和尚给人看面相主要说什么,为什么僧人会看面相
和尚为啥会看相?
以我多年跟出家人打交道的经验，可以很负责的告诉您，真正的出家人是不会出来算命看相乞讨的！楼主切记，以免被骗！他们学过佛学！！哎，这个怎么说呢，只要学过相术和周易八卦之类的，稍微有点天分的都能稍微懂点，更何况和尚兄呢，除了做功课和赚钱外，研究看相也是不错的。
看相么要看你个人呢，切忌太信，听听即可，我之前还碰到一看相的说我得找个大我10岁以上的，搞得我吓个半死找人去算八字
每次去拜佛时都被告之面相很特别,真的是这样吗?
门口都是有这样的人啊。但不是的人
不要误会。下次如果还有人这么和你说的话
你就这样答复他们：
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你说：
我信佛，请不要和我算卦的什么的，我相信，
只要我心地善良，我什么也不怕。佛菩萨自然
保佑我。
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你就这么说，但是要和蔼一些。这么说他们
也就没有办法了。别人夸你也是给你逆境 你若起欢喜心就着相 道心就会退转 小心一点
祝福慧增长 勇猛不怠 阿弥陀佛zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的只要你能保险保证把口袋捂紧，听他们一说也无妨！你自己要搞清楚一见事,佛教是从来没有算命这一说的,在庙前的算命先生和佛没关系,如果是和尚给你这样说,那么这个庙就有问题了.我的面相更普通,我经常遇到和仁者的景况,拜佛时别人说我面向很特别,将来如何.
请你千万不可以将此事当真,你就是你,老实拜佛念佛,才不会坠入陷阱.
请问庙里老和尚送你的话准吗?
俗话说相由心生，一些有点经历的人，的确可以单看一些你的状况：包括：面色，面相，举止，谈吐等等，就能推测你的种种！
我看那和尚也就是前面说的对！！！但是未来变数太大，没人能预测！！！！！任何算命算卦预测者都是根据你当时的、心态、气质、穿戴打扮等情况给你一番恭维与评价，然后根据你的面部反映、再通过察言观色，对你进一步进行恭维与心理攻破，你什么面带福运、财运啊、儿女满堂，什么好听的话都有，但最后他必须嘱咐你几句------你要与人为善啊、你最近有不顺的事、命遇小人、还怎么怎么？这个时候，你要是表示不信、不从，任何算命算卦预测者都得一反常态，对你进行赌咒、褒贬、污蔑，这时，他的伪善面孔全部剥去，他的目的你也明白... ...他就是想从你口袋里掏银子。你也想想啊他们连自己的命运都掌握不了，还有脸给你算命。但可能有的高人修行到家、道业高深、与人为善、善做好事、善事...,但是我是没有缘份遇到过啊______哈哈! 不过我要告戒大家：一定要破除，俗话说的好啊：人一生一是命、二是运、三是你的本事。所谓命是人一生的先决条件譬如：个人出身，家庭经济的状况、父母职位的高低、是国家干部、农民啊等等这些条件是你个人决定不了的；二是运，人的生活当中会遇到各种各样好事坏事，但你必须向好上争取，抓住机遇，不失实机，努力争取，时间不等人啊，这好比运动场上赛跑一样一步跟不上，步步跟不上，好事、荣誉都让人家抢去了，你失去了机遇你又怨谁？这就是所谓的运；所谓本事，人一出生就是通过学习才逐渐长大的，通过学习，不断积累文化科学知识，活到老学到老、干到老学到老、才能够长本事，成为行家里手。这也是鄙人闲着无事胡思乱想，不对的地方敬请大家指正啊。这个很简单啊 我也会啊
不可信 你只要听好的就可以了，激烈一下自己就可以了
说你不好的地方 你不要听进去 让它从耳朵过 不然的话 就有可能实现 ，你不想它 当他放屁就什么事也没有。OK
总之 一句话 信着灵，不信着0 。
庙里的和尚信奉是佛教,有的和尚(住在寺里的真和尚)给人看相算卦用的是...
不矛盾。由于佛教的包容性很大，并且佛教东渡传教中为了让中国民众更能接受所以有了一些同化。
卜卦是易经里的技术，严格说起来道教也是借鉴，佛教引用未尝不可。楼上几位执着了 别动不动就末法了
《金刚金》中佛曰 燃灯佛与我授记做是曰 汝于来世当得作佛 号 释迦牟尼
佛教经典中不乏预言之说 佛曰 随顺众生 做事没有好坏而是在于你看事的心是好还是坏 佛之所以禁止人们算命占卜是因为众生执着 本就在迷中又多了一层迷 我们从日常生活中也可以看到 有的人去算命 算到大吉大利的骄傲自满 得意忘形 不思上进 结果 最后一败涂地 反而怨天尤人 怪算命的不准 而有的人得到了大凶的卦则自暴自弃 破罐子破摔 最后 果然应验了 其实 在我国古代最早的占卜师是指导人们的做事行为的 六十四卦中也就只有谦卦是最好的 其他的都是福祸相生 占到好卦了要谦虚谨慎 占到不好的卦要自强不息 从各方面寻找原因 这才是占卜的意义所在 中国文化几千年 儒释道等思想早已各自融合 早没有了纯粹的儒释道 这才是最适合我们的思想 当然 很多有借算命之名骗取财物 这肯定就是邪法了 不是真信者真正的佛教不搞那一套，那样的出家人不是真修行人，严格说不是正规的佛教徒，不足为信。
这个世界良莠不齐，鱼龙混杂，各行各业都有好有坏，有经营真货也有经营假货。
想要辨别真假好坏就要自己有认知能力，这在佛教叫“择法眼”。这是佛教的乱象，看相算命、占卜吉凶、抽签打卦，是梵网经菩萨戒明文禁止的，这属犯戒行为。以这个行为谋利的出家人，被佛陀斥为“邪命自活”。佛法讲究圆融无碍，一切世间技艺，但能有益于人，且无害于其它众生，皆可习而用之。
佛教的五种邪命中有仰口食，（谓以仰观星宿日月风雨雷电霹雳之术数学求衣食，而自活命。）维口食（维为四维，谓学种种之咒术卜算吉凶，以求衣食而自活命也）之说，但也只是说不能以这两种方式以求衣食而自活命，而不是绝对禁止以此类方式利人和度人。
但如果出家人给人算命占卜就是为了收信众财物，那就是违悖佛法了，将来必会因此受恶果报！阿弥陀佛，末法时期，邪师说法如恒河沙。
正信佛教，不算命，不测字，不用，不用神通等等。
因为佛有神通等，魔也有神通等。
但是佛会讲经，魔不会讲经。魔所讲经，只会越讲越乱。
末法时期，要以戒为师，以佛陀的经典为修行的依据，而不要以某一个人，某一个寺院等。阿弥陀佛。
出家人的面相有哪些特征
中国的信仰本来就不多，但也并不是没有信仰，其中最多的就是信仰佛教的，那么你知道出家人有怎样的面相吗?接下来我就来告诉你出家人面相有哪些特征，欢迎参考借鉴。
出家人的面相的特征
1、智慧线下垂的人;
智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时候就会对修行、的事情很有兴趣。而智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、学业、恋爱……等不顺遂，因为本身的悲观情绪，很自然的就会投向的怀抱。
而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇到，亦会拼命往商业功利方面努力前进。
2、眉心高起的人;
适合修行，两眉之间越宽广的人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课。本身与缘份很深。
3、额中有痣的人;
年少遇挫折与佛结缘痣不论在额中央哪一个位置，在年轻的时候挫折，有的家里经商失败、有的工作不顺、多年的感情告吹…他很快的就开始去投入研究的事情。是很深入的去了解。
4.额中有缝的人;
仔细看会有小小的纹路从额中央裂下来的。用手去摸的时候，可以摸到一条裂缝。如果这个裂缝比较深一点的，就是所谓的开天眼。而裂到眉心的位置者，则比较有通灵的体质。
5、耳大有珠的人;
从小心性安定、早接触，耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这样的人，从小心性上面比较安定、稳重。拥有累世的福报，周边的环境让他很早就有机会去接触的事情。
6、发髻如螺的人;
心境影响头发，头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常，造成头发呈螺状。头发柔软的人，听教听话。
7、指尖手软的人;
佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。根据相书，手指尖而肥软，代表有钱，厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。
男性手软属好相，女性手多肉而软者，容易坠入风尘。一生不能忘记初恋情人，不结婚;容易为情殉爱，不能自拔。女性手硬而粗者，是一个好老婆。
8、声相颇佳的人;
好声相有两种：一是，人小而声大者为好相;乃修行好“声”相;二是，人大而声雄，人高大，声音雄壮，属佛相的声音。
佛声有四种：
(1)、声如雷响;
(2)、声如钟响;
(3)、瓮中之音;
(4)、锣鼓之声。声音优美如锣鼓，清晰、响亮、润耳、有节奏。
佛缘欠佳的面相解说
1、 耳无垂珠者;
无耳珠者在晚年发生问题，耳珠主60岁。虽有60岁但痛苦，一定要发大愿“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。
有耳珠，修行有了本钱，没有耳珠，没有本钱，以修持一百万次光明真言，十万八千次《心经》作为基础，作为本钱。耳珠主异性贵人，男性指女性贵人，女性主观音兵(男性)。
2、三尖齐全者;
三尖，就是指头尖、鼻尖及嘴尖。从上望下来，嘴如三角形。具有头尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生贫穷，一生愚蠢，开不到智慧，马上要修行。
3、眼如羊刃者;
羊者，即羊眼，眼睛在眼白中间，俗称“四白眼”，代表突发死亡，例如撞车、意外、谋杀等。四白眼最凶，次三白眼，三白眼分为:上三白和下三白两种。一定要修行，代表35-40岁期间有刀光剑影，交通意外。
经常眨眼、睁眼及涩眼者，主35-40岁期间发生大凶劫。眼睛出现问题，一定是在这五年里，因为眉主31-34岁，鼻主41-49岁。眼主肝功能，吃中药调理肝功能，不会经常眨眼、睁眼及涩眼，因此吃药，特别中药，的确使人改运。修行上有句话：长发师姑，目旺者仁。
修行使人开心，间接救了肝，肝间接救了双眼，亦代表心，眼为心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、经常眨眼、睁眼及涩眼的人，修行要及时。
4、福缘浅薄者;
福缘浅薄者，主要是老来孤独，比如：无双下巴、无下巴、尖下巴者;根据相学，无论男女下巴尖，无下巴，都代表老来孤独;没有双下巴，也主福禄不足，晚运不善。
5、发颈坚硬者;
头发硬者，主人固执;代表执着，来到佛堂，不肯剪发、改发型，代表固执。颈项坚硬，也是执着，不肯低头，性格反叛、难招好运。
6、门牙损坏者;
凡修行人，大部份门牙曾经破烂、修补、有空隙或曾经换过。门牙代表父母，门牙靓，父母恩爱，门牙亦代表婚姻，门牙蛀，婚姻无望;门牙靓，夫妻恩爱，整容可改运。
7、鼻子细扁者;
男性鼻又细又扁，代表赚不到钱，生活定然艰难;女性代表找不到老公，倒不如找，当修行时，能找到很多道侣。
8、声相不佳者;
(1)、声轻。说话是声音飘飘若仙，似有但无，声相称凶相。
(2)、声浮。听了好像听不到。
(3)、声散。说话时一堆堆，不能连成一体，没有抑扬顿挫。
(4)、声低。声音低沉，无法听到。
(5)、声小。声音如雀仔那么小。
(6)、声如破锣。声音不圆润，犹如噪音。
(7)、声焦。声音沙哑而干涸，声大而尾音焦。
(8)、声雄而不圆。声音雄壮但不圆润。
佛缘优厚的面相解说
1、古貌神清的人;
古书上说：“何知僧道有高明，必是古貌与神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名气，一个好修行人的样子酷似古代人。修行后，人的样子会改变。
2、鹤骨龟形的人;
古书上说：“鹤骨龟形，道伏德馨”。走路时，两肩膀微缩如鹤，称为鹤形入格，他日修行必获大成就。鹤即仙鹤，神仙只骑仙鹤，代表修行人经常与神仙一起。
何谓龟形?身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表长寿，又名玄武，宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支，人似龟最好，具备天、地、人三才。道伏德馨，形容一个人有机缘修行，而且修得好好，德行名扬四方。
3、骨起山林的人;
面相上说：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指额头角落，魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀，代表经常接近大自然环境，修行如神仙一般，与神仙一起，出入同眠。
4、目有精神的人;
古书上说：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心经修双眼，修持心经一年或半年后，面相最大改变是双眼愈来愈靓。眼混浊，代表念心经不够多。
光明真言修嘴巴，当念完一百万遍光明真言，嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉，在于修光明真言好与否。眼睛靓与否，在于修光明真言好与否。耳朵不够圆，无耳珠，代表没有机缘修光明言。
古代，从正面而看，见不到双耳，即耳贴面，耳朵愈贴愈好命，代表一生人有贵人扶持。女性方面，老公将所有钱交给她。耳朵最忌旗子耳、兜风耳，这种耳朵的人专门包拗颈，没有人帮助。
5、上短下长的人;
古书上说：“上短下长，走遍寺场”。上身短，脚偏长，脚长过腰，代表上短下长;走遍寺场，走遍者，古代称“挂单”，经常云水行，走，做云水僧。
6、额见半月的人;
古书上说：“额见半月，宿世师姑”。从远处见到头如半月形，头依稀好像秃头，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。
(7)、形貌秀异的人;
古书上说：“形貌秀异，终必藏身大川”。形相怪异，修行奇高，样子古古怪怪。大川，即在山上修行。
(8)、上水如渊的人;
释明心面相分析 法源深的人就是他这个样子
释明心是妙智寺的和尚，从我们大众的角度去看的话，好像没有几个年轻人是自愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就是那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深的人就是他这个样子，好多人说看到他的容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相分析的人也特别的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新时代的少年啊，法源深的人就是他这个样子。
三十二相
最近网络上有一位特别招人赞叹的年轻和尚，年纪不大却可以披上袈裟到寺院里面去修行，目前正在研读佛学院的高阶学识，就一般家庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意放自己的孩子到寺院里面去守青灯呢，释明心的父母一开始也不同意的，但是后来在释明心的坚持下还是同意了，这才有了释明心在妙智寺修行的开始。
求学
释明心一边修行一边也会到各地的宝刹去拜访，听说他有去过印度佛国，真的不知道现在的他是不是已经在佛学文化上有了更深入的考量，好多人在看到释明心面相的时候都会说这位师父的容颜好庄严啊，给释明心面相分析的人也特别的多，传他前世一定做了好多善事的想法最为普遍，我倒是觉得但凡是发愿深的人差不多就是他这个样子了。
释明心
本来出家的人对于我们普通大众而言就是一个比较离群索居的人群，可是随着时间的推移和社会整体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕竟他也是少年中的一员，像打球这类事情释明心也是经常也会去做的，跟只会参禅打坐的理想型出家人多了几分活泼。
释明心
佛经里面说人有三十二面相和八十中好，你的心里想着什么，面相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现的是庄严，所以不少人觉得在他的内心一定对佛教文化感悟很深，我们虽然不提倡青年们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常有意于自己的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气，只有静下心人才能冷静的看待和处理任何问题。
出家人的面相有哪些特征
中国的信仰本来就不多，但也并不是没有信仰，其中最多的就是信仰佛教的，那么你知道出家人有怎样的面相吗?接下来我就来告诉你出家人面相有哪些特征，欢迎参考借鉴。
出家人的面相的特征
1、智慧线下垂的人;
智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时候就会对修行、的事情很有兴趣。而智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、学业、恋爱……等不顺遂，因为本身的悲观情绪，很自然的就会投向的怀抱。
而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇到，亦会拼命往商业功利方面努力前进。
2、眉心高起的人;
适合修行，两眉之间越宽广的人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课。本身与缘份很深。
3、额中有痣的人;
年少遇挫折与佛结缘痣不论在额中央哪一个位置，在年轻的时候挫折，有的家里经商失败、有的工作不顺、多年的感情告吹…他很快的就开始去投入研究的事情。是很深入的去了解。
4.额中有缝的人;
仔细看会有小小的纹路从额中央裂下来的。用手去摸的时候，可以摸到一条裂缝。如果这个裂缝比较深一点的，就是所谓的开天眼。而裂到眉心的位置者，则比较有通灵的体质。
5、耳大有珠的人;
从小心性安定、早接触，耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这样的人，从小心性上面比较安定、稳重。拥有累世的福报，周边的环境让他很早就有机会去接触的事情。
6、发髻如螺的人;
心境影响头发，头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常，造成头发呈螺状。头发柔软的人，听教听话。
7、指尖手软的人;
佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。根据相书，手指尖而肥软，代表有钱，厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。
男性手软属好相，女性手多肉而软者，容易坠入风尘。一生不能忘记初恋情人，不结婚;容易为情殉爱，不能自拔。女性手硬而粗者，是一个好老婆。
8、声相颇佳的人;
好声相有两种：一是，人小而声大者为好相;乃修行好“声”相;二是，人大而声雄，人高大，声音雄壮，属佛相的声音。
佛声有四种：
(1)、声如雷响;
(2)、声如钟响;
(3)、瓮中之音;
(4)、锣鼓之声。声音优美如锣鼓，清晰、响亮、润耳、有节奏。
佛缘欠佳的面相解说
1、 耳无垂珠者;
无耳珠者在晚年发生问题，耳珠主60岁。虽有60岁但痛苦，一定要发大愿“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。
有耳珠，修行有了本钱，没有耳珠，没有本钱，以修持一百万次光明真言，十万八千次《心经》作为基础，作为本钱。耳珠主异性贵人，男性指女性贵人，女性主观音兵(男性)。
2、三尖齐全者;
三尖，就是指头尖、鼻尖及嘴尖。从上望下来，嘴如三角形。具有头尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生贫穷，一生愚蠢，开不到智慧，马上要修行。
3、眼如羊刃者;
羊者，即羊眼，眼睛在眼白中间，俗称“四白眼”，代表突发死亡，例如撞车、意外、谋杀等。四白眼最凶，次三白眼，三白眼分为:上三白和下三白两种。一定要修行，代表35-40岁期间有刀光剑影，交通意外。
经常眨眼、睁眼及涩眼者，主35-40岁期间发生大凶劫。眼睛出现问题，一定是在这五年里，因为眉主31-34岁，鼻主41-49岁。眼主肝功能，吃中药调理肝功能，不会经常眨眼、睁眼及涩眼，因此吃药，特别中药，的确使人改运。修行上有句话：长发师姑，目旺者仁。
修行使人开心，间接救了肝，肝间接救了双眼，亦代表心，眼为心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、经常眨眼、睁眼及涩眼的人，修行要及时。
4、福缘浅薄者;
福缘浅薄者，主要是老来孤独，比如：无双下巴、无下巴、尖下巴者;根据相学，无论男女下巴尖，无下巴，都代表老来孤独;没有双下巴，也主福禄不足，晚运不善。
5、发颈坚硬者;
头发硬者，主人固执;代表执着，来到佛堂，不肯剪发、改发型，代表固执。颈项坚硬，也是执着，不肯低头，性格反叛、难招好运。
6、门牙损坏者;
凡修行人，大部份门牙曾经破烂、修补、有空隙或曾经换过。门牙代表父母，门牙靓，父母恩爱，门牙亦代表婚姻，门牙蛀，婚姻无望;门牙靓，夫妻恩爱，整容可改运。
7、鼻子细扁者;
男性鼻又细又扁，代表赚不到钱，生活定然艰难;女性代表找不到老公，倒不如找，当修行时，能找到很多道侣。
8、声相不佳者;
(1)、声轻。说话是声音飘飘若仙，似有但无，声相称凶相。
(2)、声浮。听了好像听不到。
(3)、声散。说话时一堆堆，不能连成一体，没有抑扬顿挫。
(4)、声低。声音低沉，无法听到。
(5)、声小。声音如雀仔那么小。
(6)、声如破锣。声音不圆润，犹如噪音。
(7)、声焦。声音沙哑而干涸，声大而尾音焦。
(8)、声雄而不圆。声音雄壮但不圆润。
佛缘优厚的面相解说
1、古貌神清的人;
古书上说：“何知僧道有高明，必是古貌与神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名气，一个好修行人的样子酷似古代人。修行后，人的样子会改变。
2、鹤骨龟形的人;
古书上说：“鹤骨龟形，道伏德馨”。走路时，两肩膀微缩如鹤，称为鹤形入格，他日修行必获大成就。鹤即仙鹤，神仙只骑仙鹤，代表修行人经常与神仙一起。
何谓龟形?身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表长寿，又名玄武，宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支，人似龟最好，具备天、地、人三才。道伏德馨，形容一个人有机缘修行，而且修得好好，德行名扬四方。
3、骨起山林的人;
面相上说：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指额头角落，魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀，代表经常接近大自然环境，修行如神仙一般，与神仙一起，出入同眠。
4、目有精神的人;
古书上说：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心经修双眼，修持心经一年或半年后，面相最大改变是双眼愈来愈靓。眼混浊，代表念心经不够多。
光明真言修嘴巴，当念完一百万遍光明真言，嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉，在于修光明真言好与否。眼睛靓与否，在于修光明真言好与否。耳朵不够圆，无耳珠，代表没有机缘修光明言。
古代，从正面而看，见不到双耳，即耳贴面，耳朵愈贴愈好命，代表一生人有贵人扶持。女性方面，老公将所有钱交给她。耳朵最忌旗子耳、兜风耳，这种耳朵的人专门包拗颈，没有人帮助。
5、上短下长的人;
古书上说：“上短下长，走遍寺场”。上身短，脚偏长，脚长过腰，代表上短下长;走遍寺场，走遍者，古代称“挂单”，经常云水行，走，做云水僧。
6、额见半月的人;
古书上说：“额见半月，宿世师姑”。从远处见到头如半月形，头依稀好像秃头，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。
(7)、形貌秀异的人;
古书上说：“形貌秀异，终必藏身大川”。形相怪异，修行奇高，样子古古怪怪。大川，即在山上修行。
(8)、上水如渊的人;
罗汉面相是怎样的?相术中罗汉眉的说法
罗汉眉子媳迟
头疏尾散压奸门，到老数妻结不完，财帛一生足我志，子媳终是倚螟蛉。
罗汉眉的人娶妻生子比较晚，老来得子。而且晚年依旧会感觉孤独，家庭也常不和睦，有再婚的可能。
卷曲眉（罗汉眉）这种眉毛短而杂乱，从整体上看，显得局促而疏散。他们的眉毛显示出像长期劳碌的样子，给人一种落魄的印象。他们运气总是不好，早年艰辛，但苦尽甘来，中年往往有所发迹。据资料表明，如果有一个得力的妻子管家，这类人的家产就会有保障。
和卷曲眉（罗汉眉）的人交往绝对不能推心置腹，因为他心里在想什么，永远不会让别人知道，例如和他合作事业他会留有一手。即使你和他推心置腹，他也不会心存感激，甚至有时候还会歪曲你的意愿，但这要在有非常严重的利害关系时，他才会表现出来。
卷曲眉（罗汉眉）的人个性倔强固执，不合世俗实务，与人格格不合，形成孤独；赚钱不多不能养家，所以与妻子儿女缘份较疏，绝不相宜早婚；如其部位别有吉相 弥补，可以从事研究学问，或从事慈善事业，或向教育、艺术方面去求发展，待成名之后再行结婚生子，与妻偕老，
罗汉眉的男人性格
有这种眉的人并不多，这种眉型的特征眉毛浓，毛端也有点卷曲。被称为罗汉岿表示这种人是出家人的眉相。古人有此眉，出家修行最佳，可成为高僧。普通人的眉毛如果是这样，表示他们目前处于孤独的境况，过着比较寂寞的生活，也显示了他们年幼时期可能比较艰难，这种人结婚会比较晚」如果眉型不完整，则代表此人思想简单，没有太多逻辑，任性冲动，对人不够亲切体贴。所以要多加改进了。
罗汉眉比眼睛稍长，眉毛的头和尾一样的宽，又粗又浓，毛端稍有点郑曲，顾名思议是和尚眉，但并不一定去做和尚，因为个性倔强固执，不合世俗实务，与人格格不合，形成孤独；赚钱不多不能养家，所以与妻子儿女缘份较疏，绝不相宜早婚；如其他部位别有吉相弥补，可以从事研究学问，或从事慈善事业，或向教育、艺术方面去求发展，待成名之后再行结婚生子，与妻偕老，所以说：形如罗汉，生子必迟，眉如罗汉、结婚须晚。
罗汉面相分析大全
罗汉眉：修业为上
有这种眉的人并不多，这种眉型的特征眉毛浓，毛端也有点卷曲。被称为罗汉眉，表示这种人是出家人的眉相。古人有此眉，出家修行最佳，可成为高僧。普通人的 眉毛如果是这样，表示他们目前处于孤独的境况，过着比较寂寞的生活。也显示了他们年幼时期可能比较艰难。这种人结婚会比较晚。如果眉型不完整，则代表此人 思想简单、没有太多逻辑，任性冲动。对人不够亲切体贴。所以要多加改进了。
罗汉眉：凶猛顽劣。
眉毛粗而浓并逆乱而生，又短促者为罗汉眉，此相理的人胆大固执，易与人为敌，夫妻经常争斗，但会是一个好父亲或母亲。
卷曲眉的眉毛尾端的毛有逆向，看起来就像卷的，古称罗汉眉，是适合出家修行之人。不过，如果眉形不完整，则代表此人思想简单、没有逆辑、任性，对人不够亲切体贴，但如果遇到权贵人士，则会拍马屁。
罗汉眉，大智若愚。有信仰，包容心强。
罗汉眉：晚年孤独
眉毛粗浓、眉身短而宽、眉尾下垂，为“罗汉眉”，其人心性凶猛、不利兄弟、好争抢打斗、喜酒色、最宜入佛门修养心性，否则一生坎坷、晚年孤独。罗汉眉浓密有旋毛及乱生眉间，主妻儿无缘，亦为孤寡相格。