古人看面相识人,怎么看面相识人

老祖宗的识人术,十有九准,有哪些非常准确的识人术?

正所谓路遥知马力日久见人心，也许我们和一个人相处的时候，一开始不知道这个人是什么样，但是随着时间的延长慢慢的接触，就知道这个人是什么样的一个人了。

通过一个人的字，就能够看到一个人有具有什么样的性格，具有什么样的品性。有些人写的字比较潦草，就可以看出这个人做事比较马虎，有的人写的字比较规整，从中也可以看出这个人做事比较规矩。

从一个人写字比较轻，可以看出这个人做事没有耐心，从一个人写字比较重，可以看出一个人，做事比较雷厉风行。

在球场上也能够看清楚，一个人喝酒最能够交心，有些人喝酒的时候不实在，正所谓酒逢知己千杯少，菜过三旬，酒过五味，这个时候就能看出一个人如何喝酒也能够看出一个人的性格如何。

要想看一个人的性格，可以通过一个人的行动，通过观察他平常的做事风格就能够知道，有的人做事表里不一，当面一套背后一套，这样的人就属于那种不可交的人，有的人只要是有能力去完成就一定能够完成，就算不能够完成，也要创造一切可能性去完成。

生活中我们或许有很多的朋友，有的朋友能够称兄道弟，但是有的朋友只能称之为酒肉朋友。

通过一个人的言语也可以看出一个人的性格，一个人说话的时候如何说，如何回答，都能够判断一个人是否愿意去做，将来是否有一番作为，如果说一个人说话轻飘回答没有原则，那么这个人很可能缺乏主见，甚至是目光短浅，这样的人绝对是不能够唯一重用的。

正所谓朋友多了路好走，但是朋友也不能随随便便去交，一定要交到适合自己的朋友，高山流水知音难寻。

俗语“两腮无肉不可交,面长横肉为凶相”,老祖宗是如何“识人”的?

两腮无肉不可交，面长横肉是凶相。这是古人的识人术，很好理解都是字面意思。但是我觉得有以貌取人之嫌。即使前面我答了很多关于俗语的问题并且态度都是支持俗语，我还是觉得这句话有待考量。身体发肤受之父母，相貌不是我们可以决定的，如果一定要以貌取人很明显不可取。

不过这也是我自己的理解，不可否认很多坏人，行凶之人确实面露凶相，但是还是不能以偏概全。但是我们可以看出来很多坏人即使长的不是我们自认为的模样，甚至有点谦谦君子之态，但是不妨碍他们一身戾气。这是从内而外散发的戾气，我们仔细看，他们的戾气已经影响了他们的长相的走向。

就像屠宰场的屠夫确实也是杀生无数导致面露凶相，还有卖鹰的人和鹰越来越像，相由心生我是相信的。作案犯罪的人，由内而外散发的反社会人格是可以感受到的。我想古人的智慧在这里吧，我们从表面看反而显得我们肤浅了。

长得粗犷凶恶不妨碍他们温柔待人，不妨碍他们行善积德。古人俗语里的识人术也是如此，既然他们说过人不可貌相，海水不可斗量，想必也是这样想的。自己的心是黑的，怎么会生得光明磊落，即使是一件小事也可以以小见大看到他们内心的黑暗面。所以古人的俗语道理还是有的，看你怎么理解了，即使是俗语每个人也有没人的看法，大家看法不一，但是出发点都是对的。古人的俗语值得大家学习。

男怕水蛇腰,女怕小噘嘴,古人观人有哪些智慧?

古人观人讲究面相，他们习惯通过看人的脸的骨相表情来观察人的性格区分人。因为一个人如果长时间的保持某个表情，长时间来就会影响到皮相和古相。但是现代已经很少有这种说法了 ，我个人认为这种通过外貌识人的方式有点片面，与人交往还是应该要走心才比较准确。

俗话说,眉上一根长,能敌万担粮,古代识人术,究竟有多厉害?

在古代的时候，人们往往有着极大的智慧。虽然说古代的人们的确会有一些，他们会把一个很小的事情过分的夸大，但是终究他们也是有一种美好的信念。那么我们今天就来看看古人所说的“眉上一根长，能抵万担粮”这句话有什么深意？古代的识人树究竟有多厉害？

第一，寓意美好。
“眉上一根长”其实就是它的表面意思，也就是说人的两道眉毛里都长得整整齐齐的，突然有一根特别长的眉毛。那么这个人是有着极好的福气的，这远远可以抵得过拥有万担粮。要知道，在古代的时候粮食可是非常珍贵的。

第二，具有智慧。
而且在古代的时候，传言这样的人一般都是上辈子做了好事，然后这辈子投胎下凡。这样的人是有着极大的福气的，而且也是有着非凡的智慧，往往会受到人们的尊敬和爱戴。人们在见到这样的人也会感到心情舒畅，可以说是给大家也带来了乐趣。

第三，神话。

其实在我国古代的神话体系中，曾经有过对父亲的描述，他们的描述就是眉毛是白白长长的。但是在现在的人眼中似乎只有人老了才会有很长的眉毛，而且眉毛也会变白。那么这样的人就会给人一种非常有阅历，而且看起来很慈爱的感觉。

古代人也研究风水,你知道哪些古代代表人物?

古代风水师代表人物众多，其中以青乌子、郭璞、杨筠松、丘延翰等人物最为出众。

郭璞

郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，"词赋为中兴之冠"(《晋书·郭璞传》)，多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有"晋弘农太守《郭璞集》17卷"。

今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为'著作佐郎'，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云:葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

丘延翰

丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷(天机书)，自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松

杨筠松，中国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是中国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰:杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称"救贫先生"。

鹰视狼顾面相历史上名人,到底有谁?

历史上鹰视狼顾的名人其实不少，司马懿，王莽，袁世凯，杨秀清，甚至国外的拿破仑都有这个特征，所谓“鹰视”是指眼睛像鹰一样锐利，“狼顾”说的就是狼回头，古人说狼回头可以不用扭脖子，随时可以办到，鹰视狼顾主要就是说这种人目光锐利，为人狼戾。

鹰视狼顾最出名的就是司马懿了，曹操生前曾经特意交代过“司马懿狼顾鹰视，不可以付之兵权，久必为国家大祸。”曹丕听了他老爹的，司马懿呢也在曹丕时期夹着尾巴做人，可以曹丕活的太短，把这么大的烫手山芋扔给了曹睿，曹睿对他爷爷的话也是铭记于心，可惜也是个短命天子，最后诸夏侯曹经过一场“高平陵之变”基本被司马懿血洗了干净。

王莽也是有着鹰视狼顾这种本领的人，而且这个人也很有本事，在历史上留下了浓重的一笔，甚至有人开玩笑说王莽是穿越过去的，要不是位面之子刘秀出现，历史就错乱了，纯属YY了，但是王莽篡汉是真的发生了，而且王莽和司马懿一样懂得隐忍，步步为营，最终借助舆论，自己制造的异象，走到了权利的巅峰。

近代比较有名有鹰视狼顾之相的就是袁世凯了，溥伟曾对他的叔父载沣说：“袁世凯鹰视狼顾，久蓄逆谋......”袁世凯本来都是被罢免的人了，结果因为朝廷一纸任命又掌权了，自己还说“世凯受国重恩”那个忠心表的，可惜袁世凯不是曾国藩，“内圣外王”他不看重内圣，只追求外王，毕竟晚清的官场指望袁世凯也去做个有道德追求的人是不可能的。

总的来说，因为鹰和狼在古代都是不好的动物，也不是人们喜欢的，而这两个动物的特征又特别明显，就被人们用鹰视狼顾来形容特异之人了，其实有这个能力的人应该不少，但是能在历史上书写一笔的也许就那么几位了。