生肖守护神齐岳实力强还是龙神强,生肖守护神中齐岳的老婆

生肖守护神中齐岳说的什么什么自己还不是很强还不能娶你是在那一章啊...

“关于小楼姑娘创作的问题，我会想办法解决的。这边我们还会再过来，一方面是运送水果，另一方面也要给这边的人类多积攒一些弹药。下次再来的时候，我一定会带上她。”
昌杰道：“麒麟集团那边的情况怎么样？”
齐岳道：“目前已经走入正轨了，我们的产品销量很不错。”
昌杰看着齐岳，眼中流露出一丝敬佩的光芒，“这次来到这个特殊时代的收获是我以前从未想到过的。不仅让我见识到了另一个时代，同时，实力也有了长足的进步。经过这段时间的战争洗礼，大家的潜力都被充分发挥出来。毕竟，只要谁不努力，就有可能被敌人毁灭。”
齐岳似乎突然想到了什么，赶忙道：“我回来的急，还没来得及问如月现在大家修炼到什么程度了？”
昌杰道：“情况很不错，虽然每个人几乎都受过伤，但我们提升的速度也非常恐怖，或许和逐渐消化了在寒冰冻泉得到的能量也有关系。如月现在已经完全进入了八云境界，其他人除了几个后天生肖战士以外，也都达到了七云以上的级别，明明也进入了八云。而即使是最差的官静和莫淡淡，现在也有冲破六云的趋势了，用不了多久就能完成。”
听了昌杰的话齐岳不禁心中大喜，整个生肖军团在这次集训中取得的成绩远超过他的想象，整体六云级别以上，可以说让生肖守护神战士的实力提升到了大成境界。现在和那些星座守护者相比，应该也没有太大地差距了。
看着齐岳脸上的喜色。昌杰继续道：“还有个好事，虽然是建立在别人丧命的基础上，但对于我们来说确实是好事。当初，玄武为了救衣若死在盘古斧下之前。他发现，官静那小胖子竟然有着一部份他的血脉，是名副其实地玄武猪，玄武将自己的一些能力传授给了官静，现在他虽然还未到六云级别，但防御能力已经比以前强了不知道多少。”
听昌杰这么一说，齐岳不禁怦然心动，如果说官静是玄武猪的话，那么，传说中的四大守护圣兽生肖军团就齐了。如月是龙战士，自然有着青龙的血脉，而徐东是白虎。明明随着实力的提升，凤凰的特性越来越明显了，可以想象的到，等她达到了九云的实力以后，第三阶段的本属相异化绝对就是凤凰变。也就是朱雀。现在官静又成了玄武猪，看来，生肖守护神战士们地可发展潜力还是非常巨大的。
不过。作为齐岳现在来说，他更希望的是如月能够早日提升到九云，从扎格鲁大师那里他知道，一旦生肖守护神战士进入九云境界后，就达到了完全状态，那时候，就会出现自己地天赋领域，这一点和麒麟一族是一样的。或许生肖战士的天赋领域无法和麒麟的相比，但是。领域这种能力却是绝对能够改变整个战场变化的啊！齐岳非常期待着所有生肖战士都拥有自己天赋领域时地情景，到了那时候，就真的是神挡杀神，魔挡杀魔了。
从昌杰那里出来后，齐岳将衣若给他准备好的大量原生态水果收入自己地崆峒印之中，这次离开后，短时间内他们是不会回来了，只要没有九黎族的威胁，人类的弹药足够坚持很长时间。而在现代那一边，有更多的事等待着他去处理。
经过一个晚上的修整，齐岳的实力完全恢复之后，时空隧道再次开启，这一次，为了节省能量，齐岳带领着生肖守护神战士们直接发动了生肖守护领域，凭借着领域的特性，将他们的能量联合在一起，再不间断的注入到雪女体内，使传送变得比上次来到远古巨兽时期时容易了许多，对生肖军团战士们地保护也更加轻松了。
……
雨眸静静的站在帕提农神庙的大门处向外看着，这里的地势很高，几乎可以看到半个雅典。距离那个日子越来越近了，一月十日齐岳，你为什么要选在自己生日的那一天和我们决斗呢？齐岳，齐岳，这个名字为什么每当自己响起的时候，心痛的就无法呼吸。
雨眸看上去瘦了一些，虽然依旧是那么美，但已经不是以前的完美了，因为，在她那神圣的气息之中，多了一抹深深的悲伤，因为齐岳而出现的悲伤。她真的不知道自己还能坚持多久，背叛齐岳，对她的打击比她自己想象中还要大的多，内心深处，几乎无时无刻都出现着齐岳的影子，可是，她也知道自己和齐岳之间是绝对不可能再像以前那样，雨眸后悔了，后悔自己不应该为了提高实力来面对未来的危机而选择牺牲齐岳。或许梅菲斯特说的对吧，那天自己不应该放他离去，至少，他死了自己的心也能够平静一些，当一切结束之后，就追随他于地下。可是，现在他还活着，而且，即将带领着他的生肖守护神战士和自己展开东西方之间的决战，不论胜负，对于自己来说，结果都是无法承受的。当扎格鲁提出合作而被齐岳无比坚定拒绝的时候，雨眸真的觉得自己好累好累，她现在倒更希望当初被梅菲斯特送走的是自己，那样，自己也不用像现在这么痛苦了。
“又在想他了么？”一个动听的声音在雨眸背后响起。一模一样的容颜出现在她身边，虽然没有雨眸身上的神圣气息，但是，作为双胞胎姐姐，雨云的相貌和雨眸是完全一样的。
“姐姐，你能告诉我应该怎么做么？”雨眸回过身，看着这曾经为了夺得雅典娜神位而想要毁灭自己的姐姐，一时间，不禁哽咽起来，毕竟有着血缘关系。在姐姐面前，她的悲伤已经有些无法掩饰了。
雨云叹息一声，道：“我不知道，我真的不知道。以我对齐岳个性地了解。他确实喜欢美女，对美女的诱惑是很难抵抗的。但是，这次你对他的伤害实在太深太深了。其实，到如果你只是伤害了他自己，或许都有转机地可能，但是，齐岳这个人是很重情意的。因为你的原因，他的朋友和爱人都死了。死仇已经结下。以星座守护者的身份，我应该劝你尽早将他毁灭，否则。今后希腊必将多出一个比地狱更加可怕的敌人。但是，作为你的姐姐，我却不知道该怎么劝说你了。在我心中，何尝不是深深的印着他的影子呢？”
当初在认识齐岳的时候，雨眸还深深记得自己地初吻曾经被这个家伙夺走，两人之间甚至差点发生了男女关系，在那时候。她曾经有一度迷失，在身体情欲的作用下想到过要放弃争夺雅典娜神位。但最后她终究还是没有和齐岳发生什么，也使她从情欲中挣脱出来。可是。现在的结果真地是她想看到的么？齐岳恨雨眸，他何尝不恨自己呢？如果没有自己的话，那次的事也同样不会发生。雨云心中同样痛苦，作为双子座的星座守护者，她地心本就有着两面性啊！
雨眸深吸口气，平复着自己激荡的情绪，目光转向东方，“那一天总是要到来的。不论如何，对我也算是个解脱吧。一月十日。齐岳，我该送你什么样地生日礼物。”想着想着，雨眸不禁有些痴了。
雨云也看着那同样的方向，这些日子以来，回到帕提农神庙后她想了很多很多，她惊讶的发现，自己竟然再没有想得到雅典娜神诋继承的想法。作为雅典娜女神，痛苦要远远多于快乐啊！对于以前的作为不断的反思，令她不但不憎恨自己的妹妹，反而对雨眸充满了同情和怜惜，自己从小到大，毕竟是按照正常人的生活轨迹长大的，可是她呢，在荣耀地光环背后，她承受的不知道比自己多了多少倍。潜在的内心之中，雨云心中已经有了一个想法，虽然她无法肯定这样做是否能过化解东西方之间的仇恨，也不知道自己是否有机会，但是，这也是她唯一能够想到的将东西方关系变得缓和一些的办法了。
……
龙域别院在冷清了数月之后再次变得热闹起来，齐岳回来了，如月回来了，生肖守护神战士和生肖十二小队也都回来了。当他们重新回到现代之后，每个人心中都生出再世为人的感觉，告别了那美丽的远古巨兽时期，同时也告别了杀戳和战争，当他们重新回归这只有浑浊空气的现代，每个人的脸上却都流露着欣喜的光芒。齐岳对他们的保证完全实现，他们的实力又何止是增加了一倍呢？
现在的生肖十二小队甚至已经忘记了自己所属的家族，每一个小队的成员，心中都只有自己的队长，也只有齐岳这个老大，齐岳带给他们的东西太多太多。如果不是齐岳，他们已经不知道死过多少回了。
士为知己者死，齐岳的目的已经完全达到，现在哪一个生肖军团的战士不是对他心悦诚服呢？就算齐岳要他们立刻付出生命的代价，也没有人会违背他的命令。
终于回来了，但是，等待着齐岳要处理的事情还有很多，因为人太多了，别墅里是不可能休息的，而离开时还是精神抖擞的十二生肖小队，现在从外表上看和原始人没什么区别。他们带去的衣服早就在集训中完全毁灭了，现在归来，每个人身上都穿着高山土族的衣服，如果走到外面让人看见，一定会以为他们是从非洲某部落来的。健康而被强烈阳光晒的黝黑的肌肤，看上去和非洲难民也没太大区别。
齐岳让周叔安排，将别墅内所有房间的洗手间都开启，让这些生肖小队的成员们轮流把自己洗干净了。然后，再让周叔带人出去大采购，按照生肖小队成员们的身材给他们买回大量的衣服。因为生肖小队中还有不少女性，为了能够买好衣服，如月也跟着周叔一起去了。
处理好着装问题，就足足耗费了齐岳半天的时间，幸好生肖小队的成员们早已经习惯了露宿野外的情况，所以他们等待的也不着急，大多数人还沉浸在能够活着回来的兴奋之中。
龙域别院虽然很大，但住个一百多人还是不现实的，齐岳在简单的征询了生肖守护神战士们的意见后，下达命令，让四大家族的年轻人各自返回自己的家族和家人们团聚，毕竟，离开了这么长时间，也该让他们回去看看了。当然，他们依旧是生肖小队成员，随时都要听候齐岳的命令调遣。对于这一点，生肖十二小队全部一百二十个人，谁也没有异议。
将生肖十二小队安排着离开了龙域别院后，齐岳才算能够轻松一些，姬德和明明先回了趟家，回去看看自己的父母，而其他生肖守护神战士也都让齐岳安排着离开了。每个人都有自己的家庭啊！他们离开了这么久，总要向家里报个平安。和生肖十二小队不同，齐岳给生肖守护神战士们的时间只有一周，一周和家人团聚之后就必须要回到龙域别院。毕竟，还有不到一个月的时间，就是和希腊守护者决斗的日子了，在决斗来临之前，齐岳希望每个人的实力都能够再上一个台阶。
大家都走了，龙域别院又变的清净起来，此时还留在别院中的，只有如月、殇冰、植物魂、雪女四个女孩子。这里是如月的家，而剩余的三女根本就没有家，所以，他们是不需要离开的。
长出口气，坐在大厅的沙发上，如月给齐岳捏着肩膀，“真不容易啊！人一多，处理起各方面的事情也麻烦的多了，感觉比和蚩尤干上一仗还要累。如月，不用捏了，你也休息休息吧。远古巨兽时期这些日子，多亏有你了。”
雪女回房间睡觉去了，植物魂也一样，此时大厅中除了如月和齐岳以外，就只有殇冰了。
殇冰坐在齐岳对面，看着他关心如月，不禁酸溜溜的道：“哼，把我叫回来，可是，这些日子，你可一天都没陪过我。”
如月噗哧一笑，道：“殇冰妹妹，难道他就陪过我了么？”
殇冰瞪了齐岳一眼，道：“那不一样啊！你和他在一起多长时间了，他以前陪你陪的多嘛。”虽然嘴上在责怪着齐岳，但是她眼中满是笑意，以前还是豹女时候的冰冷早已经消失了。在远古巨兽时期这段时间，虽然不断的战斗和磨练，但是对于殇冰来说却是最快乐的一段时间。因为如月经常要指挥大局，她被编在了如月这一小队之中，每天都和大家在一起，令殇冰心中的冰冷逐渐融化，尤其是有一次的战斗中她险些被一个那黎杀伤的时候，是如月及时救了她，这段时间，她增长的不仅是实力，同时，她也已经完全融入了生肖守护神这个大家庭之中。不仅是殇冰，每个人都有同样的感觉。就连官静那只玄武猪都变得比以前热情多了，至少从他回来以后还没和齐岳要工资就返回老家扬州去看父母就能看得出来了。
“如月、殇冰，你们什么时候跟我去见我父母啊！”在回来之前的那个晚上，齐岳已经将自己找到父母的好消息告诉了伙伴和爱人们。大家无不为他高兴。如果不是因为还有和希腊守护者决斗的这件大事压在他心头，现在地齐岳也能说得上是志得意满了。
如月微笑道：“我无所谓啊！随时都可以，看殇冰妹妹吧。她说什么时候去，我们就什么时候去。到时候。带上雪女也一起去吧。”
看着殇冰有些怪异的眼神，齐岳尴尬的咳嗽了一声，解释道：“这个，我答应过帝心雪莲王要照顾雪儿的，所以，这个……”
殇冰撇了撇嘴，道：“照顾就直接照顾到床上去了，齐岳，原来你这么变态。虽然不是真正地父女，可怎么说人家雪儿也交过你那么长时间爸爸了。你也好意思哦。”
齐岳看着殇冰，一时间不禁脸色大红，他总不能说是雪女主动的吧。就算说了。谁会相信啊！他知道，自己就算跳进黄河也洗不清了。
如月笑道：“没关系，我早就已经习惯了。不过，齐岳你是不是应该告诉我个数字，你究竟还准备有多少红颜知己呢？你看。殇冰妹妹都急了，她刚才的意思，不就是说你照顾她照顾的少。没照顾到床上么。啊——，不要……”
殇冰羞红着脸扑向如月，直接抓向她腋下，如月怕痒，二女不禁在大厅里打闹起来，一副其乐融融的样子。
说道红颜知己，齐岳也不禁有些头疼，以前还是小痞子的时候，几乎做梦都想着有一大群美女。可现在真的有了，他反而觉得难以处理了。毕竟，每个女孩子都和他有着很深的感情，谁也不可能舍弃，可是，现在数来数去，已经超过当初扎格鲁大师所说的四个了。就算不再发展，这个问题也很不好解决啊！他绝不想委屈其中的任何一个。
想到这里，齐岳不禁想起齐天磊说地话来，心中暗暗决定，等这次和希腊守护者决战之后，只要能平安回来，一定问问老爸，这个老婆多的问题该要怎么解决。
正在这时候，齐岳突然听到了汽车的声音，他清晰地感觉到一辆排气量不小的车开进了龙域别院。是谁来了？
如月和殇冰也同时感觉到了，二女停止打闹，殇冰回到齐岳身边，毫不客气的坐在了他的大腿上，而如月则走向大门出去看看。
殇冰的身材可以说是众女中最好地一个，毕竟，她是按照女性最优秀基因被制造出来的，尤其是那双充满弹性的大腿，比莫迪还要略胜几分，抱着她地感觉非常舒服，小齐岳不禁有些蠢蠢欲动的感觉了。不过，这种感觉很快就消失，因为通过精神力齐岳已经知道是谁来了。
如月的声音从外面传来，“你们是什么人？来龙域别院干什么？”除了对齐岳和伙伴们以外，如月还是很冷的一个女孩子。她的声音就可以表明了。
“如月。”齐岳抱着殇冰飞快的从沙发上弹了起来，一边叫着如月的名字，一边从大厅内冲了出去。
一出门，他就看到齐天磊夫妇被如月拦在了门外。齐天磊夫妻到没有因为被如月拦下而愤怒，反而很有兴趣的看着面前这位美女。
和雪女比起来，如月要显得成熟一些，但相貌却毫不逊色，而且她的身高甚至和齐天磊差不多，娇躯看起来尤其修长，再加上长期领寻着一个集团，如月看上去很有几分女强人地感觉。如果她身上的休闲装换成职业装，这种感觉必然会变得更加明显一些。
“爸，妈。”齐岳的呼唤顿时令如月变得尴尬起来，赶忙收回阻拦着齐天磊夫妻的手，一时间不知道该说些什么好了。
齐岳快步来到齐天磊夫妇面前，心中暗道，老爸老妈的消息真快啊！恩，一定是雪儿那丫头通知了他们的。
齐天磊看着儿子这么快就回来了，不禁心情大好，取笑道：“不给我们介绍一下么？你这个风流的小子。”
齐岳尴尬的挠了挠头，赶忙将如月拉入自己怀中以掩饰着他自己和如月的尴尬。道：“这是海如月，这别墅就是如月地，我一直住在这里。她是我的女朋友。如月，这就是我父母。”
如月此时可没有了之前女强人的强势。低下头，俏脸微红的道：“伯父、伯母你们好，刚才如月施礼了。”
应小蝶趴在齐天磊耳边说了一句话，顿时让如月想找个地缝钻进去，她好恨，为什么自己地听力就这么好呢。应小蝶悄悄在自己丈夫耳边说的是，“恩，我们儿子还是很有眼光的，这个姑娘好，屁股又大又翘。将来肯定能生的。”
如月听到了，齐岳也自然听得到，有些得意的在如月的翘臀上捏了一把。低声取笑道：“你可要能生哦。”
如月的瞪了他一眼，但为了给齐天磊夫妇留个好印象，她也发作不得。
“伯父，伯母你们好，我叫陆冰。”殇冰强忍着笑意，大方的介绍着自己。然后还补充了一句，“伯母啊！能不能生和屁股大小关系似乎不太大，主要还是看齐岳的努力程度啊！”
“呃……”应小蝶这才知道。自己和丈夫的悄悄话被面前这三个年轻人都听到了，脸色不禁一红，但殇冰爽朗地性格同样也得到了她的好感。应小蝶在心中不禁为儿子开脱起来，怪不得自己的儿子会有这么多女朋友呢，果然是一个比一个出色，别说是他了，让自己选择，也不知道该舍弃那个好。
齐天磊哈哈一笑，道：“走吧。我们进去再说。齐岳，你回来了也不立刻通知我们，还好是雪儿还记得我们老两口呢。”
齐岳苦笑道：“雪儿通知你们，不就等于我通知你们了么，我刚回来，别院这里才安静下来呢。”一边说着，他走到父亲身边搀扶着齐天磊地手臂，如月和殇冰也机灵的一左一右，搀扶着应小蝶，笑的二老都有些合不拢嘴了。突然找回了儿子，还多了这么多儿媳妇，他们怎么能不高兴呢？
当五人刚一回到大厅的时候，雪女和植物魂就从楼上下来了，经过在远古巨兽时期的集训，因为长期和敌人作战地关系，她们的反应都非常灵敏，外面一有了动静他们立刻就反应过来，所以才能在第一时间赶过来。
看到雪女齐天磊夫妻还没觉得什么，毕竟是认识的。但当他们看到植物魂地时候，不禁面面相觑，心中同时响起两个字，——还有。
在雪女的介绍下，植物魂赶忙上前向齐天磊夫妻行礼。
应小蝶瞪了齐岳一眼，道：“你这小子啊！有这么多女朋友，你怎么对得起她们啊！”
齐岳吓了一跳，赶忙解释道：“不，不，这个不是。这个是我妹妹，认的妹妹。”
殇冰看着齐岳在父母面前吃瘪的样子，不禁心中暗爽，笑道：“对，现在还是妹妹，以后就不知道了，怎么说，齐岳连女……”她刚说道这里，齐岳已经一把捂住了她的嘴。有些事情，还是不让自己父母知道的好。用力的在殇冰浑圆的小屁屁上抓了一把，齐岳传音道：“殇冰你这丫头给我等着，看我晚上怎么收拾你。”
植物魂偷偷的看了齐岳一眼，竟然并没有反对什么，只是羞涩地站在一边，她那文静的样子和其他三女又自不同。四女如同春兰秋菊一般各擅胜场，一时间，就算是见过不少美女的齐天磊夫妻，也觉得眼睛有些花了。
应小蝶伸手入怀，自言自语的道：“还好我准备的多，否则这见面礼都不够了。”一边说着，她从怀中掏出一个锦盒，微笑道：“初次见面，我甚至连你们的名字还记不住，不过，既然你们都喜欢我家岳儿，见面礼总是不能少的。来，孩子们，一人一个。”一边说着，她已经将锦盒大开，四女的目光不禁都落在了那天鹅绒的盒子内衬上，只见同样形态的戒指平静的躺在盒子之中。戒指的样式很简洁，就是一个铂金素圈，上面镶嵌着一颗绿色的宝石。
其他三女或许不识货，但如月却是认识的，不禁惊呼道：“祖母绿宝石。伯母，这太珍贵了。”
锦盒中的戒指一个有六枚，难得的是六颗宝石的大小竟然一模一样，绿色的光芒很柔和，看上去并不十分醒目。
应小蝶将盒子交给齐岳，道：“还不给你的女朋友们带上么。哎，我现在越来越能理解岳儿为什么会和你们这么多女孩子在一起了，别说是他，就算让我选择也是很难办啊！如果你们都愿意和岳儿在一起的话，我们齐家是绝对不会亏待你们的。岳儿，还不给她们带上。”
看着手中的锦盒，齐岳不禁暗暗惭愧不已，和这些女孩子们在一起时间都不短了，尤其是如月和明明，可是，自己也只是赠送过如月一枚寒玉冰魄戒而已，那还是为了赎罪。自己真是亏欠她们太多太多。
眼中流露出一丝温柔的光芒，齐岳站起身，首先拉起了如月的手，将中间的一枚祖母绿戒指戴在了她右手的无名指上，寒玉冰魄戒如月一直都不舍得带，收藏着宝贝的很。此时她那白嫩修长的小手上套着祖母绿戒指，相得益彰，显得异常动人。连齐岳都有些明白为什么女孩子大多数喜欢珠宝了，好的珠宝，确实能令女孩子们增色啊！
第二个是殇冰，齐岳是按照认识顺序来进行的，殇冰脸上的嘻笑不见了，当齐岳将祖母绿戒指带在她右手无名指上的时候，她不禁眼圈微红，看着齐岳和他的父母，越来越强烈的家的温暖，令她心中充满了感动。
第三个是雪女，雪女的目光显得很温柔，看着齐岳，戒指她到不在意，但是，齐岳当着众人的面将戒指戴在自己同样的手指上，就相当于证明了自己的身份和在他心中的地位。
最后一个是植物魂，不过，走到她身前齐岳却犹豫起来，他一直都将植物魂当成妹妹看待的，虽然也曾经有过暧昧，但是，他现在实在不想让自己的女人数量再增多了。当然，不可否认，植物魂在自然之源的能量刺激下长大后，同样有着很强的吸引力，可是，现在就算这个见面礼送出去，应该戴在她那个手指上呢？

生肖守护神12个生肖分别是谁

鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

三少的生肖守护神中十二生肖战士分别是谁?

鼠 田伯光（田鼠）
牛 莫淡淡
虎 徐东
兔 莫迪
龙 海如月
蛇 胡光
马 昌杰
羊 燕小乙
猴 易安
鸡 姬明明
狗 管平
猪 官静

《生效守护神》里面齐岳最后的实力到了什么程度?能用轩辕剑里面的第几...

他最后无敌了！

佛教的十二生肖守护神是谁

蛇（普贤菩萨） 保佑学生（文殊菩萨）

十二生肖守护神是哪个

1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.