六三是什么卦,第63卦是什么卦

蒙卦六三爻解读

六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
译文

六三:不要娶这个女子,她见男子只关注富贵,丧失其本有的诚敬之身,没有任何利益。

象曰:勿用取女,行不顺也。

译文

象传说:不要娶这个女子,因为她行为邪僻不顺。

解读

初六虽然顽劣愚昧,毕竟处在蒙昧初始,可塑性强,严加管教可归于正途。但六三就不是这么简单了,六三是品性恶劣的问题。六三不仅以阴爻居阳位,不中不正,且处于蒙卦下卦之终,乘驾于位卑而中正刚明的良师九二之上,攀附于不中不正的极位上九,故说其行不顺。

爻辞中用“勿用取女”喻示不可收这样的人为徒。因阳爻为师,阴爻就理解为弟子。(个人理解将六三爻喻示为品性卑劣的弟子更能适合蒙卦师道之意)

学《周易》智慧,过简单生活!

天泽卦详解

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履:履虎尾,不Adie①人,亨。白话:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。
解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”。《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不A①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡。
解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下。九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言。又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”。
象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。白话:《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。
解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意。
初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。白话:初九。按平常的践履方式前往,没有灾难。《象传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望。
解读:“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。白话:九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱。
解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,A①人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。A①人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。白话:六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚踱了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当。勇武之人要做大王,是因为心意刚强。
解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸。兑为口,六三等于落入虎口。兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”。
九四:履虎尾,澹终吉。象曰:澹终吉,志行也。白话:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥。《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走。
解读:......>>

天泽履卦详解婚外情 偷情通奸的男女天理难容,这种事情往往是惨遭横祸的正因,此事违背天地道德人伦,恶报极其惨烈,偷情通奸的恶报事例不只是潘金莲和西门庆,古今皆然!这是严重违背天理的作孽!后面必然有惨重的报应!建议有这种事情的马上停止孽情孽事并且忏悔!

八卦灵签 第二十二签 凤鸣岐山 求解 天泽履(履卦)脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
这是个易经卦,履:履虎尾,不A人。亨。
【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。
【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。
履卦,阐释实践理想,履行责任的原则,以“履虎尾”象征,充满危机感,不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度,小心翼翼去践履。应当坚定平素的志向,不被世俗诱惑,独立特行;又要能心胸坦荡,择善固执,甘于寂寞。应知量力守分,不可逞强冒进。应戒慎恐惧,要能把握以柔制刚的法则,不可一意孤行,刚愎自用。并应一本初衷,贯彻到底,不可妥协,结果要求尽善尽美,稍有瑕疵,前功尽弃。

易经第十卦详解 第十卦:《履卦》 履:履虎尾,不A人,亨。【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。 《象》曰:上天下泽,“履”;君子以辩上下,定民志。【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。 初九,素履,往无咎。【白话】初九,心地纯朴,品行端正,处处小心行事,那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰:“素履之往”,独行愿也。【白话】《象辞》说:“心地纯朴,品行端正,处处小心行事”,表明要专心致志,遵循礼仪实现自己的意愿。 九二,履道坦坦,幽人贞吉。【白话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,结果是吉祥的。《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。【白话】《象辞》说:“幽居的人可获吉祥”,说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固。 六三,眇能视,跛能履。履虎尾A人,凶;武人为于大君。【白话】六三,眼睛快要瞎了,但勉强能看到一点点;腿跛了,但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰:“眇能视”,不足以有明也;“跛能履”,不足以与行也;“A人之凶”,位不当也;“武人为于大君”,志刚也。【白话】《象辞》说:“眼睛快瞎了,但勉强能看到一点点”,不足以分辩事物;“腿跛了,但勉强能走几步”,不能出外远行;“老虎咬人是凶险的”,表明这时处的位置很不妥当,竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”,表明武士的志向刚强。 九四,履虎尾,澹终吉。【白话】九四,跟在老虎尾巴后面走路,感到恐惧害怕,但谨慎小心,终于得到吉祥。《象》曰:“逯占”,志行也。【白话】《象辞》说:“感到恐惧害怕,但谨慎小心,终久获得吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五,履,贞厉。【白话】九五,刚毅善于作出决断,小心行动,要提防危险。《象》曰:“履贞厉”,位正当也。【白话】《象辞》说:“刚毅果断,小心行动,要提防危险”,说明此时虽处于正当的位置,但也不能疏忽大意。 上九,视履考祥,其旋元吉。【白话】上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道,这样是吉祥的。《象》曰:元吉在上,大有庆也。【白话】《象辞》说:极为吉祥,高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝。

六爻天泽履卦六爻阳动怎么解释 期待中你的走来 :你好。
【天泽履】之【兑为泽】
不知你所问何时。
故按卦统论。
【履】:卦辞曰:“履虎尾,不A(xi)人。亨。
彖辞曰:”柔履刚也,说而应乎乾,是以履虎尾,不A人,亨,刚中正。履帝位而不疚(jiu),光明也。
【象】曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。
上九爻辞:视履考详,其旋元吉
象曰:元吉在上,大有庆也。
遇此卦;如履薄冰,谨慎从事。事事以“礼”。之卦为【兑】。欢喜。谨慎从事,会皆大欢喜。

天泽履卦请高人解释一下 你这个卦应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。

求高人解卦!本人网上摇的卦,谢谢 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履:履虎尾,不A 100分 具体要看你是哪一个爻变才能说的清楚,如果单从整个卦来看,是说你踩在老虎尾巴上,但是老虎不吃人,不要仅,代表目前处于某种困境之中,如履薄冰,但是客观环境还不至于对你早晨危险。具体事宜要看爻变才能知晓。

履卦的爻辞解释 初九:素履⑶,往,无咎。九二:履道坦坦⑷,幽人⑸贞吉。六三:眇⑹能视,跛能履。履虎尾,A人,凶。武人为于大君⑺。九四:履虎尾,澧獭V占。九五:履⑼,贞厉。上九:视履⑽,考祥其旋⑾。元吉。【注释】⑴本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏⑵“A(die):咬。⑶素:洁白,引申 为纯洁。素履;行为清正纯洁。⑷履道:这里指人的行为修养。坦坦:宽广坦荡。⑸幽人:被监禁的人。⑹眇(miao):一只眼睛小。⑺ 大君:国君。⑻澹su):恐惧的样子。⑼(guai):”快“的本 字,意思是快速。履:意思是行为养撞急躁。⑽视:察看,审视。视 履:意思是行为审慎。⑾考祥:全面仔细地考虑。旋:反复。(乾上兑下)履卦白话解释:初九,素履,往无咎。【白话】初九,心地纯朴,品行端正,处处小心行事,那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰:素履之往,独行愿也。【白话】《象辞》说:心地纯朴,品行端正,处处小心行事,表明要专心致志,遵循礼仪实现自己的意愿。九二,履道坦坦,幽人贞吉。【白话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,结果是吉祥的。《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。【白话】《象辞》说:幽居的人可获吉祥,说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固。六三,眇能视,跛能履。履虎尾A人,凶;武人为于大君。【白话】六三,眼睛快要瞎了,但勉强能看到一点点;腿跛了,但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰:眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也;A人之凶,位不当也;武人为于大君,志刚也。【白话】《象辞》说:眼睛快瞎了,但勉强能看到一点点,不足以分辨事物;腿跛了,但勉强能走几步,不能出外远行;老虎咬人是凶险的,表明这时处的位置很不妥当,竟然踩在老虎尾巴上。武士要竭力为君主效劳,表明武士的志向刚强。九四,履虎尾,澹终吉。【白话】九四,跟在老虎尾巴后面走路,感到恐惧害怕,但谨慎小心,终于得到吉祥。《象》曰:逯占,志行也。【白话】《象辞》说:感到恐惧害怕,但谨慎小心,终久获得吉祥,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。九五,履,贞厉。【白话】九五,刚毅善于作出决断,小心行动,要提防危险。《象》曰:履贞厉,位正当也。【白话】《象辞》说:刚毅果断,小心行动,要提防危险,说明此时虽处于正当的位置,但也不能疏忽大意。上九,视履考祥,其旋元吉。【白话】上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道,这样是吉祥的。《象》曰:元吉在上,大有庆也。【白话】《象辞》说:极为吉祥,高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝。详解:初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。“初九”是阳爻,在最下位,象征有才能,却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第一步,还不曾被富贵诱惑,仍然本着自己平素的志向前进,所以不会有过失。《象传》的“独”,是指特立独行,不随世俗的意思。这一爻,说明实践理想,履行责任,应当一本初衷,特立独行不同流合污。九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。“坦坦”是平坦,“幽人”指隐士。“九二”阳爻,在下卦中位,性格刚健、中庸;但与“上九”同性相斥,不能相应。因而,以心胸坦荡的隐士比拟,执着纯正,不求闻达,意志不被世俗扰乱,当然吉祥。这一爻,说明道不合,不相谋,心胸坦荡,择善固执的态度。六三:眇能视,跛能履,履虎尾,A人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视r不足以有明也。跛能履r不足以与行也。A人之凶r位不当也。武人为于大君r志刚......>>

女,未婚。硬币摇卦,测婚姻。得天泽履卦,上爻动,变兑为泽。请懂得的老师帮忙解卦 主卦乾为阳,兑为阴,异性相配,有利婚姻.
互卦风火家人,成家之象.
变卦比和,吉.能成.
时间立秋之后好转对你有利.
仅供参考,断错勿怪.

天泽履卦

八卦灵签 第二十二签 凤鸣岐山 求解 天泽履(履卦)脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
这是个易经卦,履:履虎尾,不A人。亨。
【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。
【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。
履卦,阐释实践理想,履行责任的原则,以“履虎尾”象征,充满危机感,不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度,小心翼翼去践履。应当坚定平素的志向,不被世俗诱惑,独立特行;又要能心胸坦荡,择善固执,甘于寂寞。应知量力守分,不可逞强冒进。应戒慎恐惧,要能把握以柔制刚的法则,不可一意孤行,刚愎自用。并应一本初衷,贯彻到底,不可妥协,结果要求尽善尽美,稍有瑕疵,前功尽弃。

天泽履卦请高人解释一下 你这个卦应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履:履虎尾,不Adie①人,亨。白话:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。
解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”。《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不A①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡。
解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下。九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言。又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”。
象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。白话:《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。
解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意。
初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。白话:初九。按平常的践履方式前往,没有灾难。《象传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望。
解读:“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。白话:九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱。
解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,A①人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。A①人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。白话:六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚踱了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当。勇武之人要做大王,是因为心意刚强。
解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸。兑为口,六三等于落入虎口。兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”。
九四:履虎尾,澹终吉。象曰:澹终吉,志行也。白话:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥。《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走。
解读:......>>

六爻天泽履卦六爻阳动怎么解释 期待中你的走来 :你好。
【天泽履】之【兑为泽】
不知你所问何时。
故按卦统论。
【履】:卦辞曰:“履虎尾,不A(xi)人。亨。
彖辞曰:”柔履刚也,说而应乎乾,是以履虎尾,不A人,亨,刚中正。履帝位而不疚(jiu),光明也。
【象】曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。
上九爻辞:视履考详,其旋元吉
象曰:元吉在上,大有庆也。
遇此卦;如履薄冰,谨慎从事。事事以“礼”。之卦为【兑】。欢喜。谨慎从事,会皆大欢喜。

天泽履卦变火雷噬嗑卦 八卦是中国古代的基本哲学概念,来源有二:一是中国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极是太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦”,此为伏羲八卦,也叫先天八卦;一是周文王的乾坤学说,他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(读音:gèn)为少男;巽(读音:xùn)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现,代表中国传统信仰(儒,道)的终极真理――“道”。
宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号:
乾三连,坤六断;
震仰盂,艮覆碗;
离中虚,坎中满;
兑上缺,巽下断。
八卦的方位:
兑 乾 巽
离 坎
震 坤 艮
简释:《说卦》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”后人多以此作为上图的说明,也有人认为图中的乾(天),坤(地),艮(山),兑(泽),震(雷),巽(风),坎(水),离(火)的方位关系即由此而来。
先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列,他后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者,一直存在争议。
先天八卦的方位与后天八卦为何不同?有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象,而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念(类似于西学中之维度),如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦,竖看者也;后天八卦,横看者也”之句。

天泽履卦爻卦辞 (兑下乾上)[履]:履虎尾,不A人。亨。
初九:素履往,无咎。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
六三:眇能视,跛能履。履虎尾,A人,凶。武人为于大君⑺。
天泽履
九四:履虎尾,濉V占。
九五:履,贞厉。
上九:视履考祥,其旋元吉。

天泽履卦该如何解释? 举步艰难!

天泽履卦详解婚外情 偷情通奸的男女天理难容,这种事情往往是惨遭横祸的正因,此事违背天地道德人伦,恶报极其惨烈,偷情通奸的恶报事例不只是潘金莲和西门庆,古今皆然!这是严重违背天理的作孽!后面必然有惨重的报应!建议有这种事情的马上停止孽情孽事并且忏悔!

天泽履卦是否可换工作 丙戌月 癸未日(申酉空)
《天泽履》 六神
兄戌、虎
财子孙申、艮 蛇
父午、勾
兄丑..雀
官卯、应 龙
父巳、玄
换工作不见得比较好,

“六三”,“上九”,“九四”,到底指的是什么

  • 六三。上九、九四等,这些名称,都易学六爻预测中的专用术语。

  • 比如说坤卦,是从上到下依次排列的六道断开的横杠,也就是易学中所称的六爻。这六道断开的每个横杠,依次从下到上分别称为 “初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。你所问的六三、上九和九四,我们将它们称作爻名。

  • 另外,每个爻都有爻象,比如乾卦的“初九”,就有:潜龙勿用的爻象。“九二”,就有:见龙在田,利见大人的爻象。用这些象作为信息提示,来综合出每卦的预测结果。

  • 六三,指的每卦有六爻,从下数第三行的爻,就是六三爻。

损卦六三爻

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。
阳刚位做了阴柔的事,三代表多,一个人在做一件事都是孤独前进,明确的方向目标坚定的信念,走着走着就有人同行。不断朝心中目标前进,能够找到同道中人,跟自己的信念有关。心不定也招感摇感不定的人。同师为朋,同志为友。朋是利益相同的人,勾结。友:共同志趣爱好在一起的。同性为朋,异性为友。西南得朋,坤卦。复卦:朋来,无咎。三人行,人多思想多想法多,三个女人一台戏,女人的感知力强。越多人意见越多,人少可以商量一致。一群人中有一个主见的,想法慢慢往有主见的靠。意见相左时,会寻找新的组合。人生就是这样分分合合,关键是内心的主见。每个人都有自己的生命轨迹,在某个节点志同道合,进入新的成长阶段就会和另外一批志同道合的结合。目前的圈子不能滋养你,会出现2种状况,慢慢认同目前的停留在目前的能量层,换圈子,人的维次在改变,提升一维次。利益在一起的人,意见不一时,会相互攻击,猜疑。志同道合的人在一起,不会猜疑。内心坚定的人,一人行。总有想法不一样,目标不一致的人,没关系,主要是内心目标的坚定,与别人无关。越坚定的走,同样想法的人慢慢不断的加入。西游记中,孙悟空能力人脉特别强,但目标感不强,始终受制于目标坚定的唐僧。孙属阳,唐僧属阴,阳受制于阴,阴成形。

象曰:一人行,三则疑也。

天地蕴温,万物化生。万物有主,有统领。损目标不坚定的人,一门深入很重要。心猿意马的心像孙悟空,心中的信念像唐憎。能被唐僧拉回来,最终会成佛。孩子能否成材关键是父母内心是否坚定,凡事坚持下来的人,越沉越香。损掉内心不坚定,拉后腿的。
[译文]六三,三人同行,则将会减损一人;一人独行,则可得其朋友。
《象》曰:一人行,三则疑也。
[译文]《象传》说:一人独行可得其朋友,三人同行将会产生疑惑。

有损就有益,有益就是损,阴阳动态平衡。个人损了,另一个人收益了。帮助别人损失时间,但收获了个人能力。阴阳思维,个人损失了什么,大局上得到了什么?

六爻八卦的算法

念动则起卦。先介绍一下所用的起卦方法:三枚乾隆通宝,正宗的乾隆时代古钱币,非仿制品,铜钱摇卦,六爻定,卦象生。 用铜钱(硬币也可,最好是乾隆钱)三枚,合于手心,默念欲占之事,约一分钟,待心静,即可摇撒铜钱于桌面之上,再看铜钱背和面的组合 情况: 一个背、两个面,称作“单”,画作“\”,为少阳;两个背、一个面,称作“拆”,画作“\\”,为少阴;三个背,没有面,称作 “重”,画作“O”,为老阳,是变爻; 三个面、没有背称作“交”,画作“X ”,为阴,是变爻。 每倒出一次画一爻,六交成卦,需摇、倒、画六回。第一回为初爻,画在卦的最下面,依次上升,第六回为第六爻,画在最上边。如遇有X、O ,再画出变卦。去买书:增删卜易。上面有详细的古文说明,这个是一门学科,叫六爻。
具体的算法是有各种理论,最基础的是五行换算。

八卦六爻预测断卦技法

易经怎么知道自己算的卦是第几卦

多看几遍就可以理解,我以前学的时候也是一知半解的,现在看多几次,渐渐能摸出一点门道。现在说的第几个卦,都是按易经原来的顺序。就是上经三十卦,下经三十四卦,以乾、坤、屯、蒙需、讼、师一直排下去。师就是第七卦。

展开全文
返回顶部
Baidu