1992年属猴巳时是什么命,1992年属猴是什么命男

1992年二月初五巳时化八字

看看这里：
物供养：可以用香、花、果、灯、饮食等物供佛、菩萨。
【楼主问题看这里】
附注：《优婆塞戒经》杂品之余
......若自造作衣服、钵器，先奉上佛，并令父母、师长、和上，先一受用，然后自服。若上佛者，以华香赎。凡所食啖，要先施于沙门、梵志，然后自食。......
如果用香花果品等物供了佛以后，供佛菩萨的东西经过一段时间后就可以撤换下来了，或者所供之物有些感官性状方面的质量降低的变化后，那就应该撤换下来了由人使用处理的，撤下来之前 可能需要 以华（花）或者香供佛而置换下来。
如果是条件允许了最好在撤换供佛之物之前供一炷香或者供一枝花等等，在有其他原因以及不方便的时候，个人觉得或者在佛菩萨像前合掌恭敬一下，或者在心里口头上给佛菩萨说明一下也行。
毕竟对于佛法僧三宝越恭敬越好！
以上是一些个人的看法，以及引用别人的一些观点，或许有不妥当的地方，我先忏悔！并申明我的以上的话语不做定论定解，仅供参考探讨！并愿意和大家一起更深一步的学习相关的佛法内容！
诸佛菩萨没有我们凡夫的这些我的东西即是属于我有的概念，佛菩萨是愿以一切财 物布施给一切的众生的，佛菩萨是不是在接受供养的同时就又把供物布施出去呢？既然布施了出去，那别人使用了后也就不存在过失的问题了，反倒是和佛菩萨结了大善缘，我们总是求佛菩萨满足我们的愿望，佛菩萨也都慈悲无限的让我们的愿望满足，那挪用了供佛之物时是不是我们的念头一动佛菩萨就即刻满足了我们的愿望，将自己的所有之物布施给了我们呢？如此一来何能谈到过失呢？有的只是善缘！
优婆塞戒经里世尊说的用香花赎的意思是不是要让我们对于佛菩萨心存恭敬呢？经典里只是说要用香花赎回，而要用香花赎的物品在经典里的字面意思来看好像只是限定于 自造作衣服、钵器 ， 也没有推广到很多的方面，经典里也 并没有说不这样做会有什么不良的后果。
而在其他的诸有经典里也在一直赞叹用种种物品供佛供三宝的功德，也没有明确的说明挪用了供佛之物如香花果品等物之前，如果不上香 不念所谓的“换果偈”就成了“盗罪”的说法！所以有关撤换供佛之物如香花果品等物前不念所谓的“换果偈”就成了“盗罪”的说法是很有问题的。
需要注意的是要把盗寺院常住僧祇物的过失和挪用供佛之物如香花果品等物的行为概念要分开，不能混淆！（转）
——
【法供养】：《大方广华严经普贤行愿品》中讲“ 法供养最 ”。这句话很重要。就是说按照佛法修行是最好的供养。我们能够按照佛说得去做，受持三皈依、受持戒律、念诵经书、奉行诸善。这就是最好的供养。所以 我们千万不要把自己的无价宝珠扔掉才好啊！
【供养僧】： 依《阿含经》中所说：衣服、饮食、卧具、汤药，是为四事 供养 。

1992年属猴10月27号早晨6点出生女孩 是什么命?

1992年10月27日 上午6点出生的女孩子，八字是：壬申，庚戌，丙子，辛卯。
日主五行属火，八字的五行齐全，是剑锋金命 。

1992年6月23日9时属猴是什么命

出生时间： (公历) 1992年 6月 23日 9点
(农历) 壬申年 五月 廿三日 巳时
八字： 壬申　 丙午　 庚午　 辛巳　
五行： 水金 火火 金火 金火
纳音： 剑锋金 天河水 路旁土 白腊金
五行是否所缺：五行缺木。五行缺土
日柱天干为金，生于夏季。日主之我党：金土；日主之敌党：火木水。
喜用神：此命日元较弱，喜金土来生助日元，忌火木水再来克泄耗。精确的喜用神，
四季用神参考： 日主天干金生于夏季,必须有水相助，忌木多。
穷通宝鉴调候用神参考： 庚金生于午月，专用壬水,癸次之,须支见庚辛为助。无壬癸,用戊己泄火之气。
◇ 年命生肖
您出于农历壬申年，您的生肖为“猴
①有进取心，喜欢竞争。
②多才多艺，多面手。
③略有虚荣心，生活浪漫，不受拘束。
④能与人融洽相处，善于应酬。
弱点：有嫉妒心，轻浮散漫，性情多变，约缺诚信。
◇ 日元论命
出生日的天干，称为日元、日主，是命中之主。您是庚金命。
日元命理：
积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。
您的日柱为庚午，日柱命理如下：
[庚午][上等]身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。
口快心直，利官近贵，小有殊荣，衣禄丰盈。男柄，辛勤持家，外面固执，有人钦佩；女人秀气，约显美感，荣夫益子，邻里钦佩。
【农历五月生】
此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。
诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。　
【农历廿三日生】
此日生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励事业，矫正缺点，衣禄有馀，中年平平未运福到，荣华富贵，平安之命。
【农历巳时生】
[上午九点起上午十一点止为蛇时辰]
巳时生人，智能非凡，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。
适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。
凶年：卅一岁、卅六岁。四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。
祝你好运

九二年属猴什么命

九二年属猴什么命
1992年是农历壬申年，是猴年。
生（出生于1932年或者1992年）五行属剑锋金命，清秀之猴。
壬申年出生的人，聪明性巧，有机谋但善变，和气春风，功名有分，男人招贤德之妻，姿性英敏，多受不爱，女人则大多相貌艳丽，具有富贵之命。

1968属猴猴是什么命

1968年1月1日-1968年1月29日 农历丁未羊年
1968年1月30日-1968年12月31日 农历戊申猴年
问题：1968年出生的人是什么命？
解答：命格查询到1968年为农历戊申年，也就是纳音为“大驿土”，我们俗称这为“土猴”命。
1968年出生于农历戊申年，天干为戊，地支为申，戊五行属土，申为生肖猴，五行纳音大驿土，故为土猴之命。
1968年出生是什么命？(土猴之命)
1968年为农历戊申年，也就是纳音为“大驿土”，我们俗称这为“土猴”命。
1968年出生的男命和女命
无论男女，都能够与人融洽相处，善于应酬。 弱点：有嫉妒心，轻浮散漫，性情多变，约缺诚信。土猴少年运势辛苦，宜专习一门技能才可出人头地，等中年之后，会得到舒适的生活环境。
本命属猴，大驿土命。 生肖个性 根据分析，您的生肖为“猴”， 守护您一生的本命佛为“大日如来”，生肖性格如下：①有进取心，喜欢竞争。 ②多才多艺，多面手。 ③略有虚荣心，生活浪漫，不受拘束。
什么是“大驿土”？
出自三命汇通论，是算命的一种。大驿土五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应戊申、己酉年。即生于戊申、己酉年的人，都是“大驿土”命。戊申己酉大驿土：大驿土者堂堂大道坦坦平途，九州无所不通，万国无行不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日负海乘山之土，发生万物，以木为基，戊申长生之土，德厚无疆，见三四木皆能滋生，己酉自败之土，木多则窃气，大林合中逢冲主夭，别木则吉，更以禄贵参之，井泉涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉见丙子或甲申谓之官贵主吉。
戊申大驿土
戊申，重阜之土，木绝于申不能克，若见金水多助，则富贵尊荣之格也。注释：戊申是重重厚厚山阜之土，木到申而死绝，不能克害此土。如果遇到金水同来入命，谓秀气流行，是大富大贵的格局。
戊申地符会，乃柔顺发生之土。喜临四季，得木为荣。独居水火荣方，未得尊高之著。真官符用，不畏鬼临。注释：戊申纳音土，水土长生于申，乃地符权柄，故地符会。长生于申，将生者柔弱，至亥子为水土之旺乡，乃为发生，从柔至刚，为功用之身也。土生四季旺，得木而为官，是为荣昌。身临水火之乡，财印本旺而自守，干禄不见贵，无有为尊，位不显高，平也。真官为用，以土用木官，申宫长生而不畏鬼侵。
大驿土与喜神属土
大驿土遇到 喜神属土时根据《归藏易》记载大驿土助运方法按照公式：（7：丝咫8：雾餮 代表火）火生（9：赉渫0：澞塬 代表土）土 　根据古代《归藏易》记载化解大驿土厄运并且得运势大吉在，紫冰银结印符 上雕刻蛊羽阵和犀婴阵。按照阴历生日在结印册上添加结印：3到5月出生添加“九叶铃莲结印，日足结印，播磨向日结押”。6到8月出生添加“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，伯耆若狭结押”。9到11月出生添加“百目静结印，出羽常陆结押，竹内古河结印”。12到2月出生的需要在结印册添加“五音分金结印，四灵物结印，但马土佐结押”。

1968年属猴人的命运是不是很差

68年属猴人终身的三大坎：
68属猴人，第一次大劫是在30岁的时适逢牛年，在这一年，属猴人的事业不顺，紧接着在32岁的时候就到了人生中的第二大劫，在这一年，属猴人婚恋不稳，烂桃花泛滥，破财消灾；42岁则是属猴人的第三次大劫，这年家人会因为钱财生出间隙，矛盾不断。
度过这三次大劫后，属猴的人富贵只在数年间，他们自身的能力将会得到提升，不仅有贵人在旁边相助，还能够因为长辈级别贵人的出现，属猴人天生命里有吉星坐镇，一生福禄双全，老来还能暴富财源旺。