，而且对危重病也有诊断意义。如心衰病人面色黧黑，凡心脏病二尖瓣狭窄、闭锁不全者面色萎黄，双颧微红；肝硬变和肝癌病菌人面色甚黑；慢性肾炎尿毒症病人面色黯黑萎黄。
总之，色深沉、重晦暗，主内病、重病、久病；色浅光泽明显主外病、轻病、新病；介于枯晦与明润之间者，其病不甚；若病色如云之飞，则病将愈；如博聚凝滞一团，则病进而难治。
三、胃胆疾病与色诊
据临床观察证明，胃下垂患者脸部多呈青褐色，形如豆状，色素的深浅与病程长短有关，其色深者为久病。胆囊炎患者鼻翼两则呈浅黄色或深绿色，豆样，呈椭圆形。
四、小儿疾病与色诊
临床因小儿脉来疾速，难以凭其诊断疾病，帮以察色为主，如面赤多泪，眼泪汪汪为麻疹之前驱症状；面青主惊风；面白为中气不足，多主泄泻吐利；面黄为脾虚久伤或湿热内蕴等，此外，在小儿患急腹症时，面呈灰色；重症白喉患儿呈蜡样苍白。
面部的天庭，是人体头部和面部器官组织的反应区，这一区域如果出现病色，说明头部或面部出现了病变。天庭直下，眉心区域之上的这一块范围，称之为“阙上”，是人体咽喉的反应区。这一区域如果出现病色，则反应咽喉区域器官组织的疾病。两眉之间的这一区域，既称之为“眉心”，又称之为“阙中”，它是肺的外部表现区。如果这一区域出现病色，则说明肺脏的病变。从阙中直下，是鼻的根部，也称为“山根”，古称“下极”，此地是心脏的外部显象区。当此处出现病色时，反应出心脏的内部病变。
从下极直下的部位，古代医家称为“鼻柱”，相家称为“年寿”。鼻柱应当平而直，不宜起节、偏斜、歪曲。鼻柱年寿区的对应内脏是肝脏。肝和胆互为脏腑表里，所以年寿的左右区域，是胆的反应区；年寿的下方，是鼻尖区，古代医家将这一区域称之为"面王"和"明堂"。相家则将它称为“准头”、“土星”和“中岳”。准头的位置处于整个面部的中央，它的五行属性为土，对应于内脏则是脾。准头左右两侧是鼻翼，古代医家称为“方上”，相家则将它们称之为“兰台”和“廷尉”，脾和胃这一对脏腑互为里表，脾居内而胃处外，所以它们是胃腑的外反对应区。鼻翼的外侧即相家所说的“法令纹”内侧，这一区域有针灸所用的迎香穴，这个区域是大肠的对应区，在横断面上仍然处于面部的中央，所以医经里还是把它称为“中央”。肺、心、肝、脾四个内脏在腹部内，都处于腹膜之中，它们的外部反应区，都居于面部中线上的鼻区。唯独肾脏，由于它在解剖学上居于腹膜后位的脊柱两侧，所以它在面部的对应区也远离于中线，分布于法令纹外侧的大肠区水平线上。此即"挟大肠者，肾也"。肾脏与脐相对，脐在面部的对应区位于两颊肾区的下方。鼻准头水平线的上方，胆区的外下方，所对应的是小肠。此即"面王以上者，小肠也"。准头中线之下是“人中”区，对应于膀胱和繁衍后代的生殖器区。此即"面王以下者，膀胱子处也"。子处，指男女内外生殖器。相家也指出"
人中平浅而且不生胡须者，多主无子。妇人也以人中深长者，善于产育。"
以上重点先介绍五脏六腑在面部的对应反应区，国内近代中医的少数著述者，在标注和解释部位时，可能由于未经师传，或没有经过自己的内功验证，因而有错误的阐述出现，应当引起研究者的注意，以免错讹相传，误了后人，使传统中医这一诊断绝技蒙羞。
望面部诊病法
父母每天和孩子生活在一起，通过面部观察来测知孩子的健康状况是极为方便的一种方法。有素称望面识病的说法，主要是观察面部的气色，中医说：“看病必察色，察色必观面。”正常人的面色微黄，略红润而有光泽。患病时色泽异常，即是疾病变化的表现，称为病色。望诊对观察孩子健康状况有一定意义。中医理论中，将面部颜色分为青、赤、黄、白、黑五色。每种颜色又主不同病症。
（1）面色青紫：一般来说，面部青紫为缺氧的表现。中医认为是气血不通，经脉阻滞。多见于寒证、疼痛、惊风。当小儿高热时，面部出现青色，以鼻柱与两眉及口唇四周较易察见，此是惊风的预兆。无论何种原因引起的缺氧，如窒息、先天性心脏病、肺源性心脏病、心力衰竭等都可能出现面色青紫。当胃部或肠痉挛性疼痛、胆道疾病引起的绞痛发作时，亦可使面色青紫。
（2）面色红：为血液充盈皮肤脉络而致。血得热则行，用脉络充盈，所以热证多见赤色。但有实热、虚热的不同，实证红色，常满面通红；虚证面红，多在久病后再现出现，如肺结核午后两颧发红。赤色见于面颊及腮上，是心脏有病的表现。煤气中毒时，面部也会泛出樱桃红色。如面色通红、伴有口渴舌燥甚至抽搐，常见于急性感染所引起的高热性疾病。
（3）面色发黄：面色黄有面色萎黄和面色鲜黄之分。对于面色发黄的儿童首先要区别是因为进食不当引起发黄还是由疾病引起发黄。如食胡萝卜过量，或小孩子吃桔子汁时，鼻旁会发黄，停食后即消退。如果不是进食引起发黄，面色萎黄，多是脾胃虚弱。面黄还多见于黄疸病。如巩膜及全身都为黄色，多为黄疸型肝炎、胆道结石等。此外，新生儿出生后2-5天，皮肤可有发黄的现象，一周内消退，叫生理黄疸。如果一周后黄疸仍不消退或是消退后再重新出现黄疸，这就是疾病现象。
（4）面色白：健康儿童的皮肤是白里透红而且细嫩。如果面如白蜡无红润之色，多为贫血之病态。如面色苍白可见于各种原因引起的失血、剧烈腹痛、外寒的恶寒战栗，寄生虫病、血液病、休克等。中医认为，面色苍白属于虚证和寒证。苍白枯槁、唇淡为血虚。
（5）面色发黑：面色暗黑多是慢性病的征兆，患肾上腺皮质功能减退症、慢性心肺功能不全、慢性肾功能不全、肝硬化者可出现面色变黑的现象。此外，长期使用某些药物如砷剂等，亦可引起不同程度的面色变黑，但停药后又恢复正常。中医认为，面色黑多是寒重或血瘀的表现。
望面色要注意区别正常颜色的客色与病色，中医所说的客色即是健康儿童的面部随着季节、气候的变化，或由运动、情绪变化、日晒、情绪激动、哭闹时都能引起暂时的面部潮红；寒冷、惊恐等刺激引起的毛细血管强烈收缩，则可使面色变得苍白。
应当说明，望诊所见是身体或疾病变化在外在现象，只能把这些现象作为诊断的向导，还必须结合其他诊法，才能得出正确的诊断。
五行对应人体身体的部位
五行对应人体身体的部位
五行对应人体身体的部位，在我们的生活中很多的事情都是有讲究的，而且大部分的讲究都是随着我们的发展慢慢的积累和传承下来的文化内容，以下了解五行对应人体身体的部位。
五行对应人体身体的部位1
一、木
1、在五体上代表：四肢、手指；
2、在五官上代表： 目，也就是眼睛。
二、火
1、在五体上代表： 脉；
2、在五官上代表：舌。
三、土
1、在五体上代表：肉；
2、在五官上代表：唇。
四、金
1、在五体上代表： 皮肤；
2、在五官上代表：鼻子。
五、水
1、在五体上代表：骨髓；
2、在五官上代表：耳朵。
扩展资料：
五行相克：形成一个循环，这就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木来说，木是克土的，金是克木的；用土来说，土是克水的，木是克土的，在五行中任何一行，都有“克”，和“被克”两个方面。
五行不是狭义上的金属，树木，泥土等，而是根据宇宙间有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大致相同的属性和特点，归结为一类，如把具有曲直，生发，调达这性所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木”来代表。
五行对应人体身体的部位2
通过八字看人体部位和个人体质疾病状况，看似很神奇，其实，你若掌握了五行所对应的人体部位，也就能判断一个人的体质和隐藏疾病的复发可能性了。
五行就是金、木、水、火、土，五种物质元素。
五行金所代表的人体部位是：气管、肺部、大肠、骨骼、口齿、筋骨、脊骨、肋膜、呼吸道、鼻子。
五行木所代表的人体部位是：肝、胆、眼睛、眉毛、发质、四肢、神经、脑、筋膜、筋脉。
五行水所代表的人体部位是：膀胱、肾脏、泌尿系统、妇科、产道、耳朵、骨髓、血液、脚步、阴部。
五行火所代表的人体部位是：心脏、小肠、眼睛、舌头、心焦、体温、十二指肠、扁桃体、肌肉、汗液。
五行土所代表的人体部位是：脾胃、肚腹、面部、皮肤、嘴唇、后背、臀腿、腰部、消化系统。
五行疾病之象
五行金
太弱或被克伤：皮肤干燥不润、气虚、呼吸系统疾病，容易感冒，关节疾病、颈椎、腰椎不适、肺部功能不强，大便干燥，便秘痔疮疾病。
土生金或五行金旺：呼吸系统之疾、肺部、喉部、肝胆、肌肉、肠道、生殖肾脏、胃部之疾。
五行木
太弱被克制：脑神经不好，容易失眠多梦，头昏眼花，发质稀疏，四肢容易发麻发胀，筋骨疼痛，肝胆之疾，眼睛模糊生眼屎，浑身酸痛无力。
水生木或木太旺：肝肾之疾、肠胃之疾、神经之疾、四肢无力、风湿之疾。
五行水
太弱被克制：肾虚、生殖泌尿系统、妇科生育方面之疾，男性yang痿早xie、遗盗汗、疝气、耳部疾病、湿疹，女性白dai、经水不调、性leng淡。
金生水或水太旺：肾虚、哮喘、男性前列腺之疾、女性宫寒怕冷、尿频、泌尿排泄系统疾病。
五行火
太弱被克制：气血虚、心脏之疾、梗塞、贫血、神经虚、肌肉力量不足、肠胃功能不强，心悸、怕冷畏寒。
木生火或火太旺：眩晕、目赤、血压之疾、头痛、耳鸣、心脏之疾、皮肤之疾、肢体麻木、便秘。
五行土
太弱被克制：四肢无力、脾胃虚弱、消瘦、肠胃之疾、疮赌、皮肤之疾、排泄系统肛门之疾。
火生土或土太旺：急躁不安、内心烦乱、恶心呕吐、消化功能之疾、zhong瘤、肠胃之疾、便秘。
五行对应人体身体的'部位3
金木水火土五行相生相克
五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。
因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
扩展资料：
五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。
其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。
其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。
简述五脏六腑的名称及生理特点
简述五脏六腑的名称及生理特产心肝脾胃肾
五脏：心、肝、脾、肺、肾。
1、五脏之心
心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。
心的生理功能：
（1）心主血脉。
指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。
（2）心藏神。
神的含义：在中医学中，神的含义主要有三：其一，指自然界物质运动变化的功能和规律。其二，指人体生命活动的总称。其三，是指人们的精神、意识、思维活动。
2、五脏之肺
肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。
肺的生理功能：肺主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。
3、五脏之脾
脾位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以膜相连，“形如犬舌，状如鸡冠”，与胃、肉、唇、口等构成脾系统。
脾的生理功能：脾主运化，脾主统血。
4、五脏之肝
肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。与胆、目、筋、爪等构成肝系统。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。在五行属木，为阴中之阳。肝与四时之春相应。
肝的生理功能：肝主疏泄，肝主藏血。
5、五脏之肾
肾的生理功能：肾藏精，肾主纳气，肾主水。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
1、胆
胆附于肝之短叶，与肝相连，呈中空的囊状器官。胆既是六腑之一，又是奇恒之府之一。
其主要功能为：
（1）贮存和排泄胆汁，味苦，呈黄绿色，具有促进食物的消化吸收的作用。
（2）主决断决断属于思维的范畴。
2、胃
胃位于膈下，上接食管，下通小肠。胃的上口为贲门，下口为幽门，胃分为上、中、下三部分，即上脘、中脘、下脘，因此胃又称胃脘。
胃的主要功能为：
（1）主受纳、腐熟水谷。
（2）主通降通降，是指胃气以通畅下降为顺。
3、小肠
小肠位于腹中，上端通过幽门与胃相接，下端通过阑门与大肠相连，为中空的管状器官，呈迂曲回环叠积之状。
其主要功能为：
（1）主受盛、化物。受盛：是接受、容纳之意。
（2）泌别清浊。
4、大肠
大肠位于腹腔，其上口通过阑门与小肠相连，下端与肛门相接，是一个管道器官，呈回环叠积之状。
大肠的主要功能为传化糟粕。
5、膀胱
膀胱位于小腹部，为中空的囊状器官，上有输尿管与肾相通，下通过尿道开口于前阴。
膀胱的主要功能为贮存和排泄尿液。
6、三焦
三焦是上、中、下三焦的总称，为六腑之一。在人体脏腑中三焦最大，有名无实，有“孤腑”之称。从部位上来划分，膈肌以上为上焦，包括心肺；膈肌以下脐以上为中焦，包括肝，胆，脾胃；脐以下为下焦，包括大小肠，膀胱，肾。三焦与心包相表里。
三焦的具体功能为：
（1）主持诸气，总司人体的气化活动。
（2）为人体水液运行的道路。
扩展资料
五行相生
木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。
火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。
土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。
金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。
水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。
这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
参考资料：百度百科-五脏六腑
人体内心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。脏，古称藏。五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神，故又名五神脏。由于精、气、神是人体生命活动的根本，所以五脏在人体生命中起着重要作用。(一)心:位于胸中，有心包卫护外。心的主要生理功能是:
1主血脉:指心气推动血液杂脉中运行，流注全身，发挥营养和滋润的作用。
2主藏神:指心有主宰人体脏腑组织器官的生理活动和人体精神意识思维活动的功能。
3主汗液:指心与汗有密切关系。
4其华在面:指心的功能正常与否，常可从表面的色泽反映出来。
5开窍于舌:指舌为心之外侯，又称“舌为心之苗”。
(二)肺:位于胸腔，左右各一，在人体脏腑中位置最高，故称肺为华盖。肺的主要生理功能是:
1主气、司呼吸:指肺是体内外气体交换的场所
2主宣发肃降:主宣指肺气向上的升宣和向外围的布散;肃降指肺气向下是通降和使呼吸道保持洁净的作用。
3主通调水道:指肺是宣发和肃降运动对体内水液的输布、排泄起着疏通和协调的作用。
4其华在皮毛:指肺有布散水谷精微和宣发卫气于皮毛等生理功能。
5开窍于鼻:因为鼻是呼吸的通道。中医中的五脏六腑
五脏，是对心、肝、脾、肺、肾的总称。中医学说中的心、肝、脾、肺、肾虽与现代医学的脏器名称相同，但在生理病理的含义上却不完全相同。这是由于五脏在中医学里不单纯是一个解剖学概念，更重要的是一个生理或病理学方面的概念，也是一个多功能的单位。一个中医脏腑的功能，往往涉及到好几个现代医学脏器的功能；一个现代医学脏器的功能，往往分散在好几个中医脏器功能之中。中医学五脏的生理功能主要是生化和储藏精、气、血、津液和神。
五脏的功能各有其特点：
心主血脉，为全身血管的总枢纽，心脏通过血脉将气血运送于周身；心又主神志，为精神意识思维活动的中心（相当于大脑的主要功能），在人体处于最高的主导地位。
肝主藏血，有贮藏血液和调节血量的功能；肝又主疏泄，能调节人的情志活动，可协助脾胃消化食物。
脾主运化，有对营养物质的消化、吸收与运输的功能，故有 “后天之本” 之称；脾又主统血，能统摄血液不致溢出经脉之外。
肺主气司呼吸，为人体气体交换的场所，与宗气的生成密切相关，并能宣发卫气和津液使其输布全身以温润肌腠皮肤；又主肃降可以通调水道使水液下输膀胱。
肾主藏精，与人体生长发育和生殖能力密切相关，故有 “先天之本” 之称；肾又主水，在调节人体水液平衡方面起着极为重要的作用。
六腑是胃、小肠、大肠、膀胱、胆和三焦的总称。它们的功能是受纳和腐熟水谷，传化精华，排泄糟粕。
由于胃有受纳水谷的功能，故又称为“水谷之海”、“仓廪之官”。胃中受纳的水谷，在胃气的作用下，进行初步消化，变为食糜，这个过程称为腐熟。食物经过腐熟后，即变为各脏腑组织所需要的营养精微。
小肠接受胃所传下的水谷，进一步进行消化，而将水谷之精微吸收，故称它为“受盛之官”。小肠可以泌别清浊，就是说小肠将饮食物经过充分消化后，其精微物质由脾转输到全身，渣滓通过阑门下注于大肠，无用之水液渗入膀胱，排出体外。
大肠则接受小肠下注的浊物，再吸收其中部分多余的水分，使食物残渣形成粪便，由肛门排出。故被称为“传道之官”。
膀胱位于小腹，是人体主持水液代谢的器官之一，主要有贮尿和排尿的作用，被称为“州都之官”。
胆附于肝，内藏胆汁，胆汁味苦色黄，来源于肝。中医学认为胆主决断，其它十一脏皆取决于胆，因为胆主春升之气，为生气之首，只有胆气升发，其余各脏腑才能正常活动。
三焦是六腑之一，是中医学所特有的脏器概念。它是最大的一腑，位于其它脏器之外，躯体之内，包罗诸脏腑。三焦包括上焦、中焦和下焦。上焦包括心肺两脏和头面部，主气的生发和宣散，但不是只升不降，而是“升已而降”，故云“若雾露之溉”，概括为“上焦如雾”。中焦是指膈以下，脐以上的上腹部。包括脾与胃。故说中焦功能是泌糟粕，蒸津液，为升降之枢，气血生化之源。概括为“中焦如沤”。
下焦是指胃以下的部位和脏器，包括大小肠、肾和膀胱。功能是排泄糟粕和尿液，概括为“下焦如渎”。
三焦是气的升降出入通道，又是气化的场所，故有主持诸气，总司全身气机和气化的功能。元气是人体最根本的气。元气根于肾，通过三焦而充沛于全身。《难经·六十六难》中说：“三焦者，元气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑”（这里所说的“三气”是指宗气、营气和卫气）。说明三焦是气的升降出入的通道，人体的气，是通过三焦而输布到五脏六腑，充沛于全身。三焦还为水液运行的道路。《素问·灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”决，疏通之意；渎，沟渠。决渎，就是疏通水道。也就是说，三焦有疏通水道，运行水液的作用，是水液升降出入的通路。
五脏六腑虽各有其不同的功能，但它们的活动不是孤立的，是处于有机整体之中。脏与脏，腑与腑，脏与腑，脏腑与皮、肉、筋、骨、血脉、四肢九窍等体表组织器官之间均有着密切的联系，它们在“心”的统一领导下，相互协调，相互配合，共同维持人体正常的生命活动。
我常年面色红赤,气温稍高,大汗,头面部最多,在中医中属哪一类自汗症_百...
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阳热太盛、阴阳失调
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或：阴虚（而火旺）、血热（而溢于表外）.
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详解：
“夫精明五色者，气之华也，赤欲如白裹朱，不欲如赭”（ 赤欲如白：白色的丝绢 ）。
阳性体质者皮肤较红，如白色的丝娟裹朱砂，红色隐隐散发，而有光泽，此属正常情况，但如果红赤外露过度，便是阳热太盛、阴阳失调的表现，更甚者如代赭石之赤色，无光泽而晦暗，便是心脉将绝的表现，预后不好。
“面为诸阳之会”，手三阳经与足三阳经均上行会聚于面部，所以面赤、面红者为阳盛的表现。体内阳热亢盛，血行加速，脉管充盈，代谢加快，除了阳性体质者外，亦多见于发热性疾病、运动后、饮酒、食辛辣食物后或激动、大怒等。
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“望而知之谓之神”，望诊位居中医四诊之首，可见其重要性。 望面更是望诊中最重要的一项，由面部可以了解人体脏腑气血的盛衰变化，面部的光均是内在的气血外宣而形成的。根据人体先天体质的原因，中医按五行将人分为了五类，即金、木、水、火、土五类，按五色配五行的归类，“面红”、“面赤”就是火性人、阳盛体质的一种体现。
八字属火的，亦有此者。
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阳盛之人的饮食起居
①戒怒、戒躁 阳盛之人好动易怒、行事果断、雷厉风行，有其优越的一面，但“刚性易折”，所以平日要加强道德修养和意志的锻炼，培养良好的性格，三思而慎行，用意识控制自己，遇到可怒之事，亦应克制，用理性克服情感上的冲动，学会忍耐，静观事态发展，再做决断，毕竟“百忍成钢”，尽量弥补性格上的缺陷。
②选择合适的运动方式 运动是生命运行不可缺少的一项，但要选择合适的方式。面红、面赤的阳盛之人，选择的运动方式最好以静态、慢动为主，“静则生阴”，如散步、慢跑、打太极拳、静坐吐纳、旅游、钓鱼等，这些方式均是动中取静，平复心中思想的妄动，舒缓神经。
③饮食宜忌 阳盛之人，应忌辛辣燥烈食物，如辣椒、姜、葱、蒜等，对于牛肉、狗肉、鸡肉、鹿肉等温阳食物宜少食用，以素食为主，可多食水果、蔬菜，如香蕉、西瓜、柿子、苦瓜、番茄、绿豆、木耳、萝卜、竹笋、苦菜、莴苣、蚌、田螺、莲藉等。更应戒酒，酒性辛热上行，助阳动火。阳盛之人在春夏季更应注意保养，春夏为阳升转盛的过程，在这两季饮食更应注意，可以常服菊花、苦丁茶等，吃一些蔬菜汤、鲜果汁等。
④食疗处方
鸭梨粥 鸭梨3个，粳米80g，梨去皮去核，捣碎滤汁待用（或直接用榨汁机榨汁），锅中放入适量水，加入粳米煮粥，待粥熟后放入梨汁调匀食用。此粥具有清肺生津、润肺化痰的功效，适用于肺热咳嗽、发热不退、慢性咽炎、喉炎等病症。
绿豆汤 绿豆80g，大米30g，冰糖适量，将绿豆、大米洗净，加水小火慢煮，待绿豆烂熟，加入冰糖调味而成，此汤是盛夏必备饮品，具有清热利尿、解毒泻火、生津止渴的功效。
决明润肠茶 阳盛之人，经常有大便不通的情况。可用决明子30g炒至适度，碾碎，用沸水冲泡5-10分钟。代茶饮。决明子具清肝明目、润肠通便的作用。
芹菜藕片汤 鲜芹菜120g，鲜藕片120g，生油15g，精盐少许，芹菜、藕片洗净，芹菜切成一寸长，下生油烧熟，放入芹菜、藕片，精盐少许，翻炒5分钟，加水待水开后，再调入适量精盐、味精即成，1日1次，连服3-5次，具有清热凉血的功效。
五汁饮 梨汁、荸荠汁、鲜苇根汁、麦冬汁、藕汁。和匀凉服，也可炖温服，具有润肺清热，生津止渴的功效。
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.你那估计是冒虚汗了，调养一下就行了。最好吃点荞麦。
五官五行
五官怎么对应五行 中医讲究阴阳寒热表里，而五脏对应五行，和五脏相表里的是：
肝五行属木，其表在眼
川五行属水，其表在耳
肺五行属金，其表在鼻
脾五行属土，其表在口
心五行属火，其表在舌
人的五官对应五行是指哪些 熊鹰（飘飞 说的很对。人的五阀：鼻、眼、耳、舌、口 对应的五行：金、木、水、火、土。
五行天干什么代表五官 天干的五行都囊括了五官
五行、五脏、五官有什么关系 五行和人体的对应关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖川的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行
五行五色五味五官五脏分别是怎么对应的 心、肝、脾、肺、肾对应的五行为火、木、土、金、水； 对应的五色为红、青、黄、白、黑；对应的五季为：心对应夏四、五月，肝对应春正、二月，脾对应三、六、九、腊月，肺对应七、八月，水对应十、冬月（均以农历为准）。
人体五行.五官.五色.五味.行体是指么是？ 人体五行是五味、五色、五时、五音、五官等共同形成人体五行系统的枢机。五行学说透过对自然现象观察所归纳出来的理论体系 认为自然界由木、火、土、金、水五种元素所构成 也是自然界运行的原动力 而彼此之间有「相生相克」的关系s相生 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木相克 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木这种五行观念除了应用在各种事物与天然现象外，也适用于人体与食物上。中医以五行分别代春五个内脏、六种腑器还有身体的不同部位，这些器官的生理功能是互相联系的五官 是 眼 舌 口 鼻 耳[五色系列]五色（青、红、黄、白、黑）来源于（肝、心、脾、肺、肾）的精华，是脏腑精气充盈的正常生再颜色。泽的特征，人体五色变化能反映出五脏的变化。青色入肝，肝与胆相表里；红色入心，心与小肠相表里；丙色入脾，脾与肺相表里；白色入肺，肺与大肠相表里；黑色入肾，肾与膀胱相表里。青色可清肝解郁，红色可清心演火；黄色可健脾养胃；白色可滋养肺阴；黑色可补肾壮阳。肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热血以温脾土，脾土化生谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。五色源之青色入肝是由：菌陈、大枣、薄荷、柴胡、五味子配伍而成，功能作用：舒胁痞满，肝中毒，急、慢性肝炎，早期肝硬化和肝功能不良等症。五色源之红色入心是由：大枣、山楂、紫苏籽、决明子、生姜配伍而成，功能作用：高血脂、脂肪肝、心脑血管疾患者及易发人群。五色源之黄色入脾是由：党参陈皮、枳实、白术、六神曲配伍而成 功能作用：健脾开胃，用于脾胃虚弱，腕腹涨满，食少便塘、消化不良等症。五色源之白色入肺是由：百合、莲子、楷杷叶、杏仁、甘草配伍而成，功能作用：清肺化谈、止咳降逆。用于气虚哮喘，肺热咳嗽，慢性气管炎等症。五色源之黑色入肾是由：桑椹、五味子、枸杞子、韭菜子、肉桂配伍而成功能作用：补肾壮阳，补气养血，调节内分泌，增强免疫力，抗疲劳，抗衰老。五行 五色 五脏 五气 五官 五体 五味木 青 肝 风 目 筋 酸火 赤 心 暑 舌 脉 苦土 黄 脾 湿 口 肉 甘金 白 肺 燥 鼻 皮毛 辛水 黑 肾 寒 耳 骨 咸五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中，自然界即人体五行归类五味一般指辛、甘、酸、苦、咸五种味道
五行人分别有什么特征啊？ 东方智慧告诉大家所谓五行分为：金、木、水、火、土。
金行之人：小而精英，俊秀有气，五官端正，人小声大，优秀白俊，精神充足，动作活泼，才智多敏，坚固如金刚，如金刚钻石一粒，物小光闪者为正式之金形人也。
木行之人：英明俊爽，神清气秀，身高体直，声高气刚，劳而不倦，鼻通天印，为正式木形人也。以下几位，为近代名人之木形者：蔡元培先生、胡汉民先生、蒋介石先生、李汉魂先生、唐生智先生、何建先生、陈果夫先生、杜月笙先生等等。
水形之人：高大肥厚，天庭宽朗，地阁方圆，面带长圆，如国字，英伟显昂，才华横溢，巍巍七尺丈夫者，为正式之水形人也。以下几位，为近代名人之水形者：民国时之外交部长王宠惠先生、经济巨公宋子文先生、上海新闻界王晓籁先生、新闻人物周寿臣爵士、艺术界梅兰芳博士等。
火行之人：亦肥伴高，也是伟昂之人也。则面部下宽上尖，地阁亦称丰满，天庭尖狭而有气，头顶司空高耸，尖如山峰凸起，光头秃发，面带红色，顶透红光者，为正式之火形人也。
土行之人：背厚胸阔，臀丰腹圆，肥胖特甚，不但地阁丰满而且鼻子特大，所谓头大鼻肥，面宽土丰，神厚气爽略带钝，故为有福者，正式土形人也。身材略矮无防，面色稍黄更佳。以下几位，为近代名人之土形者：民国时，冯玉祥先生、孔祥熙先生、胡文虎先生、陈济棠先生等、凡土形者得天独厚，古时太平君王皆以土形者居多。
五官所对应的五行 100分 眼（肝脏，五行属木），鼻（肺脏，五行属金），耳（肾脏，五行属水），嘴（脾脏，五行属土），舌（心脏，五行属火）
中医五行归类中人体五官是 眼（肝脏，五行属木），鼻（肺脏，五行属金），耳（肾脏，五行属水），嘴（脾脏，五行属土），舌（心脏，五行属火）
利用五行学说谈五官、情志与脏腑关系 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色，肝属木对应五色的绿色，肺属金对应五色的白色，脾属土对应五色的黄色，肾属水对应五色的黑色。
恨怨恼怒烦不良情志，又伤害对应的五脏。恨怨恼怒烦，人生五毒丸，半丸就得病，一丸就送命！
（肝肺心肾脾对应仁义礼智信，对应五行木金火水土，对应人身筋，皮毛，血脉，骨，肌肉。对应风水东西南北中。对应角jué、商shān馈⑨zhǐ、羽yǔ、宫括n牢逡 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺，苦入心，咸入肾，甜入脾，凡是食物都有寒热温凉平的属性，这也就是药食同源，寓医于食可以治病的原理，大道至简，道不远人！对应的分泌体液：肝开窍于目为泪；肺开窍于鼻为涕；心开窍于舌心血变现为汗；肾开窍于耳为唾液；脾开窍于唇为涎液！可以对照诊病,辩证施治，颐养天年 ;另外肝开窍于目主神；肺开窍于鼻主魄；肾开窍于耳主志，耳聪目明，精满神旺气足自然事业有成，这也就是中国的相术的基础依据。）
身家国同构,天地人合一。
中国古代的智者，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，大道至简，取象比类，把世界分成金木水火土五类，相生相克！
天下之本在国，国之本在家，家之本在身，一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
------------潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》
五官所相对应的五行是什么呢?
五行:金木水火土
五官:眉耳嘴眼鼻五行：木火土金水
五官：目舌口鼻耳
五行对应于五脏，是肝(木)心(火)脾(土)肺(金)肾(水)
五脏开窍于五官，是目(肝)舌(心)口(脾)鼻(肺)耳(肾)
五行对应人体身体的部位
五行对应人体身体的部位
五行对应人体身体的部位，在我们的生活中很多的事情都是有讲究的，而且大部分的讲究都是随着我们的发展慢慢的积累和传承下来的文化内容，以下了解五行对应人体身体的部位。
五行对应人体身体的部位1
一、木
1、在五体上代表：四肢、手指；
2、在五官上代表： 目，也就是眼睛。
二、火
1、在五体上代表： 脉；
2、在五官上代表：舌。
三、土
1、在五体上代表：肉；
2、在五官上代表：唇。
四、金
1、在五体上代表： 皮肤；
2、在五官上代表：鼻子。
五、水
1、在五体上代表：骨髓；
2、在五官上代表：耳朵。
扩展资料：
五行相克：形成一个循环，这就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木来说，木是克土的，金是克木的；用土来说，土是克水的，木是克土的，在五行中任何一行，都有“克”，和“被克”两个方面。
五行不是狭义上的金属，树木，泥土等，而是根据宇宙间有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大致相同的属性和特点，归结为一类，如把具有曲直，生发，调达这性所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木”来代表。
五行对应人体身体的部位2
通过八字看人体部位和个人体质疾病状况，看似很神奇，其实，你若掌握了五行所对应的人体部位，也就能判断一个人的体质和隐藏疾病的复发可能性了。
五行就是金、木、水、火、土，五种物质元素。
五行金所代表的人体部位是：气管、肺部、大肠、骨骼、口齿、筋骨、脊骨、肋膜、呼吸道、鼻子。
五行木所代表的人体部位是：肝、胆、眼睛、眉毛、发质、四肢、神经、脑、筋膜、筋脉。
五行水所代表的人体部位是：膀胱、肾脏、泌尿系统、妇科、产道、耳朵、骨髓、血液、脚步、阴部。
五行火所代表的人体部位是：心脏、小肠、眼睛、舌头、心焦、体温、十二指肠、扁桃体、肌肉、汗液。
五行土所代表的人体部位是：脾胃、肚腹、面部、皮肤、嘴唇、后背、臀腿、腰部、消化系统。
五行疾病之象
五行金
太弱或被克伤：皮肤干燥不润、气虚、呼吸系统疾病，容易感冒，关节疾病、颈椎、腰椎不适、肺部功能不强，大便干燥，便秘痔疮疾病。
土生金或五行金旺：呼吸系统之疾、肺部、喉部、肝胆、肌肉、肠道、生殖肾脏、胃部之疾。
五行木
太弱被克制：脑神经不好，容易失眠多梦，头昏眼花，发质稀疏，四肢容易发麻发胀，筋骨疼痛，肝胆之疾，眼睛模糊生眼屎，浑身酸痛无力。
水生木或木太旺：肝肾之疾、肠胃之疾、神经之疾、四肢无力、风湿之疾。
五行水
太弱被克制：肾虚、生殖泌尿系统、妇科生育方面之疾，男性yang痿早xie、遗盗汗、疝气、耳部疾病、湿疹，女性白dai、经水不调、性leng淡。
金生水或水太旺：肾虚、哮喘、男性前列腺之疾、女性宫寒怕冷、尿频、泌尿排泄系统疾病。
五行火
太弱被克制：气血虚、心脏之疾、梗塞、贫血、神经虚、肌肉力量不足、肠胃功能不强，心悸、怕冷畏寒。
木生火或火太旺：眩晕、目赤、血压之疾、头痛、耳鸣、心脏之疾、皮肤之疾、肢体麻木、便秘。
五行土
太弱被克制：四肢无力、脾胃虚弱、消瘦、肠胃之疾、疮赌、皮肤之疾、排泄系统肛门之疾。
火生土或土太旺：急躁不安、内心烦乱、恶心呕吐、消化功能之疾、zhong瘤、肠胃之疾、便秘。
五行对应人体身体的'部位3
金木水火土五行相生相克
五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。
因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
扩展资料：
五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。
其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。
其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。