上水下土卦是什么卦,水风井为什么是好卦

易经的上卦是3个水下卦是3个土什么关系呢?

你描述的不是很清楚，我只能根据你的描述简单联想一下，八卦里面好像没有土这个卦象，所以你肯定弄错了吧。我想了想，你可能说的是艮为山。说的是水山蹇。关系合拌了

从周易八卦中来说土下水上是什么意思?

那是根据八卦的平面排列来说的，水卦在上，土卦在下而你。

上水下水卦是什么卦

上水下水是坎为水卦，为六十四卦第二十九卦，属坎宫第一卦。坎为水卦为下下卦，属凶卦。代表含义为雾里看花，水中望月，看得见，摸不着，预示着一切没有希望。上水下水，两水重叠是坎卦

上卦为水 下卦为土。怎么解释

你好。
【水地比】卦。比者，和也。内通外流，水流于地，本性和柔。先王制礼，以亲诸侯。和柔贞吉，百事无忧。
此卦坎中一阳，统五阴。朱子曰：“阳刚之中，五阴比而从之。……有元善长永正固之德，则无咎。
不知楼主所问何事，只以卦辞说之。

土在上,水在下是什么卦?

(地水师)_坤上坎下
下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。
君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。喻养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。用兵乃圣人不得已而为之，但若能顺乎形势，师出有名，它可以顺利无阻碍地解决矛盾，能化凶为吉。如果是坤土，那么是地水师卦，如果是艮山，那么是山水蒙卦！

上水下火那个卦叫什么名字?有什么含义?

上水下火是叫既济卦，周易中的第六十三卦。我是用易数或六数来断卦的，一般来说用卦辞或爻辞来占卜的并不多。
卦名：既济
全名：水火既济
卦符：坎上离下
卦数：
卦色：上绿下红
自然卦象：河流之下的火的活动。火性向上，水性向下。河流在流经地下高温有火的地方，水温上升，形成温泉。但是流出此区域后，水温恢复常态。
社会卦象：既济卦描绘的是过程中发生的事情，只注重过程，而没有结果。
在既济卦之人的人生中，易呈现年轻时灿烂辉煌，晚年孤独寂寥的特征。
既济卦在人生时期中，代表人生前三分之二的时间，即在出生后到四十五周岁的时间段里(人生六十年为一个周期,那么前三分之二的时间是应该从出生到40周岁,但在人生命运中并不是清晰的时间分段,一般表现在四十五周岁之前)，其人生经历丰富多，过程之中不乏可圈可点之处，不太考虑事情的最终结果,只追求过程中多姿多，灿烂辉煌，导致结果上不会有大建树。
在财富事业特征上，既济卦之人表现为贸易、交易过程中的现钱现货，商业模式和业务特征表现为贴近身旁的直线商业机会，近距离短期行为。财富机遇好坏参半，交替而行。商业中忌讳给客户赊账，要奉行钱货立结，否则就易产生呆坏帐。获得财富发展的机遇在四十五岁前，要注意眼界放近，抓住身边俯首可拾的商业机会。
在从事行业选择上，既济卦之人所从事的行业极为重要。三十岁之前从事与“火”相关的行业，如能源电子、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、餐厅、煤炭、军火、火药等都属于火的行业等等。30岁之后从事与“水“相关的行业。如水运、航海、港口、鱼类、水利、饮料，此点非常关键。如果行业误选相反，虽易于获利，但有生命之危。
在身体健康上，既济卦之人容易得疾病，主要是癌症。
在信仰上，既济卦之人易有道教信仰。易追求虚幻的事物。
在婚姻恋爱上，既济卦之人会发生精神之恋，常有恋爱、结婚过程而无婚姻和美满家庭的结果。
在意外事件上，既济卦之人的人生中，易有大灾难，拥有财富之时，灾害损伤自己。无财富时却易平安。

我自己用硬币掷的最后一卦,请老师帮忙解卦

君子问祸不问福 如果只喜欢听好听的 那永远解不出卦象来 只是自己欺骗自己
如果非要改变什么 是干变不了的 我建议如果你不放弃 最终受伤的还是自己
最后得出的卦象为坎卦，上水下水为坎。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重。
若果是测感情，那我告诉你目前的处境是困境，就像心中的一道坎，迈不过去，想放下，遇到水，放不下，不想放，又不得不放弃。
变爻是初六和九二。
初六代表未来的发展，九二是目前的情况。
看九二，坎有险，求小得。表示感情困境解决不了，最多只是小得，只是能解决一些小问题，最终她还会离你而去。
看初六，习坎，凶。表示如果不放弃，最终会很凶险，受伤的还是自己。是地水师卦,感情方面有点是非曲折,之后最终还是可以雨过天晴的~以后算卦要注明具体月份和日期这是离为火卦变火泽睽卦，初爻、二爻动。女求问感情，以官鬼为用神。
初九，履错然，敬之，无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
1 . 初九阳刚居下，当万物相见之初，万事错杂纷乱之时，有不知所措之忧，本有咎害，惟其谦卑处下，敬慎处事，而得离卦柔正之要，故无咎害。
◎履错然，谓身处於万事错杂纷乱之时。 ◎敬之，谓慎重以处之。
2 . 李士鉁曰：错然者，躁动纷杂之意。礼始於敬，敬则心不懈驰，不患事繁，可以辟咎。需卦上六之敬，敬人也，人不犯则可以处难处之人。离卦初九之敬，敬事也，事不败则可以处难处之事。
3 . 李光地曰：敬者，人心之朝气也，能常敬则不昏矣。
4 . 象传曰：初九处万事错杂纷乱之时，能谦卑处下，敬慎处事者，乃其所以能避免咎害也。 ◎辟，通「避」。
5 . 刘沅曰：初九居卦之初，日出之离也。人心之动，如火之始然，朝日之方升，平旦之气未远，履纷错之事而敬以直之，所以辟咎。旦气方清，以道心常保其明，故无咎，象辞美其敬之善也。
六二，黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
1 . 六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽於乾，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象，故至为吉祥。
2 . 古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离於中，代表尊贵文明，故获元吉。
3 . 李士鉁曰：六二处阴之正位，而得坤之中气，天地中和之气所由聚而发也。地之正色於此爻见之；坤之凝元於此爻显之。
4 . 刘牧曰：离为火之象，焰猛而易烬，九四是也；过剩则有衰竭之凶，九三是也；惟二得中，离之元吉也。
5 . 象传曰：六二能以柔顺之体，而附离於中正之道，而至为吉祥者，乃以其居位中正，备有中正之德。
6 . 刘沅曰：九二在卦中，日中之离也。备中正之德，以坤贞保其乾元。中道，天地之正道。其美在中，蕴於不穷，故元吉。
7 . 姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位於上，离二以黄中之道附丽於下，有垂衣裳而天下治之象。 马振彪曰：衣裳之制，取法乾坤，天玄地黄，故上玄衣、下黄裳，所以辨上下之分也。
女求感情，吉利，可成。