易经预测经济形势,关帝灵签第78签解签辛辛下下

经济预测方法的三要素

出生年份：1991年 性别：男 占事:前途
起卦方式：手动摇卦 (算命网六爻排盘)
公历时间：1991年7月30日11时30分 农历时间：辛未年 六月十九日午时
干 支：辛未年 乙未月 辛丑日 甲午时
旬 空：戌亥 辰巳 辰巳 辰巳
神 煞：驿马—亥 桃花—午 日禄—酉 贵人—寅，午
坤宫：雷天大壮（六冲） 乾宫：火天大有（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚戌土 x-> ▄▄▄▄▄ 父母己巳火 应
勾陈 ▄▄ ▄▄ 子孙庚申金 ▄▄ ▄▄ 兄弟己未土
朱雀 ▄▄▄▄▄ 父母庚午火 世 ▄▄▄▄▄ 子孙己酉金
青龙 ▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土 ▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土 世
玄武 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木
白虎 ▄▄▄▄▄ 妻财甲子水 应 ▄▄▄▄▄ 妻财甲子水
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
大壮：利贞。彖曰：大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹
象曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。 艰则吉，咎不长也

请 介绍 《周易》让我了解?特别是它的主导思想

http://www.hist.pku.edu.cn/person/hejin/data/Article_Print.asp?ArticleID=571

算命算八字中的经济问题,财的问题如何天人合一的看?

我们有必要先搞清楚财到底是什么？ 经济学定义货币本质上是
一种所有者与市场关于交换权的契约，根本上是所有者相互之间的约定。吾以吾之所有予市场，换吾之所需，货币就是这一过程的约定，它反映的是个体与社会的经济协作关系。这是我们通常对钱的理解。但从易经的天人合一宇宙观来看，这种解释比较狭隘，要真正理解易经的宇宙观，不仅要理解货币的经济属性，还要搞清楚对一把斧子来说钱财是什么，一盏灯眼里的钱是什么，花花草草视什么为财？ 泥土的钱财又是什么？通过对易学的深入研究，我对财的概念下一个全新的定义，财是一种能另所有者生存，繁衍，以及发展壮大的资源。风水，命理上所讲的财星包含了货币，但货币不能等同此财星，这个概念一定要深入理解。举例，对于木来说它想的是什么？木欲生，春生万物，木是固定能量供氧生发万物的基础，木的想法就是要蔓延，伸展，茂盛，扩张，带来生机。而要实现这一发展，就离不开土，水生出木，但木要繁衍壮大，想可持续发展却需要是土，生活在越肥沃土壤里的花草就越有钱，越能繁衍后代，越能实现自己生机盎然的发展战略。由于阳光空气这些是大家都有的，读者不必钻牛角尖。需知土就是木发展壮大的必须因素。贫穷的花草是什么样的呢？由于在贫瘠的土里，想繁衍后代却发觉土不够了，发展不起来，根本没法壮大，自身生存还存在两大问题，第一是养分问题土壤养分不够，如同三餐需求，其次
是空间问题土地不够，如同住房需求，那么这种草木看起来就很衰，色泽品相都是不好的比例占得多。至于第三点，自身的发展战略愿望就更没戏了。土和木的关系，就是财和主的关系。木克土，根据我克者为财这一规律，土是木的财。财星在易学体系里还称为妻财，妻是可以帮你繁育后代，延续发展的。现实中也是一样，有钱相对容易娶优质妻妾，没钱则困难。你看大众梦中情人的女明星最后多半嫁为豪门妻妾了。除开木来说，站在土的角度，土怎么样算有钱呢？ 土克的是水，所以需要水来发展。土想的是要孕育万物，包藏万物。但要实现这一战略愿望首先要有足够的降雨量，潮湿温和的土壤最肥沃，里面生物最多。干旱的土壤则是贫穷的土壤。 别说战略发展需求，自身不被沙化就不错了。有些人算命问到子女发展的时候，命理师会说，你子女未来最好到很远的地方去发展，越远越好。这种人的八字除了子女宫临驿马被冲以为还有更大的可能性就是他自身命中没财，命师言下之意其实是，你子女在本地跟你混是没指望了，走得远一些可能还有转机。综上所述，万事万物皆有一样实现自身生存，繁衍，发展壮大，以及更高层次需求的资源，那就是财星，对人类社会来说有一个动态统一的单位来计量其多寡，并实现交换，那才是货币。而大自然中的需求没有人类社会这样灵活多元化，对狼来说，山中羊肥兔子多狼群就能壮大，日子过得就富裕。对猴子来说树上果子长得好它就富裕。
妻财，是衡量一个人命造层次的关键因素。没有妻财又不走财运就如同无根之木漂浮，又如同无水之土燥旱。财，可以使一个人实现自身需求，可以使一个家族实现良好的繁衍和传承。在易学的实践应用中，财星有着多方面的含义。天干之财为看得到的，流动资金，但留存不久，财星喜藏于地支不喜透出天干。这是个很简单的道理，当你将不动产套现之后，取出的就不好留存。很快就会花出去。天干上透出的是外在看得到的，显露的，有钱不宜显露，闷
声发大财，低调致富才是长久之计。如果一个人喜财，但财星在天干，地支没财，表示大家都知道这个人有钱，但是他富不久，资产虚而无实。如果天干再透比劫，即便地支也有财根，则每逢比劫岁运都会有兄弟姊妹朋友等原因被迫借出钱或者破财之事。如果财在地支那就是有根之财，不透天干，代表此人不显富，但很殷实。天干是动态，主，流动资金，过手之财。地支是静态，代表不动产，实质资产。
在命理上看一个人的富裕程度，关键因素在于几个点。第一是看其是否喜财，也就是说看命中财星是否是喜用神。满足这种条件的情况有几种，首先身旺之人喜财，身旺就是日元强旺，衡量身旺的第一标准就是出生的月份是否生扶日元，例如火生于春天或夏天，春天木旺，木生火因此元神强旺，如果生于夏天是火本身旺的季节也身旺，如果不生于春夏但局中木火众多也属身旺。身旺就喜财，因为自身强旺就有了进一步发展扩张的革命本钱，这时候最需要进一步提升的资源，那就是财。第二种情况是局中有食伤与官鬼冲克，这也需要财，因为食伤会生财再去生官鬼，解决了本身冲突的主要矛盾，这叫通关用神，在这里读者要谨记，八字局中如果同时存在生合与冲克两组情况的话，那么永远是优先生合，生合之后便不再冲克，例如天干同时见癸与丁，理应冲克，如果再见乙，癸会优先生乙，然后乙生丁，这个冲克的矛盾就化解了。但凡八字找用神优先看是否有病，局中的冲克，过旺，过衰的五行都是病。去病方为贵，无伤不精奇。能够通过后天大运药到病除解决先天主要矛盾的命造，是富贵可期的好命。第三，就是看财星是否为命局的寒暖性带来平衡。例如生于冬日的水，急需要火，夏日的土，则极需要水。调节寒暖燥湿有功，则称为调候用神。但凡八字命中带财且符合以上描述三点中至少一点，则可富，如果再行财运，则丰衣足食，定能达到小康以上。以男命来说，有财必能有妻。以上三点是保
障富裕的基础。如果要进一步延伸，则需要介入更多的条件和因素，须多方面综合讨论才能得出。
命中有财不见得能够富贵，如果财星在命局中起负作用则是相反的效果。例如本身日元衰弱，但财星强旺。夏日之水日元以火为财，而火太旺，是适得其反。应验于现实中则是此命局主人有很多赚钱的机会却把握不住，每天面对很多钱财却不是自己的，居住于豪宅却身无分文没半点产权，这即是命学中所言的财多身弱，好比一个男子的妻子很厉害，自己很弱，完全掌控不住自己的妻子。银行员工每天数很多钱却都不是自己的，因自身衰弱，财再多又如何能够搬得动呢？不属于自己的财，再多又意义何在？还有一种是命局中日元衰弱且见官杀克身，这个时候就不能用财了，如果见财，则应验那句人为财死，鸟为食亡的老话，因为财是生官的，如果自身衰弱则官化为鬼，就会验因财招灾之事。
在六亲上，对男命来说正财为妻子，姑姑。偏财为妾，妻子的兄弟，父亲。对女命来说正财为父亲，偏财为继父，姑姑，岳母。易理推导过程，以天干五合中的丙辛合水为夫妻之道，丙为丈夫，辛为妻，生出壬癸水，壬为辛的异性相生则为儿子，癸为辛之同性相生则为女儿。则壬以丙为偏财，丁为正财，故而丙父，丁妻，丙妾，丁姑。其余均以此类推。财星在六亲宫位方面，有一个很有趣的现象，当一个男性命中同时存在正财和偏财，那么纳妾之后莫名其妙父亲或叔伯会过世或远走他乡，妾就是现在的小三，情人。因为男性的命理配置中，妾，父亲，叔伯是同一个密码，都是偏财。最原版的配置就是父亲，现在来了一个新的，就会替换掉原来的配置，有些和叔伯特别亲近的人也会应验在叔伯身上，因为叔伯是父亲的同性兄弟，偏财的比肩还是偏财。原文链接：https://www.douban.com/people/75146846/

为什么说《周易》预测绝不是而是科学

为什么说《周易》预测绝不是而是科学？
《周易》是什么？就是人们常说的《易经》，是一部论述占筮哲理的典籍。无论从《易经》的经文或易传，都是围绕占筮来阐述其哲理的。然而，还有部分人认为“《易经》的哲学思想是正确的，但《易经》的预测是骗人的，是伪科学”的。那么、《周易》预测到底是“伪科学”或是“真科学”，不妨从以下方面可以说明。
一、首先要明白《易经》的哲学思想从何而来：
我们客观的、冷静的来研究一下《易经》本身的内容，其答案就十分清楚了。《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分。“经文”实际上就是作为预测依据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两卦各多一爻，也为三百八十六爻）的爻辞。这些卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉、凶、休、咎、悔……等事物的客观规律的，而《易传》所阐述的哲理正是对卦象和卦、爻辞的论述，如果没有这些作占筮依据的卦象和卦、爻辞，《易传》的哲理又从何而来呢？

二、我们要知道《周易》预测同样具有科学依据：
占筮就是占卜、预测。说到预测，我们每一个行业都有预测，比如经济预测、地震预测、市场行情预测、股市预测、天气预测等等，这些不都是预测吗？为什么用《易经》预测就成了封建了呢？也许有人是这样认为的：“各行各业的预测是有科学依据和统计数据为准的，而《易经》预测则无这些依据和数据，故不可信。”
其实、持上述观点的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学依据和数据，只不过是预测的中间媒介，而不是预测结果本身，比如气象台对天气的预测必须借助对温度、湿度、高层气流状态、历年天气统计资料、卫星云图等为依据，但所有这些依据都只能作为中间媒介，并不等于是晴天、或雨天的结论，也就是说，对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介来做出预测判断的。而《周易》的预测，同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介，从伏羲时代以来的几千年里，各朝各代都有预测的专门机构及官员（太卜），其大量的预测结果都要经过事实的验证，几千年的大量史料，积累了人们对自然界及人类社会各种事物变化的系统知识，掌握了事物变化的客观规律，这就有了预测事物的科学理论依据，这些依据更丰富更全面。《易经》作为预测手段的卦象和爻象就是依据“或然率”（probability）的原理去模拟所测事物的阴阳结构符号，再将其按一定的准则和规范来还原事物的本身（也就是将抽象的卦象还原为具体的事物），因为有几千年的历史资料所显示的规律性和《周易》丰富的哲理作理论依据，所以，《周易》预测是科学的，也是很准确的，从广度和深度来讲远远超越其他任何行业的预测，正因为其预测的功能超乎人们的想像，加之受现代科学检测手段的局限而不能解释，所以有些人才不敢相信。

未来行业趋势发展好的行业有哪些?

我感觉永远都是那几个经典行业，金融，医疗等

未来10年的趋势性行业是什么?

张明媛 张明慧 张明依 张明君