本命年流血是好兆头的说法,本命年后一年更倒霉吗
本命年头被撞破见血了好不好?
我觉得本命年的时候头磕破了，出了点血对自己来说是好事情，这样的话运气就会上升一些，能够破掉本命年的一些别的说法，不用担心。
本命年第一天见血什么预示
本命年为什么不顺利？最根本的原因：本命年犯太岁，犯太岁者流年不利、诸事不顺。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。” 本命年是转运年，一转转三年，运势调得好的话就好三年，不好的话后三年都会受影响。 太岁神在所有值年神煞中素有年中天子之称，总管世人一岁之祸福吉凶。由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，但每年都有部分人群冲犯太岁的。流年命犯太岁，如果没有有效化解，可能一衰衰三年。犯太岁者，一般走出犯太岁的年份就会转运，如果当年没有有效化解犯太岁，转运就会很艰难，速度就会很慢。这就像两个感冒之人，一个进行了吃药调理，痊愈的快，另外一个没吃药硬抗，痊愈的慢，道理是一样的。 化解犯太岁可求取“本命太岁护身符”或“阴阳太岁符”，祈求太岁神护佑平安顺利、趋吉避凶。注意：太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，才能祈得值年太岁护佑。正宗阴阳太岁符可去在线财神网奉请。 有人说，我化太岁了，为什么本命年还是倒霉，一直不顺利？这可能是化解方法不当导致的。现在形形色色化解本命年的法门，许多效果都不佳，有些甚至适得其反的。举两个例子。 例子一、本命年穿红。 红腰带、红绳、红内衣，甚至还有专门的本命红服饰，这不是人人适用的。试想一下，八字喜忌包含个人出生的年、月、日、时信息以及男女性别等信息，本命年只包括出生年信息，个人的八字喜忌显然比本命年重要得多。岂可为了本命年，而去触犯八字的忌讳？如果八字忌红色，使用了红绳、红色内衣等，只会适得其反的。 与本命红类似的，还有本命佛、五帝钱、六帝钱之类。本命佛能化解道教太岁？恐怕道佛分庭，各行其是。参考资料：《看看你的本命年是否忌红色》， http://www.caishen66.cn/newitem.aspx?id=896 例子二、伪劣太岁符 正宗太岁符出自道教，分为阴符、阳符两种，伪劣太岁符则阴阳不分。 太岁神出自北斗，是道教值年神，与佛教无关的。一些伪劣太岁符上面却写着佛教用语“唵佛敕令”；还有化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物件。 有人说，我化太岁了，去网上财神庙（在线财神网）请的正宗阴阳太岁符，为什么本命年还是不顺利？这与复合犯太岁有关。 太岁符化解生肖犯太岁（流年命犯太岁），对于方位犯太岁、姓名犯太岁，化解效果有限。以2012年为例。生肖龙、狗、兔、牛犯太岁，请阴阳太岁符即可化解。2012年太岁方在东南、岁破方在西北，如果阳宅大门对着东南太岁方或西北岁破方，如果睡床位于卧室东南或西北方、办公桌位于办公室东南或西北方，就构成了方位犯太岁。风水口诀说得明白：宅犯太岁、动辄招凶。如果同时生肖犯太岁、方位犯太岁，仅仅请太岁符化解生肖犯太岁是不够的，还得请五行八卦福化解方位犯太岁。 2012年太岁名讳为彭泰，太岁名讳不宜冲犯，姓名犯太岁者亦须请五行八卦福化解。
...针扎手出血了!从小年开始到现在基本上天天看到血!有什么征兆说...
请不要感到恐慌，人在越慌忙的时候，有恐惧某些事情的时候，这些事情就会发生，因为你老是额外去注意它，所以在感觉上觉得它的发生频率变多了，其实这是一件很正常的事情，也许你觉得很不吉利，是血光之灾的话，咱们不妨换个看法，说不定这是吉利的事情，可以看成是红红火火的意思啊，一个人的态度决定他的生活质量，就是这么简单。
本命年的前一天晚上流鼻血是不是好兆头?
没事的，不要太在意的，祝你新年快乐
1986年属虎的今年怎么这么倒霉,做生意,生意很差,哎!
大情况都不好，跟你个人运气没有太大关系，一是选择生意的方向，二是个人对生意的经营管理，生意想做大缺一不可，而且你应该懂得，创业容易守业难！
2022生肖虎本命年真的会犯太岁吗?整体运势如何呢?
印度教毁灭之神湿婆(Shiva)，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本的象征。
在印度教造像中，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，缠发椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸饰一申骷髅璎珞，腰间围着一张虎皮，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他额头上长着第3只眼睛，可以喷射神火把一切烧成灰烬。传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰，湿婆第3只眼里喷射的神火把爱神烧得形销骨灭，但爱神并没有死，只不过没有了形体，所以说爱是无形的。
湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。
湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山） ，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。
所有印度教圣像中最重要最著名的一种，就是这尊与朱罗铜像密切联系在一起的伟大的湿婆纳塔罗阇（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像。这种像大量创作于朱罗时代，在南印度的制造延续倒12世纪。
湿婆被表现为跳着创造和毁灭世界的宇宙之舞。他的头发随着他的舞动而狂乱地飘散开来，随着他的上边的右手所持的沙漏装小鼓的节奏而飞动。这种节奏是宇宙（摩耶）的心跳得声音，通过创造之舞的善行而产生。宇宙本身被表现为环绕此神的光环，光环出自雕像底座上摩卡罗的繁殖之口。与这创造的瞬间互补的，是同时发生的宇宙的毁灭，由那些给光环镶边的火焰和持在此神左手中的单独一朵火焰来象征。这朵单独的火焰使一切化为虚无：恰恰与此神右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒，预备赐福先作出令人放心的无畏势。进一步证实赐福的是下边左手的象手势（gaja hasta）。这种“旗子”手势由垂下手指模拟象鼻构成，在此指向真从无知的侏儒背上弹跳而起的左脚。这一象征性的手势使信徒有希望解脱摩耶的苦难，同时右脚以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一条有毒的眼镜蛇，而同样的毒蛇像一件装饰品佩戴在湿婆赐福的右臂之上。
在许多其他的有意味的细节中，可以看到一个骷髅在此神缠结的发髻的宝冠上。还有一弯新月，象征着湿婆分阶段出没与宇宙，即使隐藏时也一直在那里。在他那夹杂着死者骨灰的发髻中，湿婆承接了从天而降的恒河——一尊恒河女神象的小像立于右边的头发上。她是一尊混合的美人鱼像，上身是女性，下身是摩卡罗。这种象征性是无穷无尽的，对于湿婆教信徒来说这尊圣像是阐释这位跳舞的创造和毁灭之神的无限怜悯和宇宙力量的一种形象化的启示。