江苏无锡茅正冲,属鼠的五月出生
无锡湖滨中学闹鬼事件
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---教会我--- 作文 初三 记叙文
初中作文写作技巧
一．开头技巧
⑴欲扬先抑，开发胃口
唉，老师怎么让我和他坐一个桌呢？她可是我班最凶的女生啦！就因为这，大伙都叫她“虎妞”。——《同桌》
⑵开门见山，直截了当
我和阿敏的交情可不一般——初中三年的同桌。对她，我有一肚子的话要说。——《同桌》
⑶描形绘神，印象逼真
她，长得真丑：黄瘦的脸；尖尖的下巴；淡得几乎看不见的眉毛下，一双细眯的眼睛；鼻子扁而大；一口参差不齐的牙齿，略有黄色……唉！甭提了，她的外表真不符合这么动听的名字——祝丽丽。——《同桌》
⑷自然交代，平引下文
新学期一开始，我就注意到一个问题：我们班三十三名男生，二十七名女生，男生两人一桌恰好多一名，女生亦如此，必将出现一个男生和一个女生同坐一桌的危机。可万万没想到这个危机会降临到我的头上。——《同桌》
⑸歌词开头，响彻云际
“明天你是否会想起/昨天你写的日记/明天你是否会惦起/曾经最爱哭的你……”一曲悠扬的《同桌的你》从路边音像书店传了出来，那带着绵绵情思的乐曲，把我的思绪带回了三年前的时光……——《同桌》
⑹排比反复，创造旋律
朋友，就是我可以为他献出真挚情感的人；朋友，就是我可以对他付出全部信任的人；朋友，欢乐时与我分享，危难时与我同行。人生中没有朋友，就像生活中没有阳光。我就有着这样的一个好朋友。——《朋友》
⑺设问开篇，无沿无边
往事如烟，随着时光的流逝，大都渐渐淡忘，而那双眼睛，怎能使我忘怀？——《朋友》
⑻名言指路，开宗明义
培根说过：“无真实朋友之人，可以谓之真可怜而永陷于孤独生活之人。”他的话道出了朋友的重要。是的，假如一个人丧失了友情，他简直无法生存在世界上。——《朋友》
⑼对比映衬，突出重点
随着岁月的流逝，许多人渐渐被我淡忘了，然而，有那么一双眼睛，一种声音一个身影，至今萦绕在我的心头，久久不能忘怀。——《朋友》
⑽倒叙开头，吸引读者
当我们乘着离开国防教育学校的时候，不知道为什么，泪水竟然在我的眼眶里打转。难道是留恋吗？是留恋那一段虽苦虽累但充满活力的生活，还是留恋那待人苛刻却真诚亲切的军人，我们的教官？——《朋友》
⑾拨乱反正，拨云见日
有人说，淡泊就是看破红尘，看透一切，认为一切都是假的、虚伪的……这种看法是对淡泊的曲解。如果我们翻一下词典就会明白，“淡泊”是不追求名利的意思……——《淡泊》
⑿泰山压顶，观点强现
目前，校园攀比之风肆虐，我认为这种风气确实需要刹一刹。——《攀比风，可休矣》
⒀联想象征，奇妙无穷
一个梦，曾经在西方强盗的炮舰下埋葬，留下的是老一辈辛酸是泪珠不止的心痛和望眼欲穿的期盼作为见证。伴随着流泪的长江长大的我们也就少年已尝愁滋味，踩着前辈留下的印证期待，期待着有那么一天……——《期待》
⒁环境描写，渲染气氛
十月九日又到了，鲁迅先生已经逝世六十年了。从傍晚到子夜，静静地，一个人坐在窗前，任冷雨打着窗棂。灯下一盆吊兰淡淡地涂抹一壁翠色书柜。夜风荡起，身上微微泛起寒意。想起了鲁迅先生，泪水就滑落下来。
⒂题记为冠，哲理为先
世间万物皆难逃自然辩证法，孰是孰非，孰优孰劣，孰喜孰忧，岂可一言以蔽之？——《假如记忆可以移植》
⒃博览群书，信手拈来
据说，在非洲的原野上，有一种食虫的花朵，色绚丽，芳香异常，许多飞虫抵御不了“诱惑”而葬身其中……——《抵御“诱惑”》
⒄抒发情感，以情动人
暮色中，几缕炊烟从农舍里袅袅升起。我捧着一束栀子花，站在张老师的窗前。张老师，您还是那样忙碌？该歇歇了吧，今天是您的节日——教师节。我带着我的收获来看您来了。——《琐忆》
⒅以物喻人，含义深长
在一望无际的旷野上，一棵古老的树，虽然生命已到了最后一刻，但它仍然倔强的生长着。在它的身旁，一棵小树正在抽出嫩嫩的芽。老树的根枯了，它把生命的汁液输给了小树；老树的叶黄了，它把绿色的生命注入了小树。老树历经沧桑，走完了它艰难的历程。如今，小树刚刚抽枝吐叶，老树却离开了它……这正像外公离开了我，他来不及接受我对他的报答之情，就匆匆离开了我。——《琐忆》
⒆解题铺陈，明示中心
责任，就是一个人分内应该做的事。军人，有保家卫国的责任；医生，有救死扶伤的责任；教师，有培养接班人的责任。工人、农民、职员、商人……人人都有自己的责任。在我们的社会里，各行各业都有许多尽职尽责的人，他们组成了一道道最美的风景——请允许我，从这道道美丽的风景画卷中撷取一幅动人的画面吧。
⒇设置矛盾，引人入胜
“我就不信，你在这个班生活了两年多，对这个集体就会没有一点感情？……”这是今天早晨班主任陈老师对我说的话。我望着陈老师愤怒的目光，委屈的眼泪直在眼眶里打转，心理说：“陈老师，你误会了……我怎么能不爱我们的班级体呢？”
二．“结构”技巧
中考满分作文结构方式很多，如写记叙文，可以物或情为线索结构文章，可以欲扬先抑，有问有答，也可以顺叙、倒叙、插叙等方式结构文章，还可以采用抽丝剥笋式的结构方式，这里就以总分总方式结构全文的“分”——“虎腹”的部分的结构形式作一些解读。
1、排比段式。
例：2005年海南省课改区材料半命题“我生活在中”满分作文《我生活在挑战中》在开头摆出论点后，从“挑战自卑”、“挑战惰性”、“挑战嫉妒心”、“挑战贪念”四个角度分层论述了挑战的四种对象。
解读：在每一小节开头用一句话引领全节，实际上有类似分论点的作用。或在每一小节最后用一句话总结全节。这种排比段式的并列结构，显得层次清楚，结构匀称，让人有爽心悦目之感。
例：2005年江苏常州以“有个好心情”为话题的满分作文《美丽心情四季版》，在个小节的开头，分别是以下四句：春天——纸鸢初飞，春暖花开；夏天——小荷初露，蜻蜓点水；秋天——稻谷飘香，硕果累累；冬天——雪落无声，瑞雪丰年。
解读：很多同学都喜欢用春夏秋冬做小标题行文，而该考生却在后面分别加了八个字，提示下文内容，这就是一种创新，再将其移至段首，当然会给人一种新鲜靓丽的感觉。
2、提示段式
例：2005年湖北宜昌以“美”为话题的满分作文《小街真美丽》开头采用欲扬先抑的手法，写自己对小街宁静与陈旧的厌恶，然后从三个方面赞美小街，一、小街是美的，美在自然；二、小街是美的，美在和谐；三、小街是美的，美在古朴；最后以诗化的语言结尾。
解读：每一个方面的提示语，都作为一个独立的单位，放在这一层次的前面，单作一节，除有引起下文的作用外，还有起着强调突出和引起别人重视的作用。
3、总结段式
例：2005年广东深圳半命题“的味道”的满分作文《江南的味道》也采用总分总的结构。开头写“多情的江南，让多少文人墨客梦萦魂绕”，中间根据所学诗歌写了四块：一、江南的味道是清水的甜味；二、江南的味道是初恋的苦涩；三、江南的味道是离乡的酸痛；四、江南的味道是怜悯的苦楚。最后是总结全文。
解读：与提示节段式相反，总结段式是将每一层次的总结性的话作为独立的单位，放在每一层次的后面，单立一小节，起强调突出和总结这一层的作用。
2、小标题式
小标题式有好多种，这里就常见的几种作解读。
A、对比式
例：2003年福建南平以“改变”为话题的满分作文《耳朵“挑食”》中间用了四个小标题：变化之一：吃软不吃硬；变化之二：吃麻不吃辣；变化之三：吃肥不吃瘦；变化之四：吃上不吃下。
解读：精明的考生目光深邃，以耳朵为依托点，每个小标题又用对比的形式讽刺了官僚作风、奉迎折马、金钱至上、欺上瞒下的不良现象，揭示了真话“销声匿迹”的原因。
B、比喻式
例：2005年河南以“友善”为话题的满分作文《耕耘友善欢乐一片》中间用了三个小标题：花絮一朵——初识友善、花絮二朵——化解仇怨、花絮三朵——连接友谊。
解读：三个小标题，把所写内容比喻成花絮。三朵友善的花絮，组成了一个友善的世界。破折号起到了解释说明的作用。运用破折号的还有，如《友善的微笑》中“笑——逗乐了孩子、笑——增加了勇气、笑——扭转了人生”等。
C、诗句式
例：2004年山东淄博以“风景”为话题的满分作文《水祭》中间用了四个小标题：风景一：清明时节雨纷纷；风景二：路上行人欲断魂；风景三：借问酒家何处有；风景四：牧童遥指杏花村。
解读：考生四个小标题，巧妙地引用了唐朝杜牧的四句古诗，写了四幅风景，古今对比，正反论证，，层层深入，告诉人们水资源的污染破坏状况令人担忧，应该引起人们的高度警惕。
例：2005年江苏宿迁命题“掌声又响起来”的满分作文《掌声又响起来》中间三个小标题用了王国维的学习三境界引用的三句词：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；蓦然回首，那从却在灯火阑珊处。写自己学习上故事。
D、情景式
例：2005年浙江杭州以“风景”为话题的满分作文《心弦上痴情的景致》中间用了四个小标题：人去楼空空寂寂、旧日思情情切切、多情伴我咏黄昏、两行热泪肝肠烈。
解读：从四个小标题可以看出，作者以抒情主人公的身份让“情”与“景”高度融合，值得借鉴。
小标题的形式很多，可以用镜头一、镜头二、镜头三的形式，也可以用戏剧第一幕、第二幕、第三幕的形式，还可以用日记形式，这里不再罗嗦。
D、小类式
例：2005年江苏南京命题作文“从'头’说起”为题的满分作文《从“头”说起》中间用了三个小标题：王者之“头”、勇者之“头”、胜者之“头”。
解读：这三个小标题就是从三个较小的切入点去考虑的，第一个小标题后的正文用了名言“江山代有人才出，各领风骚数百年”，然后写陈胜的故事；第二个小标题后用了诗句“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”，然后写徐霞客历经千辛万苦寻找长江源头，为勇者们开辟了探险之路的故事，第三个标题后用了佳句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，然后写体育运动员刘翔夺冠的故事。这三点都紧紧围绕“头”来做文章，最后就地取材号召考生充满自信，开好这个精之“头”，辉煌之“头”，舞动之“头”，简直妙绝。
还有从家庭生活选材的：挣钱的“头子”（写爸爸），管钱的“头子”（写妈妈），省钱的“头子”（写自己），结构也非常合理。
E、感觉式
例：2005年江苏无锡半命题作文“精”的满分作文《精瞬间》中间用了三个小标题：看，煦日东升；听，睡莲花开；品，人生真谛。
解读：第一个小标题，既写小姨生孩子，又写东升的旭日，充满希望。第二小标题，乍看难以理解，细读，才知考生曾侧头微闭双眼，听花开时“砰”的清脆声，这一细节描写是令人信服的。第三个小标题，写的是病危的女孩还想着捐献眼角膜时，吹散一朵蒲公英的花的醉人。三个精美瞬间都在昭示着生命的真谛，给人以希望，微笑，帮助，值得读者品味。
三．结尾技巧
如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就有如“撞钟”。古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。”与开头一样，结尾也很重要。如果一篇主题鲜明、角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜！结尾除了要服务于文章的内容和中心外，还得受开头的制约，这样说来，结尾就更难写了。人们称好的文章结尾为“豹尾”，从中考作文来看，虽然不一定要求篇篇文章的结尾都是“豹尾”，但也要求结尾简练、生动、恰到好处。
一般说来，同学们的作文结尾易犯的毛病有：①画蛇添足。即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的人物下落一一交待，把本可悟出的含义一语捅破。②空喊口号。在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关的口号，这种结尾大煞主题。③拖泥带水。结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。
由此看来，中考作文的结尾显得特别重要，如何写好结尾，提高考场作文的质量呢？下面的结尾技巧，都是中考作文中常用的。
1.凸现主旨式。这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确表达出来，或者在全文即将结尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“画龙点睛式”。如中考作文《特殊答卷》的结尾：“6年过去了，这份特殊的答卷一直珍藏在我的抽屉里。我要让他时时刻刻告诫我：知识是容不得半点虚假的。”
篇末借助精炼的议论亮出题旨，给人深深的启迪。
2.首尾呼应式。结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合、浑然一体的感觉。如《一件珍贵的衬衫》，开头写了“在我的家里，珍藏着一种白色的确良衬衫。”结尾写道：“四年来，这件珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。”《白杨礼赞》结尾与开头呼应道：“我要高声赞美白杨树！”
3.抒情议论式。用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文中，也可用于说明文、议论文的写作。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。如：中考作文《幸福的感动》的结尾：“记得有位诗人这样说：'让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天；让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想捧起一簇浪花，你却给了我整个海洋。’是呀，让我怎样感谢你们，爸爸妈妈。你们赋予了我生命，你们赋予了我力量，你们赋予了我幸福，而我却无以回报。有一种感觉叫做幸福，有一种幸福叫做感动。我明白你们的含辛茹苦，我懂得你们的满心希望，我将尽我的力量给大家幸福，让大家学会感动!”
4.妙引巧联式。用名言、警句、诗句、俗语、歌词等收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的、耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在读者心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。如：《驿路梨花》结尾写道：“驿路梨花处处开。”再如《我多想拥有你，童年》的结尾：“'假如时光会倒流，我愿回到童年的时候，妈妈你是否依然站在小屋的门口……’歌声依然那样清脆、悦耳”。用歌词结尾增添了行文的韵味，唤起读者的美感。
5.镜头剪辑式。即结尾勾画出鲜明、生动的形象，有镜头感，洋溢着诗意。如考场作文《小鹦鹉，你飞吧》的结尾：“它去了，穿着一身衣，向着广阔无边的属于自己的天空飞去了。”
6.自然收束式。不论哪种文体的文章，在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之“自然结束式”。它完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华，在中考作文中得到广泛运用。作文考场气氛紧张，竞争激烈，不可能过多地讲究什么“式”，什么“法”。只要富于激情，挥洒自如，写到哪里就是哪里，能充分表情达意就是一篇好文章，但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全局。
如《我的老师》一文的结尾：“可惜我没上完初小，就转到县立五小上学去了，从此，我就和蔡老师分别了。”全文字里行间处处体现了作者对蔡芸芝老师诚挚深厚的感情，处处体现出作者对蔡老师的想念。这种结尾的分别，更深刻地表达出作者对蔡老师的感情。
7.升华主题式。这种方法是透过现象，揭示本质的方法。升华主题要恰如其分，要恰到好处，不要随意而发。如《回忆我的母亲》的结尾：“母亲现在离我而去了，我将永不能再见她一面了，这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国，使和母亲同样生活着的人能够快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。愿母亲在地下安息！”作者在结尾把主题升华到一个新的高度：由爱母亲推而广之到赞美中国普通的劳动人民，立意深刻。
附：精语段〈一〉
1、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
2、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉
3、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
4、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
5、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。……张维维
6、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚
7、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
8、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
9、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧
10、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
11、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
12、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
13、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……
14、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事
请采纳，谢谢，累啊。我想呈现的作文呈现不了，所以只有用片段了。字数多了啊
无锡到彭泽县怎么走
驾车路线：全程约578.9公里
起点：无锡市
1.无锡市内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，沿解放南路行驶1.1公里，过西水关桥，右前方转弯进入解放西路
2) 沿解放西路行驶860米，过右侧的银仁大厦，左转进入县前西街
3) 沿县前西街行驶700米，过右侧的三菱重工中央空调体验店约210米后，右转进入春申路
4) 沿春申路行驶990米，左后方转弯
5) 行驶10米，直行进入青石路
6) 沿青石路行驶1.1公里，直行进入青石西路
7) 沿青石西路行驶820米，直行进入丽新路
8) 沿丽新路行驶1.4公里，过咸和桥，左前方转弯进入江海西路
9) 沿江海西路行驶4.5公里，稍向右转
10) 行驶90米，右前方转弯
11) 行驶220米，右前方转弯
12) 行驶160米，朝无锡/G42方向，稍向左转
2.行驶550米，在入口，进入沪宜高速公路
3.沿沪宜高速公路行驶56.4公里，朝溧阳/南京/禄口机场方向，稍向右转进入西坞枢纽
4.沿西坞枢纽行驶960米，过西坞枢纽，在入口，进入G25
5.沿G25行驶81.5公里，朝常州/S38/S55方向，稍向右转进入桂庄枢纽
6.沿桂庄枢纽行驶320米，朝机场/S55方向，稍向右转进入桂庄枢纽
7.沿桂庄枢纽行驶1.2公里，过竹山村，在入口，进入常合高速公路
8.沿常合高速公路行驶4.3公里，朝禄口机场/南京方向，稍向右转进入骆家边枢纽
9.沿骆家边枢纽行驶1.0公里，过骆家边枢纽，在入口，进入宁高高速公路
10.沿宁高高速公路行驶200米，直行进入机场高速公路
11.沿机场高速公路行驶9.1公里，朝南京方向，稍向右转进入机场高速公路
12.沿机场高速公路行驶16.5公里，朝南京三桥/南京四桥/G2501方向，稍向右转进入南庄枢纽
13.沿南庄枢纽行驶1.0公里，朝宁丹公路/南京三桥方向，稍向右转进入南庄枢纽
14.沿南庄枢纽行驶1.0公里，过南庄枢纽，在入口，进入G25
15.沿G25行驶13.3公里，过陈村桥，朝芜湖/马鞍山/绕城公路/G4211方向，稍向右转进入刘村枢纽
16.沿刘村枢纽行驶1.5公里，朝芜湖/G4211方向，稍向左转
17.行驶580米，过汪家庄，在入口，进入G4211
18.沿G4211行驶24.0公里，稍向右转进入G205
19.沿G205行驶13.0公里，稍向左转进入G4211
20.沿G4211行驶35.0公里，直行进入G50
21.沿G50行驶178.3公里，朝东至/景德镇方向，稍向右转
22.行驶1.6公里，在入口，进入G35
23.沿G35行驶47.9公里，在东至出口，
24.行驶1.2公里，过井上约120米后，左转进入G206
25.沿G206行驶1.8公里，直行进入S327
26.沿S327行驶32.3公里，过牛矶村约290米后，直行进入S301
27.沿S301行驶11.2公里，左转
28.彭泽县内驾车方案
1) 行驶8.1公里，直行进入彭湖高速公路
2) 沿彭湖高速公路行驶11.8公里，在彭泽工业园/S301出口，
3) 行驶600米，过程童里约240米后，朝银砂湾工业园/彭泽/S301方向，直行
4) 行驶50米，右前方转弯
5) 行驶6.1公里，直行进入塔桥路
6) 沿塔桥路行驶810米，左前方转弯进入龙城大道
7) 沿龙城大道行驶1.9公里，调头进入龙城大道
8) 沿龙城大道行驶440米，过茅湾冲约120米后，右转
9) 行驶20米，到达终点(在道路左侧)
终点：彭泽县人民医院鐧惧害鍦板浘
茅山风景名胜区的主要景点
位于江苏省金坛区金坛茅山风景区，距镇江、常州、南京大约60公里，项目占地3200亩，预计总投资15亿元人民币，现已投入8亿。由常州知名的企业家盛士达公司辛长宝先生和世界盆栽友好联盟副会长、日本著名实业家岩崎大藏夫妇共同投资建设。
宝盛园项目将借鉴广州宝墨园、苏州静思园、韩国济州岛盆景园等的成功经验，博采众长，搭建盆景花卉研究院，把整个园区以盆景艺术为主导把园林艺术文化与现代旅游休闲文化有机结合起来。搭建世界各国盆景、花卉、园林艺术交流的国际平台，力争做到世界上最著名的文化艺术园林之一！
宝盛园届时将和东方盐湖城、金沙湾乡村俱乐部等一起，共同托起一个休闲、度假、养生、康体、运动、祈福集于一体的国家4A级茅山旅游度假区。 登峰远观，已然山水大写意；俯身详察，内蕴造化细工笔。3大版块，动静自在；5大珍馆，绝世宝藏，这就是隐藏在茅山松涛云雾间的宝盛园。在方圆3200亩的土地上，建成后的宝盛园将分成3大板块，即：文化产业板块、休闲度假板块和游乐项目板块。园区通过长达11.8公里的环形绿道，把包括5个博物馆以及温泉、林山、竹海、茶园等功能区有机相连。 茅山脚下，27.8平方公里，龙控集团斥资100亿倾力打造的东方盐湖城，不仅依托茅山文化呈现自然景致，让游客在游览中感受道法自然、天人合一的山水情怀；还建设茅东风情小镇、山地运动公园、道养生休闲公园等板块，带来身与灵的释放；更有文化展示、互动体验、山地旅游、户外运动等休闲项目与风景融会贯通、配搭组合。“生态、文化、休闲、宜居”的开发理念，依据文化引领、旅游支撑、度假主导的“三位一体“发展机制，正在成长中的东方盐湖城旨在成为一座世界遗产级国际山水养生的度假区。
东方盐湖城一期道天下景区，位于东方盐湖城核心位置，占地1000多亩，总投资28亿元，小镇根据东方远古对宇宙生成和自然构成的理解，以中国文化之根——周易八卦为破题立意，通过“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的策划激活，通过宝物、神灵、筑景、主客、经营五大体系的支撑和转化，创造性的建设一观、八院、道客居、道风街等特色旅游产品，开创集“文化展示”、“江南神奇山镇”、“创意互动体验”于一体的中国新一代山水文化旅游度假产品，带给游客“不一样”的中国道文化体验之旅。东方盐湖城一期道天下景区将于2015年正式对外迎客。 金坛市乾元观,这座曾是新四军司令部驻地,又有着悠久历史的古老道教修场所,今日正焕发着新的光。
乾元观,坐落在群山环抱、翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰,是茅山道教圣地“三宫五观”之一。始于秦始皇时代(公元前221年—前206年),李明炼丹于此,初名炼丹院。1993年11月修复开放，是江苏省唯一的一所坤道道观。乾元观历时十七年，耗资约3000万元人民币，相继建成“大罗宝殿”、“灵官殿”、“东拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖师殿”、“慈航殿”、“钟鼓楼”、“斋堂”、“道众生活区”等殿堂房屋约一百五十间及牌楼台阶、御道，停车场和其他附属工程，总占地面积300亩。
祭坛：是道教祭祀神灵专用。祭天的可称天坛；祭地的称地坛；乾元观在宋朝的时候曾经建过九层坛以祭祀天地神灵。这座祭坛共分三层、分别有东南西北中五个门，每个门都有一个不同的名字，正面的名字用天书所写，反面有翻译。祭坛只有在举行重大法会和活动时，道长们才能登坛。
灵官殿：王灵官是道教的护法神，所谓：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。赤发红须，象征赤胆忠心。手中九节神鞭专门用来打邪除恶，护卫正道。所以，道观的第一个殿堂一般都是灵官殿。
大罗宝殿：又称“三清殿”。道教认为天有九重，九霄之上称之大罗天。是最高祖师三清道祖居住的地方，故三清殿又称大罗宝殿；罗也有包罗万象之意。
中间元始天尊，手中的圆珠代表道生万物时的最初混沌状态；上首灵宝天尊，手中所执如意代表道气有所萌动；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太极图）代表阴阳始判，天地定位，从此有了宇宙万物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降为老子，因为生下来就是白头发、白胡子，所以被尊称为老子。
东拜殿：由客堂和福寿堂两个部分。福寿堂建有斗姆宫。斗姆是九皇的母亲，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、贪狼、巨门、廉贞、禄存、破军）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四头八臂，手托日、月、铃、弓、箭、宝印，象征权力与威严、武力与和平。福寿堂内还供有消灾延寿长生斗位。因为南斗注生、北斗注死。人一自出生，生辰八字便载入斗府，一生的寿夭穷通皆归北斗所管。所以，将自己的出生年月日时供在斗位上，斗位上的秤代表为人处事若苛刻缺德便会减短寿命，尺是衡量一生长短的，镜子是告诫人要每天反省自己。每天由道长们诵经祈祷，诸恶莫作、众善奉行，就会保佑消灾延寿、称心如意。西拜殿：由财神殿和刑赏堂组成。财神殿中间供有财神福德正神。同时也设有乾元观陈列室。陈列了乾元观历史文物古迹和字画。
刑赏堂内供奉的是东岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿阎王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁爱。
玉皇殿：仿明清苏州古建风格，九开间重檐飞角歇山式结构建筑。主祀玉皇大帝。左右墙壁上会有著名的《朝元图》，后墙两侧绘的是南斗星君和北斗星君。
三茅祖师殿：供奉茅山祖师三茅应化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西汉时陕西咸阳人茅氏三兄弟入茅山各据一个山头修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元观就位于三茅峰对面），行药治病、助国救人，为当地百姓作了许多好事，在他们得道飞升以后，大家为了纪念他们，便以他们的姓为名，称为茅山。中间相貌年轻的是大哥茅盈，因他最先修道并得道；两边供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。
道教是多神教。最大的特点是许多对国家和人民有贡献的人被百姓奉为神明，或认为是天神下降以救助百姓的。他们也是忠孝廉洁义等中华传统美德的代表和化身。
慈航殿：慈航殿俗称观音殿。里面供奉慈航道人，也就是佛教的观音菩萨。为什么道教的宫观会供奉佛教的神呢？大家都知道佛教是从印度传过来的，观音菩萨在印度原是男身，传到中国以后，因礼数森严，遂化身女像，普救众生。特别是在众多化身里还化身过道人（手拿拂尘的像就是道人像。）、书生等各种形象。所以，中国过去的儒释道三教都供奉观音，其中道教的化身名字就是慈航道人。
中国龙文化御道： 2000年七月始建，采用福建青石雕刻而成，御道全长近百米，集中了中国龙图腾的演变过程和相关典故；其中有龙生九子、苍龙教子、鲤鱼化龙等。 茅山有个金牛洞，早在汉朝的时候，这里曾出产过黄金。传说有一对勤劳的夫妻，住在离洞不远的一个小棚子里，男耕女织，家庭和睦，生活过得倒也不错。有一天丈夫下地劳动，突然乌云密布，雷闪电鸣，狂风大作，倾盆大雨自天而降。他来不及回家，就躲避到一个陡坎子下边。狂风越刮越猛，暴雨愈下愈大，顿时山洪暴发，大水倾泻下来，将陡坎子冲塌了。农夫心急如焚，想着往哪里去躲雨时，突然发现倒塌的陡坎子后面有个山洞。为了避雨，他箭步冲了进去。这时，脚被绊了一下，低头一看，发现一尊金光耀眼的小金牛，他高兴得心花怒放，也顾不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑。
这时风止了，雨也停了，他一口气跑回家中，把拾到小金牛的事一五一十地告诉妻子。妻子听罢说道：“这小金牛只怕是神仙之物，我们不好要意外之财，也千万不能放在家中，还是送回原地吧”。年轻忠厚的丈夫听了妻子的话，迅速把金牛送到了洞内，谁知金牛一落地，便展开四蹄直奔而去，从丁角、上栏、下栏一直跑到东海去了。从此，茅山金牛洞便不再出产黄金了。 茅山风景名胜区分为金坛茅山风景名胜区和句容茅山景区，由两县共同开发。 1986年11月19日，经过江苏省人民批准，茅山列为省级风景名胜区，分属金坛、句容两地管辖。1987年金坛率先成立江苏省茅山风景名胜区金坛管理处（1994年8月，金坛市旅游事业管理局成立后，划归该局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山风景名胜区管理委员会。
2002年，江苏省人民就批准出台了《茅山风景名胜区总体规划》，规划规定，茅山风景区的范围为35.2平方公里，两侧的金坛、句容保护带面积各为18平方公里，景点建设的目标和方向以生态保护为主。 秦汉神仙府，梁唐宰相家 ”的中国道教圣山茅山，位于常州的西部，距常州约60公里；作为道教的第一福地、第八洞天的茅山，山势秀丽，林木葱郁；有九峰、二十六洞、十九泉之说。区内主要景点有东方盐湖城、华夏宝茂园、乾元观、壹号农场、金沙湾乡村俱乐部、茅山道院、九霄万福宫（顶宫）、华阳南洞、金牛洞、八卦台等。
“ 茅山自古被誉为“秦汉神仙府，梁唐宰相家”，其中的“梁唐宰相家”是因现位于常州市境内的乾元观而得名。茅山乾元观，位于三茅峰之东，郁岗山前。旁有清澈见底的海底水库，风景雅致。乾元观作为茅山“三宫五观”中唯一现存道观，素为众人所敬仰。
相传着名道教思想家、医药学家陶弘景原在齐朝为官，后曾隐居乾元观，专心研究道学、医学。梁武帝慕其才华，多次下诏请其出山，协理朝政，均被陶婉言谢绝，并赠诗曰：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持与君”。梁武帝见诗明意，不再强求，但索性将太子送往茅山拜陶为师，而后“恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望”。每逢吉凶征讨大事均要向陶咨询，陶为方便起见，在乾元观内专门设立了一咨询处，后人便将乾元观称为"宰相堂"，称陶弘景为“山中宰相”。抗战期间，陈毅率领的新四军第一支队司令部和部所在地就在观内的“松风阁”“宰相堂”。 茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源远流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许 制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。 茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。太平天国战争、抗日战争以及文化大革命对茅山道院的毁坏较为严重。茅山道院于上世纪七十年代末开始修复，1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”，九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到处。
茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北望长江，东至武进、常州、无锡、苏州、昆山、上海，南下浙西，历来是兵家必争之地。1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。1938年6月，陈毅、粟裕、张鼎丞率领中国国民革命军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了革命事业抛头颅、洒热血。他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青！在这里，让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。茅山的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、革命传统教育的首选地。
茅山，是环境优美的风景胜地。茅山自然风光清新秀美，山区形胜独特，枝繁叶茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。这里的山不高却秀雅，这里的水不深却澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。满世界的嫩黄衬托这一处绿山，满山间的野花给了这山林一路的狂想。薄雾轻如纱，夕阳宛如画。夏游茅山，绿树成荫，葱茏一片。你可以在绿树掩映下的九曲十八弯上挥汗如雨，欲与大山试比高；你也可以朝观日出，暮赏云。雨后初晴，但见一丝薄云在深谷幽林间缭绕，此时山上的树木闪烁着犹如水晶般晶莹的绿。秋游茅山，天高云淡，色斑斓。林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的遐想，看芦苇花在风中摇曳着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。冬游茅山，银装素裹，雾松飘情。抑或暖阳普照，满山林充斥着蓄势待发的理想。万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感！
茅山属低山丘陵地区，不仅风景秀丽，物产资源也很丰富，盛产林茶果尤其是药材，是天然的药物宝库。明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中，收录的茅山药材就达380多种，其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄精为最佳。1915年，茅苍术参加巴拿马赛会获金奖。 茅山，是中国道教上清派的发源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。
一、茅山道教的源流 相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨），距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光；先秦时，李明修道于古炼丹院（今乾元观），至今丹井尚存。 汉时 ，陕西咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宫）修道行善。 东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派，他的《抱朴子·内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。
二、上清派的诞生与兴盛 东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》（后经王灵期增修，流行于世），在茅山创立了道教新派——上清派。 南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，故又称茅山宗或茅山派。 茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师。 唐宋是茅山道教的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天书”，下降“圣祖降临”的道教神话，借神权巩固。宋徽宗则自称“教主道君皇帝”。宋哲宗时，道教名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授箓。朝廷给茅山道士加封赠号，赐田度人，题词赠宝，敕建宫观，宫观庵院发展到250多处。茅山道教遍及大江南北，流传海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御书“上清宗坛”，置于元符万宁宫“宗坛祠”。
三、“三山”符箓归正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天师张可大主领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓。到了元代，原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符箓为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传。
四、全真派的传入与发展 北方全真派传入茅山，史志记载于明嘉靖、万历年（1522~1619年），由阎希言住乾元观，传“邱祖复字岔派分支”。 明末，龙门派第七代沈常敬（号太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善等到茅山传戒。全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰，退隐乾元观，自称郁冈扫叶道人。
由于他们的推广，全镇龙门派迅速在玉晨观、德祐观、仁祐观、白云观传开。
由此，茅山形成“五观”传全真，“三宫”传正一的局面，一直延续到1949年。 茅山五观传习全真，在宗派上也有微小差别。乾元观与仁祐观传全真龙门岔支阎祖派，白云观、玉晨观、德祐观传全真龙门正宗。
五、近现代的曲折发展 1928年，国民颁布《神祠存废标准》，对道教采取限制政策，规定道教“不是善教”，“应切废除”。
1937年冬，日本侵略者侵占句容，横行茅山，杀人放火，焚烧道观，亵渎神灵。22名道众惨遭杀害，血染净土，具有千年道统的茅山道教，几濒毁灭。
1938年6月，新四军进驻茅山，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山道众积极投入抗日救亡洪流。 抗战胜利后，九霄万福宫怡云道院住持滕瑞芝、监院白玉泉、慕道居士孙凤麟发起组织江苏省大茅山道教整理会，重振茅山道教。
1949年4月23日，金坛解放。苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事，阐明信仰自由政策。茅山三宫五观合并成茅山道院。
1954年，元符宫道士黎遇航当选为句容县人民代表，同年推举为江苏省政协委员，1957年调北京中国道教协会工作，1961年起历任中国道教协会副会长、秘书长、会长，全国政协委员、常委。 文革时期，茅山道院又经历了一场浩劫，神像被砸，道士下放，经籍焚毁，大量文物字画遗失殆尽。 中共十一届三中全会后，信仰自由政策得到落实，九霄宫、元符宫修复开放。
1993年8月，乾元观正式对外开放。 从此，茅山道院传正一派，乾元观为坤道修炼道场，传全真龙门派。
（茅山道教几经浩劫，大量具有珍贵文化价值、艺术价值的文物毁于一旦，鼎盛时的257处宫观庵院，大多已无迹可寻，只能见诸史料记载。如历史悠久的崇禧万寿宫，1966年建东进水库，宫址全部淹没。其他大大小小的道观，或在抗战中烧毁，只剩残垣断壁，或在新中国成立后拆作他用。希望人们可以认识到，保护道教文物的工作，刻不容缓。）
属马的金牛座的女生的特点是什么?最好跟属什么什么星座得男生最配...
金牛肖马者应多留意自己的社会关系。他们相当努力工作，也注重物质财富，喜爱拥有美丽东西，他们有炫耀财富、喜爱穿着华丽而保守衣饰的倾向。金牛肖马者深具才华天赋，然而其直觉感胜过智力。他能思考但宁愿依预感行事，他能沉思反悟，却又觉得不如拿这种时间去演奏乐曲或甚至打棒球，他们需要得到周围人的了解—耐心、幽默感与好脾气。
爱情：
爱情是金牛肖马者唯一不扬威耀武之处，他们很容易受爱情感动，他们能为了获得某个人的垂青而放弃任何东西。金牛肖马者极为在乎自己的公众形象，且担心别人对他的看法，因此谨慎在其爱情生活中相当重要，他下会特别喜爱四处去谈论自己的情感关系，也不是那种在大众面前牵手接吻的人。
适合并处的对象：
你能与肖虎、鸡或羊的巨蟹、处女与磨褐座者相处。肖虎的双鱼座也适合你。但是肖羊的双鱼座是你最想获得的对象。肖鼠的狮子、天蝎或宝瓶座者难以引起你的兴趣。肖猴的狮子座、肖牛或猪的宝瓶座以及肖猪的天蝎座皆不能适合你。
职业：
某些时候，金牛肖马者惊人的禀赋使他能在很年轻的时期就开始艺术或与艺术有关的工作，并一直持续下去。金牛肖马者能选择任一门艺术生涯，只要他对之有足够的热劲。制作或传播皆适合他，法律或广告业也未尝不可。
属马O型血金牛座女的…
Ｏ型金牛座4月21日～5月21日性格及气质O型金牛座的你简单地说，行动特征就是按部就班，从容不迫。金牛座的你是一个喜欢按自己的人生哲学走路的人，不轻易改变自己的生活习惯。固执已见是他性格上的突出特点，同时也是他的主要缺点。充满意志力及行动的O型，在金牛座的细心及从容不迫配合下，往往使出浑身解数的干劲，发挥及时煞车的作用。凡事不慌不忙便是你处世的态度。你是从容不迫的实践者，凡事不焦躁，既不想走在别人面前，也不会有依靠别人一步到达目的地的欲望。你认为与其冒着跌倒的危险领先别人，倒不如安全地抵达目的地。但这并不表示你缺乏行动的意念，也不是不想付诸实行，只是行动时过于谨慎所以行动就显得迟缓，犹如老牛拉车一样。这种个性常被周围人误以为消极不振作，而性急的人则常在紧要关头为他们感到忧虑，正是所谓"皇帝不急，急死太监"。你这种保守的行为模式，在事业方面，可能产生正而的作用，但也可能产生反而的作用。由于判断力迟缓，所以常错失良机。在今天步调迅速的社会，凡事讲求效率，O型金牛座的你，往往是吃亏的角色。耐心及毅力是O型金牛座者特有的优点，而一般人认为，成功的基本条件，不外乎是运气、耐心及毅力，运气则无法强求。既然如此，你成功的机率是否特别高呢？答案是否定的。因为运气并非不请自来，天天都有，所以，你必须主动掌握操纵即逝的运气，O型金牛座的你，所缺乏的就是把握运气的敏锐反应，这也是你最大的致命伤。由于你欠缺把握时机的特征，最后只好白白错失良机。反过来说，因过于焦躁而做下错误的判断，这样的事也不会发生在O型金牛座的身上，你用缓慢的步调，以耐心毅力朝目村迈进，绝不半途而废。如果把人生比喻为一场赛跑，即使一种落后，你也会尽力跑完全程，极富有运动家的精神，O型金牛座的人，即使是最后一名，也要跑到终点。忠告：尽量避免从事需当机立断及行动迅速的职业，这些职业违背了你的天性，使你不易将工作做到完美无缺。爱与性的倾向O型金牛座的你在日常生活上，并不是擅长交际的人，但能维持人际关系的协调性，如果跟异性到了某一程度的交往，你就会立刻表现出小心翼翼的样子，因此，你无法轻松自在地谈恋爱。此型的你，谈起恋爱耐心远胜过一般人，只要确定目标，便以爱情长跑的姿态，以时间和耐心来打基础。虽然你也有感情充沛的时候，却不会因一时的冲动而做出伤风败俗的事，严格来说，正是你天生的缓慢步调及谨慎作用，使你能及时收敛脚步。金牛座的女性性格偏于内向，经济上喜欢自理。嫉妒心经常折磨着她。然而一旦她确信得到了自己所钟爱的人的真诚的爱，她会成为一个最贤惠、最忠心耿耿的妻子。生辰星位在金牛座的男性能弥补她性格上的空白，尽管共同生活中难免会有些磨擦，但和谐的私生活会使他得到精神上的平衡。O型金牛座的你，个性笃实认真，恋爱的基本模式是以结婚为前提，所以，恋爱的过程自然是百般小心，唯恐"所嫁非人，所娶非人"。对于O型金牛座的你来说，把爱情看作游戏，或为贪图一时快乐而跟异性发生关系，是绝不可能发生的事，倒不是基于所谓道德观念的自我约束，而是自己的个性所致。你的爱情可以维持很长的时间，天长地久的爱情正是你追求的理想。你通常很少主动提出分手的要求，有时明知彼此个性不合，但为了避免伤害对方的心，加上本身非常有耐性，多半会忍耐到极限。在男女的关系中性欲扮演着极重要的角色，我们有必要去充分认识清楚，O型金牛座的你，假如在缺乏婚姻制度的保障下，很少会和异性发生超友谊的关系，一旦结婚了，婚姻生活必定是充满了浓情密意。在性生活方面，你太不富于技巧变化，但性欲却极为强烈，尽管你的步调永远如此缓慢，却能清楚地表达出心中浓烈的爱意，并且充分使对方感到满足。如果你的配偶是个焦躁型的人，那么，你就必须耐心和对方沟通，以免造成造成困扰。忠告：如果错失结合的良机，或是未及时分手，则不但平白失去了好运，而且，会使不幸延续下去。婚姻及家庭O型金牛座的你不属于早婚型，晚婚较能掌握幸福。对待婚姻，金牛座的人首先考虑的是，这种结合是否对诸方都有利，喜欢根据对方的家境及其工作能力作为选择的主要条件。因为他需要的是一个既能承担家庭生活的责任，又能帮他料理财政的妻子。你不想追求变化大及刺激多的生活方式，只希望婚后能组织一个温暖、平静的家庭。然而这一切的美景中，你必须特别注意配偶的条件而彼此的八字最好能配合。也许有人会说，太空时代了，谁还会理会那一套老掉牙的说法，但婚姻是终身大事，难道你愿意在吵吵闹闹中过一辈子？此型的你，如果太早结婚多半不会幸福，因为年轻人的人生经验尚、浅，对异性的鉴赏能力不够，加上自己又是属于不轻易改变志向的类型，在这种条件下结婚，对任何人来说都极为不利，更何况是诚实的O型金牛座的，可能因此遗憾终生。相反地，若是迟迟没有结婚，直到年华老去才暗自焦急，在这种情形下，也容易犯下和前面相同的过失。因此，你对婚姻虽然应以谨慎的态度来面对它，但也要相信自己的判断力，一再地踌躇不前，只会让到手的机会，无声无息地溜走。你在二十五岁之后，便会接受相亲，因相亲而结婚的例子不在少数，其实，这种方式并不妥，但你常会因介周围的人或者对方温柔的恳求，失去了主张，在尚未了解对方之前便草率答应结婚，尤其是女性，更应切记适时的拒绝有其必要。O型金牛座的你婚姻顺利最重要的条件就是夫妻生活的步调能够协调一致。在这样的前提下，尽管夫妻间对事情的想法及价值观有或多或少的不同，透过理性的沟通，仍能解决行动感情上的问题。如此一来，你的婚姻逐步迈向完美的境界。"只羡鸳鸯不羡仙"不仅是你婚姻生活的指标，也是成功的婚姻生活的最佳注解。此型的你，结婚之后绝不会闹花边新闻，如果你和性急又喜好刺激的人结婚，在长久的婚姻生活中，只要一出现问题就要及时解决，否则，拖延战术只会对双方的感情造成莫大的伤害。以你O型金牛座的性格来说，幸福的定义便是拥有一个欢乐而且温馨的家。特别需要注意的是，O型金牛座的你具有外柔内刚性格，在家庭生活中常会显出顽固不易妥协的个性，这一点常成为夫妻不睦的原因。而O型金牛座的女性，对家庭，事业很难兼顾得宜，面面俱到。如果有必要借工作来减轻家庭的经济负担，最好能选择家中可做的家庭副业。忠告：一旦感情出现裂痕，对立的时间容易处长，因此，应尽量避免冲突，出问题时也应尽快沟通。事业及成功O型金牛座的你，如果找到适合自己的工作，你就会充满干劲，全力以赴。所以，成功的机率较大。但是，如果工作性质不适合你，你就好象蜗牛一样，行动更加缓慢了，总之，能否找到适合的工作，便成为你人生的转折点。那么，O型金牛座的你究竟适合什么样的职业呢？一般来说，需要耐性及毅力的工作是最适合了。对于变化激烈、流动性强的工作。以及需要敏捷果断的工作。都需要八面玲珑的性格，跟你的性格恰好相反，如此工作时又怎么会快乐呢？由于O型金牛座者作风平稳笃实，对于财务部门及金融机构来说，你是最理想不过的职员了，无论如何你虽有大器晚成的倾向，但只要能得到适合的工作，发挥你的才能，你多半能成功，或者在某一个领域中声名大躁。忠告：不必妄自菲薄，看轻自己的才能，就是成功的开始。对于自己选定的工作，应有十足的信心，唯有埋头苦干才是成功的关键。金钱及财运就占星术来说，金牛座是主宰金钱的星座，因此，属于这个星座的你，对于金钱特别有概念且执着，相对地你的财运也就特别好。再就O型来说，O型的你，并非与钱无缘。所以O型金牛座的你，财运可说是得天独厚的。虽然，你无法在短期内顺利地赚进大把钞票，但是，此型的你却擅长积蓄。聪明的你，深知存下来的钱即不会减少又有利息可拿。是最安全可靠的赚钱方法了。如果O型金牛座的，在金钱方面有所损失，那必定是O型的投机性质较强的结果。由于O型的人多多少少有些冲动，即使是从容不迫的金牛座，也不能抹煞这种个性，所以，偶然冲动下所从事的投资事业，极有可能遭到失败的命运。O型金牛座的你，如果在顺利的情形下，到了中年就可拥有相当的财富，而且你很懂得深谋远虑，未雨绸缪，所以，旁人需要时时刻刻提醒你金钱的重要性。忠告：俗话说：马有失蹄。天有不测风云，人生总难免有意外的事发生，千万不要一听说有利可图，就慌慌忙忙插上一脚。