占星术需要什么信息占卜,占星是玄学吗
如何进行星占? [星座占卜]
占星术 亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。系根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。古代占星术完全属于官府，是所设天文机构的重要工作内容。古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大事件的决策。但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分。(图为《天象分野图》) 中国的占星术 在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此同时，中国的宇宙起源体系也随着它（特别是医学方面）的应用而形成。占卜者使用的是一些事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的建议）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在中国北方发现了公元前4000年进行占卜的最早的遗迹。 在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确定政策和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如按照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有如此细小的文字，以为是秘密的档案资料。现在清点出来的神论文字有100,000个以上。 甲骨文引起了中国当局的注意，他们决定在商朝最后的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150,000件以上，在骨头上占卜的方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。 从在中国发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教导，他写了一本关于占卜术和占星术的书。根据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这就是《易经》的基础。 小知识:八卦： 与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。 黄帝 依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：中国的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种按照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都密切相关，能够使人作出日常的或重要的决定，确定日常生活中办事，举行世人和仪式的日期，同样也用于选择配偶。 公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这些这说应用于，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，应该依靠神谕与天体的规律一致，否则政权就会崩溃。 中国的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。不过她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。 小知识:《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。其前邹忌，、、、先孟子。其次邹衍，后孟子。、、、适梁，惠王郊迎。执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。即使他见梁惠王为30岁，那么在前280年时已经八十多岁了。另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子出道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人不可能相遇的。邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无所谓，现在看 来是叛国者。他的学说是五行转移，五德主国运，确实是很能挑动国君的心思，无怪乎大受欢迎了。邹衍的地理假说，中国只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中国是其中神州的赤县。而且九州被海洋包围，相互间无法通行。这些话和地球表面海洋为主，陆地分离十分类似，当时如此资料贫乏之时，邹衍能推测得如此接近，真是不简单。 占星术的基本术语 天象 天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象表示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就像一张名片，伴随着他度过一生。它说明了他的基本性质，也就是这个具体化身的表达方式。如果从地球中心说（即从我们在地上的现实生活）的角度出发，这个人就被置于这张图的中心，即地球上。也有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方法，不过很少使用，因为它不适用于每个人的日常生活的实际经验。 诞生的时辰 一天分成四个等份，根据诞生的时辰，太阳处在其中的一个等份里，同时处在当时的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，因为运星确定了太阳的宫是怎样具体表现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动区域相对应。 运星(即命主星) 运星即诞生时东方地平线上的宫，是根据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体怎样被置于地球上，并且描绘了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）象征着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中央（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。
谁能告诉我星座占卜是靠什么占卜的?
有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。
我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特徵。〔辅注：近日看到一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！〕
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止单一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智慧。
我认为占星学所注重的是性格特徵的分析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！
就我所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。
在这地球上，是没有生物能独自生存的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个『互动』的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己和身边人的性格特徵后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能於一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。
举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一枝电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
当然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。
但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得”善用+ 分析 + 考证〃占星的结果了！是靠星座的位置占卜的
占星需要什么道具,以及什么书籍?
道具：塔罗牌。星象仪。沙漏。水晶球。
书籍：
1.《Tetrabiblos》 作者:克劳迪亚斯·托勒密 《Tetrabiblos》 作者:...
2.《Christian Astrology》 作者:威廉·利里 《Christian A...
3.《当代古典占星研究》 作者:本杰明·戴克斯 《当代古典占星研究》 作者:Dr. B...
4.《Synthesis&Counseling in Astrology》 作者:诺·泰尔 ...
5.《生命的轨迹》 作者:史蒂芬·阿若优
推荐几本书籍：
《内在的天空》
斯蒂芬·弗里斯特
这是很多人占星入门的第一本书。
《昨日的天空》
这是一本以南北交点为主，引导你透过南交点的星座和宫位描述一个星盘的前世故事，再透过与南交点合刑冲的行星描述这个轮回故事的业力模式。
《变幻的天空》
若是占星对我们真的有进化的作用，那它就不能以准确预言事件作为目标。出生星盘扣住了你人生一半的牌，另一半在你自己手上。
关于流年运势的深刻解释，这本书都有。
希望对你能有所帮助，更多内容可以在“灵棋排盘”与大家沟通。占星主要依靠塔罗牌和水晶球，以及《占星术》
谁知道怎样占星?
实在太长太复杂了，看看参考资料吧，那里可以给你很明确的讲解
还有看看这里也可以学到很多知识
http://astro.sina.com.cn/learn/
组合盘合盘法入门
现在在占星学当中有很多方法去合盘。例如看星体比较盘，看一个人命盘星体落入另一
个人后天12宫的情况。但是最为普遍采用的，是我们下面所说的组合盘合盘法(Composite C
hart)，就是将两个人的命盘采用一定系数计算后，合成一个盘的方法。此种方法最早可以
追
溯到1974年，约翰-汤雷发表了第一本关于组合盘的书《组合的行星》。
简单讲，组合盘就是用一定的数学方法找到两个人命盘同行星的中点位置作为新的行星
位置并以次画出的新的星盘，反映了两个人之间的互动关系。组合盘一般针对已经结合的夫
妻，用来解释他们之间的和谐点与存在的问题，帮助他们调整相互关系以求天长地久。因此
，此盘的经纬度一般采用两个人目前居住地的经纬度。
而在这个新盘当中，一切的宫位、星体的含义都有了新的解释，因为你不再是简简单单
研究某一个人，而是研究他们之间的关系。而在组合盘中的星座的含义，则一般忽略不记，
不考虑进去。
下面我们就来看看这些新的解释：
十二宫的解释
第一宫：主要反映一对夫妻那种可以被外界察觉的情况与相互关系，简单讲就是公众眼
中的夫妻形象。
第二宫：婚姻的价值观，家庭动产的情况。
第三宫：言语、思想的交流，家庭琐事，每天面对的周围环境以及双方的亲戚。
第四宫：家庭的安全、建立基础，夫妻关系的根源，两人的家。
第五宫：两人间的浪漫、消遣，孩子和自我表达空间。
第六宫：家庭的义务与责任。
第七宫：两人最隐秘的交流，夫妻能否亲同一人。
第八宫：家庭大的变动、变故。
第九宫：家庭的理想、良知和旅行情况
第十宫：遗产、家庭的地位、声望与目标。
第十一宫：两人间的友谊以及两人与外界的各种友谊情况，希望和愿望。
第十二宫：两人间被压抑的思想、下意识的行为以及一切关系当中可能发生却未发生的
事情。
组合盘中行星基本含义
太阳：夫妻关系的最基本动力，这份关系存在的意义以及这份关系所涉及的最重要问题
。
月亮：夫妻之间能否很好的相互表达自己的情感、情绪，是否担心被对方拒绝等等。
水星：夫妻之间交流的方式以及沟通的质量。
金星：表明这份关系通过爱情可以给双方多少自由表现空间，以及夫妻愿意体验什么样
的生活环境。
火星：表示双方在交流上是否会产生冲突以及夫妻的性生活。
木星：夫妻关系的基础，夫妻生活中的最重要领域。
土星：夫妻关系中的不安全因素，夫妻关系的局限性。这种所谓的不安全或局限性，更
多是双方心理上的一种主观感觉，而实际中不一定真的如此。
天王星：代表夫妻生活中那些造成不愉快的突然变故。同时提供双方观察生活的不同视
角的事件，学习与领会新事物的机会。同时也表示夫妻生活中那些需要更多个人自由空间的
领域。
海王星：夫妻生活中那些被过分理想化的领域，通常是一种比较危险的信号。还表示双
方深层心灵交流的程度以及双方对对方的不切实际的幻想。通常这些幻想影响沟通质量。
冥王星：夫妻关系产生大的变动的能量之源。夫妻生活中产生激烈冲突的领域。
从以上我们可以看出，通过宫位与星体的基本含义，我们可以对夫妻关系进行相当详尽
的分析解释，甚至可以做出很深层次的分析。这是当前许多婚姻咨询师都无法做到的。
其他相关合盘法
除了我们上面所说的组合中点盘合盘法，还有一种比较类似的方法，通常被叫做关系盘
(Relationship Chart)，或者叫做时空中点盘(Time/Space Midpoint Chart)。将两人的出
生
时间的中点时间以及两人出生地中点的经纬度，来做出的新的单一星盘。而在宫位与星体的
含义的解释上，与上面组合中点盘(Composite Chart)类似，大家可以套用。
而另外还有一种比较简易的看盘法叫做落入合盘，或者叫做占星配对法(Synastry)。就
是看两个人本命盘的星体落入对方命盘的情况。
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组合盘合盘法实例一则
从组合盘合盘法入门一文当中我们已经大致了解了组合中点盘(Composite Chart)的宫
位
含义和星体含义。借助这个有利的工具，我们已经可以探索人际关系中的互动潜力，了解两
个人相处时应该注意的问题。
而如果要做到真正熟练运用，还是要多结合实际例子勤加练习的。希望大家注意学习借
鉴下面Daulo的解盘的手法。
要分析的两个人的资料
丹，男，1968年2月24日13：02出生，加利福尼亚州衫达罗沙市，38N27 122W42，8：00
时区
利萨，女，1948年2月4日15：42出生，加利福尼亚州旧金山市，37N47 122W25，8：00
时
区
解盘分析
首先引起注意的，是两个人的上升点全都出现在巨蟹座。巨蟹是一个水象星座，象征着
家庭和内部的祥和。这个位置的意义在于，它会通过出生地、家庭和情感联系将两个人吸引
到一起。
因此两个人的组合盘中，新的上升点同样出现在巨蟹座，表明两个人同样需要一种家庭
的安全感和秩序感。他们会很高兴的住在一起，一起做家务。也许其他的夫妇会四处游玩，
走亲访友，而这两个人却宁肯守在家里一起享受那温馨的家，一起做饭，布置花园。
但同时，巨蟹座上升，也是一个极度情绪化的象征。它意味着两个人对彼此都有过分的
保护与占有欲望，使得两个人留给对方私生活的自由空间不多。并且两个人时常会有强烈的
情感冲突，所以两个人必须多加强沟通，才能使两个人不至于感到难过与沮丧。
因为巨蟹座的主宰星体是月亮，所以我们需要看一下两个人各自诞生星盘的月亮位置。
利萨的月亮与木星相合在射手座，表明她是一个非常容易亲近，朋友很多，很大而化之的人
。而丹则不同，他的月亮落在一个象征个性比较实际的摩羯座，并且表明他非常需要一种情
感上的安全感和实际物质上的拥有感。
丹是一个很有责任感的人，并且对于每一次行动都有很好的计划。而利萨做事情更多是
随兴而为。由于木星相合的影响，利萨会是一个极度乐观主义份子，不惧怕任何转变。而丹
则在是否要转变的时候更加冷静而富于思考。因此，我们可以看出来，两个人当中，利萨负
责对外界的联系沟通，而丹则会默默的在后面提供感情的支持。
两个人组合盘的月亮落在摩羯座，意味着两个人必须要小心翼翼的建设家庭与两个人之
间的关系。摩羯的深层含义是要求一种物质上的安全感。而摩羯座的宫头落在象征健康与工
作的第六宫，意味着两个人会一起非常努力的工作以求家庭的富足。
组合盘的天王星落在第二宫，象征着两个人的经济状况经常会有大的波动，并且其相位
显示，可能两个人不得不为贫困而奋斗。
利萨本命太阳落在水瓶座，丹的太阳在双鱼。双鱼座那种柔和的特质有助于遏制水瓶那
种肆意而为的冲动，有助于维持两个人情感平衡。利萨可以从丹这里感到一种沉着的安定，
而同时也可以帮助丹学习接受新的观念，打开交际圈。
而如果我们仔细观察一下组合盘，我们会发现水瓶座的力量是两个人的主导力量。因为
太阳、金星、水星是三合于此的。这就表示，利萨对两个人的关系有决定性的影响力，为两
个人的关系带来无数的热情与动力。这正好适合丹这种双鱼座男人，他乐得静静的坐着，看
着风风火火的利萨处理一切。
当然，除了以上这些和谐因素，两个人之间也会时常有闹矛盾的时期，并且是非常剧烈
的矛盾。这个时候，两个人应该分开一段时间，好好的冷静一下。这是因为组合盘上落于狮
子座的冥王星与三合的太阳、金星、水星对冲的缘故。冥王星象征着力量与控制。两个人本
来就是非常紧密的介入对方的方方面面的，而冥王星的力量使得双方谁也不愿意被对方所控
制，而愿意去控制对方。所以两个人的争执是难以避免的。所以这两个人必须让对方明确自
己做的任何事情的根本动机，将之解释清楚，否则两人的关系会受到非常负面的影响。
好在，水瓶座的强大力量使得双方都能够很容易的表达自己的想法和个性。两个人的矛
盾只会是一种来的快去的也快的“暴风骤雨”。他们之间，具有一种很好的逻辑性与直觉性
的结合。
所以我们必须换个角度去理解组合盘上太阳月亮的代表含义。组合盘上的太阳，既然代
表一种主导力量，那么在这里应该象征利萨，而月亮则象征着丹，而不是通常上太阳代表男
性而月亮代表女性。
三星相合在水瓶象征双方互相倾慕、互相鼓励互相合作。他们不仅是夫妻，而且还是朋
友。他们可以坐下来，讨论一些话题，共同客观的解决面对的困难。他们的目标是相似的，
并且愿意分享自己的情感。最重要的是，他们对彼此的计划都非常感兴趣，愿意合作去实现
它们。
纵观整个组合盘，这两个人关系的最大课题在于，两个人必须找到一种和外界生活的平
衡，并且建立一种安静、祥和的私人生活空间。虽然双方因为综合原因不得不更多介入外界
生活，但两个人的关系的增长点，却是在家庭内部。当两个人冲突的时候，最重要的就是给
与对方适当的空间，个人的自由。
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对合盘的一些看法(上)
通过一个人的诞生星盘来研究某一个人的个性与潜力，是一件非常辛苦的事情。这需要
相当时间的知识培训与解盘练习。而通过命盘来研究两个人之间的关系走向与互动潜力，对
于很多占星家来说，就是更加艰辛的一种工作了。
毕竟，当研究两人相互关系的时候，大家总认为必须要首先研究这份关系的潜力，甄别
两人适合朋友、同事还是恋人。然后再结合具体对比盘，研究行星相位，考究所有和谐与冲
突的情况。这样看上去的话，合盘的确是很困难的一件事情。
但是在我看来，如果一个占星家对解释诞生命盘有很好的研究，那么，去解释合盘的时
候，实际上也应该会感觉比较轻松才对。甚至我还非常确信的认为，解释合盘，事实上比解
释单独一个人的诞生命盘，还要容易很多！
这样说是有原因的。我们知道，每个人在心理层面都会有有意识部分和潜意识部分两个
部分。当一个人面对心理上面的冲突的时候，如果这种冲突和这个人的潜意识行为有关，这
个人往往会出于自我防卫的心理，将这种冲突归因于其他外力，否认是自己出了问题。所以
当占星家给出一些这方面的解释时，这个人往往会否认解释的正确性。这样的做法，给占星
家本身带来无穷的困难。有时占星家只好依赖直觉，来判断是否是解盘真的出了问题，还是
仅仅是对方拒绝承认而已。
当然，合盘的时候，当事人们的自我防卫心理和归因于外力的倾向还是会影响解盘的准
确性。但是，外人判断两个人关系的好坏，比起观察单个人的深度心理层面，还是要轻松的
多。因为我们可以有更多的“可视性”的互动事件，来帮助解释分析。
甄别关系的潜力的误区
很多占星家们在解释命盘的时候，很奇怪的，有一种很盲目、很简单的推论思路。他们
对于太阳、月亮和其他行星的位置解释显得相当“准确”。比如说，他们会说“所有太阳落
在处女座的人都是具有批判精神的”，或是“双鱼座是一种懒惰的含义”，或说“海王星落
在天蝎座表示这个人会沉迷于药物”，在不然就是“月亮在天蝎座或在摩羯座对一个女人来
说是一个极其糟糕的位置”，要不然干脆就说“太阳在双子座的男人都是两面三刀的”。
而当这些人开始解释两人关系互动时，有些论断就更加显得荒谬了。例如：“如果一个
男性的命盘星图上的天王星与一个女性命盘星图上的月亮或是金星成相位，他们关系就不会
长久”，“太阳分别在射手和摩羯的两个人在一起，就是一场灾难”，“土星的相位意味着
不愉快相处关系”或“土星相位证明持久的相处关系”等等。
当然，以上这些论断，可能在某些时候是对的，但同样也有很多时候是错误的！甚至来
说，很多时候这些相位根本就造不成任何影响。道理很简单。如果说，一个人星盘上有12个
极为重要的点(太阳、月亮、上升点和9大行星)，那么当把两个人的星盘利用对比盘对应去
看
，就会至少有144种互动关系需要我们去综合考虑。当然现实情况比这个还要更加复杂，因
为
行星相位往往不是独立的，还需要结合去看。所以我个人，是极其不赞成所谓通过一两个重
要相位来判断两人是否相合的。
传统解法
传统上解释一个人的命盘，那些落在天秤座的行星、落在第七宫的行星还有金星，是解
释此人对外关系的关键。
如果将金星的意义进行延伸，它其实意味着我们一种客观了解外界世界的意图与尝试。
这种意图与尝试则往往是通过与别人的关系互动来逐渐达成的。金星，在我认为，的确是可
以作为解释此人对外关系的潜力的最重要依据的。而处在天秤座的其他行星，所起到的作用
往往不是那种决定性的，而是辅助性的.这些行星相位暗示与别人相处时，此人的具体交际
方
式。而第七宫的行星，往往是指一个人与外界的人和环境相处的质量，一个人从小开始和别
人的关系状态。
但是，如果忽略其他行星、星座、宫位的影响，那种分析就是过分简化了。很多人没有
行星在天秤座或是第七宫，或者金星就根本没有什么重要相位。他们可不全都是隐士！
事实上，每个人都需要一种和外界的关系互动。
简单讲，一个人命盘上风相星座、行星、宫位比较显著的，需要通过与别人的互动来了
解世界；命盘上水相显著的需要和别人进行情感的交流；土相显著的需要和别人共同组织合
作；火相显著的需要和别人进行竞争。
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对合盘的一些看法(下)
对比盘的模糊性
对比盘，如上文所说，包含太多的需要对比的因素。所以，如果简单利用几个比较重要
相位来进行分析，不结合很多具体信息，往往会产生难以准确说明的现象。
来举一个对比盘的例子：
一个女性太阳落在巨蟹座，并与一个男性的巨蟹座土星相合。在解释单个人诞生命盘的
时候，太阳与土星的合相表示，一个人的内心愿望，无论好坏，都会和此人的道德良知紧密
相关。它还暗示一个人的心灵会不停受到自我批判的煎熬，有很强大的忍耐力，足智多谋并
且坚韧不屈。那么，在两人的对比盘上，这样的关系又说明什么呢？
抛开其他影响的情况不谈，只谈这个合相本身。我们能够判断出，那个女性在两人关系
中所体现的那种关怀，完全会是发自内心的一种自然而然的本能；而那个男性所体现出的关
心，则更多的会是一种责任感、一种道德观的驱使。所以说，太阳、土星合相对他们关系的
影响，既可能是积极的，也可能是消极的。
而我们如果要去分析具体的影响，就要事先明白此两者的关系，究竟是婚姻关系、父女
关系还是商业伙伴关系。这样，才能进一步进行论断。
中点合盘
“中点合盘”就是一种将两个或两个以上的人的星盘进行对比的方法。比起我们经常采
用的“对比盘”，此种方法要重要的多，也有效的多。早在1977年，Ronald Davison就在他
的一本书中提到了中点合盘的概念。简单来讲，这种方法就是利用两人生日日期和出生地的
中间时刻和中间经纬度，把两个人的诞生盘结合成一个新的代表两人关系潜力的星盘。
我们很容易得到两个诞生时间的中间时刻的数值，只要记住不要忘记中间可能有的闰年
。而关于中间纬度，Ronald Davison的方法是将两人经纬度分别相加除二。这种方法有其不
准确性，但如果两个人出生地相差不是非常远(几百公里以内)，此法还是能够得到非常准确
的中间经纬度的。
以我的经验来看，中点合盘可以很好的解释两人关系的形态和质量如何，而不用考虑某
一个人个人性格对它的影响。并且，很多用在诞生命盘的方法，例如次限法和推进法，都可
以用来解释中点合盘。而通过这些方法中，我们也可以很清晰的看出两人关系的走向等问题
。
希望大家在将来合盘的时候，更多采用中点合盘的方法，应该会有更大的收获。这个太负责了，一句话说不明白。
请告诉星座占卜的入门知识
首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
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星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。十二星座的入门知识是：把星座对照图搞到手查有关的书和有关的网址，不过，像我这样的占卜大师是不需要这些滴。