无间道是六道的哪一道,白羊座女和狮子座男适合吗

无间道 是什么意思

这个我觉得答案应该因人而异吧，毕竟每个人的观点与爱好不同~~个人比较喜欢修罗~~小鱼也不错

“人间六道”除了修罗道、无间道是哪几道?

无间道是电影吧？~
呵呵
人间六道的说法是错误的，因为人道算是六道里的一个。
六道有：
三善道：天道、人道、阿修罗道
三恶道：畜生道、饿鬼道（是饥饿的饿，不是恶毒的恶）、地狱道

无间道、人间道是什么意思??

欧阳，令狐，东方，北堂，西门

无间道是什么意思?

陈熙
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陈晖
陈昱
陈炜
陈旸
陈昕
陈源
陈峣
陈峰
陈岳
陈林
陈枫
陈榆

六道是谁订立的?怎么分?各道有什么特征没有?除了六道外还有第七道第八...

佛说，“众生无始劫来，都在六道五趣中生死轮回，辗转不息。”六道就是通常所说的天道、人道、阿修罗道、旁生道、饿鬼道和地狱道。至于五趣，则除了阿修罗道不包括外，其余和六道是一样的：因为有一种说法认为，天道、人道、旁生道、饿鬼道和地狱道中，每一趣都包含有阿修罗道，即在这五趣当中都有阿修罗道的存在，故将阿修罗道排除在外。
其实在轮回六道的每一道中，都包含着其他五趣，仅以我们生活的这个南瞻部洲（地球）的人道为例，就实实在在地影射着其他五趣。
一、以生活环境为例：
生活在发达国家（如美国、澳大利亚等地）的人们，不就如同生活在天道中一样吗；
生活在好战地区（如某些伊斯兰教的国家）的人们，不就像生活在阿修罗道中吗（比如基地组织常常向美国等国家挑衅，发动恐怖袭击，却被打得像落花流水，这就像阿修罗常常怀着嗔怒心同天人作战一样，因业力之故最终总是败阵下来）；
生活在一些原始部落和那些野蛮种姓的人，不就同旁生道相似吗；
生活在非洲的那些饱受饥渴困扰的灾民，不就是活生生的饿鬼道众生再现吗；
生活在地球南北两极和最酷热地方（如赤道、撒哈拉沙漠）的众生，就是处在这个世界的地狱道中，不过那里是否有人居住，目前还不清楚。
二、以不同的人群为例：
那些有大福报之人，如国家元首、亿万富豪和功成名就享受荣华富贵之人，就如同天人一样；
那些政客、野心家、军事家，他们都是好战之士，那些人不就是阿修罗吗（像林彪，虽身为中国十大元帅，却是嫉妒心极强之人，他就是阿修罗的化身；***晚年犯了错误，针对其发动的文化大革命，有人就将他形容为大阿修罗）；
那些愚痴蛮横或是如禽兽一般的人，不就是畜生吗；
那些永不知足或是因贪欲而饱受折磨的人，不就是饿鬼吗；
那些境遇悲惨或身陷囹圄之众生，不就是在地狱中吗？
三、以自身的状况为例：
当你正在享受美味佳肴，或是来到了自己日思夜想的地方，或是和你喜爱的人在一起的时候，你便如同身在天堂一样；
当你看到别人比你强或超过你而胸怀嫉妒、心生嗔恨时，你就是一个阿修罗；
当你杀生吃肉或是浑浑噩噩、恬不知耻时，和畜生又有什么分别呢；
当你贪欲强烈却得不到满足而倍受煎熬时，你就是饿鬼了；
当你生病在床难受得颠来覆去、生不如死时，你就身入泥梨了。
按照大乘佛教的观点，所谓的六道轮回都是自身业力和自己心识的显现，当你的业障清净且一心向佛时，这个娑婆世界就是极乐净土。福建莆田的南山广化寺是全国最有名的禅林之一，笔者去了三次，最令我感叹的并不是那里至今不收门票，而是每次返程回头时，豁然瞥见山门牌坊上刻的那四个大字—— 莫 向 外 求 。
以上内容转自三宝弟子：无执
当你生病的时候，阎王的使者已经来过；
当你饥寒的时候，饿鬼的使者已经来过；
当你愚昧的时候，畜生的使者已经拜访了你；
当你妒忌的时候，修罗已经和你朋友；
当你贪图享乐的时候，已经是将死的“天人”；
当你不幸有着上面所有的习气时，又造作的行持着相似的善业的时候，呵呵，你有可能是个人------善观居士
其实轮回说并不是佛教所特有的，早在佛教产生之前就有，为何？只因为真实，因为当时在印度很多修行人都在探求人生真谛、都在寻找人生解脱之路，有很多禅定功夫很深的修行人，他们在境界中看到了生命的轮回，但是他们却无法找到为何轮回和如何脱离轮回的答案。佛陀当时也走过很多弯路，但这些弯路也成就了佛陀厚积薄发的基础。佛陀不认为甚深禅定和残酷苦行就是终极解脱之路，好比琴弦，过紧则易断；过松则无声，修道同样如此。后来佛陀在菩提树下，发愿“不得等正觉，不起此坐”，思惟七七日，观四谛十二因缘之法，於是成觉者、世尊，为人天之师。
不知楼主可曾听说过佛法之“信解行证”，这是佛教最高深的经典《华严经》提出的修行四个阶段或者步骤，佛法大海，信为能入，首先要有信心，这样才有毅力和动力去学习。学习以后能够真正了解宇宙人生的真相，也就是说的开悟，就是解。然后才是真正的修行，就是行。最后亲自达到所悟道的道理和境界，就是证。鄙人虽然读书不多，也看了不少典籍，自认为只有佛教和道教的法义可以做到信解行证，只不过道教法义在甚深禅定之后就没有答案了。佛法可以亲自去证得，客观上也说明了佛经讲的正确与否是可以通过自己的修行来证明的，我认识的一位出家师在参加河北平山一个50多人的禅七的时候，一路下来，有不少人到了2-3禅天境界，看到了自己的过去世大哭不已，个别人能做到四禅天的境界。这是真实的体验，不信者可以随时和我联系，我带着你去拜访禅师，或者有机会下次禅七时来参加亲证可以了。佛法是可以证明的，所以说佛法不是迷信！佛陀的慈悲从来不会强迫我们相信什么，更不会因为我们没有起信而诅咒我们。为何？因为有因果，佛不度无缘之人。
简单来说，佛法是教会我们懂得放下，放到无所放为止，放到妄念不起，连妄念不起的念头也放下，总而言之，放，放，放。有人执着于自我身体，佛法讲那是四大假合，随因缘生，随因缘灭；有人执着于法性的存在，佛言未曾说法，若言有所说即为谤佛，因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义；由于人的妄念四起而演绎出六道轮回，者为何？是外界环境促使，还是自心狭隘早成？我们解决烦恼不从内心寻找答案到哪里寻找呢？作为成功学基本观念：心态决定一切，这和佛法教义：心是根本，两者多么契合？
让人们学会放下的法，你能说是迷信么？放下不是放弃，我们还需要努力耕耘，因为我们相信因果，因遇缘而生果！所以我们活得很实在、很真实、也很快乐！

佛教里六道轮回之外是什么?

轮回之外是佛土。也称净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。净土的思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教的一些派别中就有它的渊源。在婆罗门教中，净土是毗湿奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集团已信仰净土往生。但作为一种系统的思想派别则在大乘佛教时期。大乘《弥勒上生经》中提到有兜率天净土；《妙法莲华经》提到灵山净土；《华严经》中提到莲花藏世界；《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到琉璃净土；《大宝积经》中提到如来妙喜净土；《大乘密严经》中提到密严净土等。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等则详细描述阿弥陀佛的净土，并根据上述经典的思想建立了净土宗。该宗认为人们只要通过念佛、修观的方法，就能在一期生命终止时往生极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土同为中国佛教徒所信仰的三大净土。
佛教认为时间无始无终，空间无边无际，佛土（世界）无穷无尽，每一佛土中都有一位佛在那里教化众生。极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。《阿弥陀经》说，极乐世界距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻，菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端严。但受诸乐，无有痛苦，皆能趋向佛之正道。
《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。