毕宿五占星学,占星学有哪些

怎么解析占星命盘,每一个宫位与星座有什么关系,代表什么意思啊?_百度...

牡羊宫
黄道十二宫的第一宫，黄经从0度到30度，原居牡羊座，故名。但由于岁差，现已移至双鱼座。每年3月21日前后太阳到这一宫，那时的节气是春分，所以春分点又叫"牡羊宫第一点"。
中心位置：赤经4时20分，赤纬17度。在英仙和御夫两座之南。猎户座之北。座内有著名的昴星团和毕星团。α星（毕宿五）是橙色的1等星。座内有亮于4等的星28颗。
金牛宫
第二宫，黄经从30度到60度。每年4月20前后太阳到这一宫，那时的节气是谷雨。
中心位置：赤经7时10分，赤纬24度。在金牛和巨蟹两座之间。α和β两颗最亮的星很突出，α星（北河二）是2等星，β星（北河三）是1等星。疏散星团M35肉眼可见。座内有亮于4等的星19颗。
双子宫
第三宫。黄经从60度到90度。每年5朋21日前后太阳到这一宫，那时的节气是小满。
中心位置：赤经8时10分，赤纬20度。在双子座之东，狮子座之西。座内有亮于4等的星4颗，还有一个疏散星团M44（积尸气，即鬼星团）。
巨蟹宫
第四宫。黄经从90度到120度，原居巨蟹座，故名。每年6月22日前后太阳到这一宫，那时的节气是夏至，所以夏点又叫"巨蟹宫第一点"。
中心位置：赤经10时30分，赤纬16度。在巨蟹座之东，室女和后发两座之西。α星（轩辕十四）是1 等星，β星（五帝座一），γ星（轩辕十二）都是目视双星，又都是3等星，再加上δ星（西上相）构成有名的四边形。座内有亮于4等的星18颗。
狮子宫
第五宫。黄经从120度到150度。每年7月23日前后太阳到这一宫，那时的节气是大暑。
中心位置：赤经13时20分，赤纬－5度。在狮子座之东，平秤座之西。α星（角宿一）是1等星，同狮子座β星和牧夫座α星构成一个等边三角形。座内有亮于4等的星15颗。
室女宫
第六宫。黄经从150度到180度。每年8月23日前后太阳到这一宫，那时的节气是处暑。
中心位置：赤经15时10分，赤纬－15度。在室女和天蝎两座之间。α、ι、γ和β（氐宿一、二、三、四）四星构成梯形。即氐宿0座内有亮于4等的星7颗。
天秤宫
　第7宫。?/font>〉谄吖�；凭�?80度到210度。每年9月24日前后太阳到这一宫，那时的节气是秋分，所以秋分点又叫"天秤宫第一点"。黄道十二星座中最显著的星座。
中心位置：赤经16时40分，赤纬－36度。夏季出现在南方天空，蝎尾指向东南，在蛇头、人马、天秤等星座之间。α星（心宿二）是红色的1等星。疏散星团M6和M7肉眼均可见。座内有亮于4等的星22颗。
天蝎宫
　第8宫。?/font>〉诎斯�；凭�?10度到240度。每年10月23日前后太阳到这一宫。那时的节气是霜降。
中心位置：赤经19时，赤纬－28度。在蛇夫座之东，摩羯座之西。位于银河最亮部分，银河系中心就在人马座方向。弥漫星云M8肉眼可见。座内有亮于4等的星20颗。
人马宫
　第9宫。?/font>〉诰殴�；凭�?40度到270度。每年11月22日前后太阳到这一宫。那时的节气是小雪。
中心位置：赤经21时，赤纬－18度。在人马座之东，宝瓶座之西。座内亮星不多，有3等星2颗，4等星7颗。
魔羯宫
第十宫。黄经从270到300度。每年12月22日前后太阳到这一宫。那时的节气是冬至。所以冬至点又叫"摩羯宫第一点"。
中心位置：赤经22时40分，赤纬－13度。在飞马和双鱼两座之南，南鱼座之北。α、β、θ、δ（危宿一、虚宿一、泣二、羽林军二十六）四星排成γ字形，即瓶口，ζ星（坟墓一）是美丽的目视双星。α星和γ星（坟墓二）差不多在天赤道上。球状星团M2在小望远镜内即可见到。座内有亮于4等的星17颗。
宝瓶宫
第十一宫。黄经从300度到330度。每年1月20日前后太阳到这一宫。那时的节气是大寒。
中心位置：赤经0时10分，赤纬10度。在仙女、牡羊、鲸鱼、飞马等星座之间，春分点在其南边界处附近，座内有4等星8颗。
双鱼宫
　第12宫。?/font>〉谑���；凭�?30到360度。每年2月19日前后太阳到这一宫。那时的节气是雨水。
中心位置：赤经2时40分，赤纬21度。在双鱼和金牛两座之间。α、β、γ（娄宿三、一、二）在仙女座γ星以南约20度。α星为2等星，和仙女座β、γ两星形成等腰三角形。座内有高于4等的星5颗。

春夜星空的代表,看起来呈反写问号的星座是哪个天文漫谈

狮子座 ~

什么是星座

月份

金牛座代表什么?可不可以详细一点儿?

星体简介
毕宿五（哈勃望远镜，2003）
金牛座是黄道的第二个星座，是土象星座的第一个星座，故也称"土象的婴孩"。其光谱与光度分类属于K5 III型，呈橙色，在地球上的视星等为0.86，是夜空中的亮星之一。毕宿五的直径约为5300万公里，是太阳直径的38倍。由于其内里的氢已经耗尽，故靠燃烧氦来继续发光发热。毕宿五有一个伴星，是一个视星等达11等的白矮星，肉眼看不见，只能够用望远镜来观测。1997年，人们透过观测，认为毕宿五可能有一个行星存在，其质量约为木星的十一倍。
恒星简介
毕宿五（Aldebaran）—金牛座第一亮星，毕宿五又名Aldebaran（意思是“追随者”），金牛座α星，距离地球68光年。全天第14亮星，视星等0.85等（不规则变星变化于0.75-0.95等之间），绝对星等-0.6等，其光谱与光度分类属于K5 III型，呈橙色，表面温度3500开尔文。 毕宿五的直径约为5300万公里，是太阳直径的38倍。由于其内里的氢已经耗尽，毕宿五已由主序星演变为红巨星，靠燃烧氦来继续发光发热。 Aldebaran意思是“追随者”因为它紧随昴星团之后升起。古代波斯将毕宿五，心宿二，轩辕十四，北落师门合称四大王星 毕宿五有一个伴星，是一个视星等达11等的白矮星，肉眼不能看见，只能够用望远镜来观测。 1997年，人们透过观测，认为毕宿五可能有一个行星存在，其质量约为木星的十一倍，距离毕宿五只有1.3天文单位。 美国国家航空航天局的无人太空船先锋10号，离开太阳系后朝着金牛座方向前进，如无意外，这艘太空船将在200万年后接近毕宿五。 据《出生时间与命运》一书，4月21日- 5月21日不是金牛座的固定时间，准确时间界限是谷雨-小满，这是节气，每年有准确的交节时间（4月20日出生的人可能是金牛也可能是白羊座）。例如希特勒出生在1889年4月20日18：30分。这时候太阳正好进入金牛宫，所以是金牛座。人的性格更与出生时间上升星座（时辰）有关系，不能只看月份。 十二星座之金牛座：4月21- 5月21 开头或者末尾的日期时应看当年的星座交换日来准确判断自己的星座） 属性：土象星座 吉祥物：圣甲虫像 吉祥金属：铜 诞生石：四月诞生石是钻石，五月诞生石是祖母绿 助运石：基本——蓝水晶石、恋爱——玫瑰石、财运——影子石、健康——红蚕石、人际运——云海石、事业运——雏菊晶、家庭运——玫瑰石、学习运——四叶幸运石 吉祥宝石：珊瑚、蓝水晶幸运色：蓝色、绿色、粉色 吉祥植物：牡丹、锦葵、报春、野花、风信子，紫罗兰，郁金香 幸运酒：苦艾酒 幸运颜色：蓝色系 幸运星期：星期五、星期四 诞生石：祖母绿（改运、避灾、增强学习力） 守护石：粉水晶（强化想象力、镇定情绪） 幸运宝石：蓝宝石 适合服饰：高雅、朴素、不做作、品味并重的『YSL』型 代表奢侈品牌：纪梵希GIVENCHY 流行敏感度：实用性流行　 每月最须注意的日期：1号、10号、19号 适合职业：服装设计师、大型企业、雕刻艺术、歌唱演员、企业家、家 适合定情饰品：项链 幸运数：6，15，24，33 代表明星：许嵩，何炅 代表性色系：淡蓝色、金粉色 代表性音符：#mi
星座符号
金牛座的符号，象征牛的头部，其守护星为金星，守护神为爱神维纳斯。黄道第二个星座是金牛座，公牛是其代表动物。金牛座是一月下旬的黄昏时该在南方中天可看见的星座，而形成低头状的金牛像，其中有颗最明亮的银星就是金牛的右眼。它向来与力量著称，与偶尔狂野、偶尔安静的自然力量有关。太阳将通过此星座的4/20至5/20期间，正是春花盛开的美丽季节， 守护神财神克瑞斯
凡出生在此时的金牛座人，不但具有美与调和的精神，更是温顺可亲的人，而且喜欢大自然。

占星中文版入门书籍有哪些值得推荐的

第一阶段
基本是了解一些基本信息
《当代占星研究》苏·汤普金斯
这本书基本可以做个大概在我们刚接触占星的时候进行一个非常全面的了解占星的时候进行使用的一本非常好的工具书。
当然这些信息很多杂乱信息的网上可以搜到
第二阶段
这阶段主要对基本的东西进行拓展深入
《内在的宇宙》《人际占星学》《生命四元素》
这些都可以让你对很多基本的信息进行深入的体会与那种意义的拓展
比如金星在庙旺的金牛，天秤，双鱼，这些星座细微的区别，他们的优势甚至
各自的弱势与彼此之间的弱势
然后他们各自在不同方面去怎么发挥，不过这些需要自己去细微的体会
这时候开始是真的“学”，类似我们“看书”与“读书”的区别
像《顺逆皆宜的人生》这本书对相位有非常深入的解读
同样比如对冲的180度相位，简单的一阶的时候，我们只要知道他们是互相矛盾的具有冲突的就足够了
而这个阶段我们需要在两个极端的天平两个进行调和游走，
人不能左右晃荡，最终还是需要融合到一点进行展示的
所以这些需要我们真正的体会和学习的
第三阶段
这阶段基本就是方向了
你需要决定你的学习的方向
比如我喜欢心理学也就是研究人的心理行为或者说是内心根源深处的一些东西
我更喜欢丽兹格林的一些东西，感觉她说的写的很多东西会与我有很深的共鸣。
或者是如果喜欢推运的，古占，中世纪占星或者印度占星之类的
或者只是对个人星盘的一些现实层次的解读，婚姻事业类似~
这阶段基本你自己已经知道自己喜欢哪些书了
个人意见

关于占星学

占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
占星学的观点
占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。
占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！
然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！
西方占星学的历史
西方占星学的开始源于美索不达米亚。
前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。
占星学在欧洲的发展
在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。
基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶酥的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。
到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。
望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。
占星学在今天的西方
到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。
今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。
对占星学的批评
从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）
除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。）
占星学与信仰
占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。
占星学与心理学
占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。
从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。
不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。