泉州元妙观请太岁回来,泉州哪里有化太岁的地方
泉州元妙观怎么样
元妙观是道教传入福建后的第一座道教宫观，历史上曾产生很大的影响。可惜的是，清末以来屡遭破坏、占用，以至于废圯。
泉州元妙观五十五签解读?
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泉州的哪个可化解太岁
泉州林立，其中以元妙观和延福寺最为古老，始建于西晋太康年间（280－289年），距今已有一千七百年。 元妙观，在泉州市区东隅，俗称天公观，初名白云庙，唐神龙元年（705年）改名中兴观，后屡易其名，元贞元年（1295年）改名元妙观至今。此庙规模宏大，前殿为老子祠，供奉三清，后殿供奉玉皇大帝诸神。庙中各种神像、青石龙柱、龙陛雕刻精美。当时，元妙观、东观庙、关帝庙和府城隍庙并称四大庙，为泉州历史上的道教活动中心。明代管理泉州道教事务的道纪司就设置在元妙观。 延福寺，初建时离九日山二里许，唐大历三年（768年）移建九日山南麓。南朝时，印度高僧佝那罗陀曾住在该寺翻译佛经，历代有些名士、高僧也在该寺长隐或住锡，是闽南禅林的名刹。泉州自宋元祐二年（1087年）建立市舶司以后，有关官员经常到此举行祈风典礼，因而成为泉州海外交通贸易的重要史迹。
泉州元妙观十二签诗解读
青青河畔草
《古诗十九首》
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
元妙观的泉州元妙观
位于福建省泉州市东街新府口俗称“天公观”，位于位于福建省泉州市东街新府口 ，始建于西晋太康年间（280—289），初曰白云庙，是道教传入泉州后所建的第一座道观，也是道教传入福建后的第一座道教宫观。
清乾隆《泉州府志》云：“元妙观，在府治南。晋武帝太康（280—289）中，为白云庙。唐中宗神龙元年（705）建观，初名中兴。开元间（713—741）改龙兴观为开元，而以观为隆兴。宋大中祥符间（1008），改天庆。元成宗元贞元年（1295），改玄妙（取《道德经》‘玄之又玄，众妙之门’之意）。”清康熙七年（1668），为避圣祖玄烨之讳，又易名元妙观，这一名称一直沿用至今。 历史上的元妙观，占地1万多平方米。观前在照壁塑有太极图、星象、日月。各殿之前都铺有青石龙陛浮雕，使殿宇更显庄严肃穆。观内外凿有七口丹井，布列成北斗星座状，称七星井，传为道士炼丹所用。观内原有一棵晋代所植的大桧树，树围7尺余、树高1.6丈，浓荫如幄，传说明代纪道人曾坐在桧树上炼丹。桧树旁建有固定的戏台，为道教节日演出所用。每年除夕，通宵达旦演戏，常有欠债的穷人前来避债，度过年关。因此，元妙观的戏台又叫“避债台”。
元妙观以其历史悠久、规模宏大、丹宝齐全、名道辈出而成为泉南最负盛名的道教宫观。明清两代管理道教的“道纪司”都设在元妙观内。
清末以来屡遭破坏、占用，日渐废圮，至“文革”中毁坏殆尽，全观只存中殿左脊一角四间。龙陛不知去向，龙柱于上世纪70年代移建于泉州开元寺内准提禅林的山门廊中。1996年，规划10亩地，用于元妙观的复建。第一期工程，在原址——现市区东街复建三清殿，已于1999年12月竣工。该殿建筑面积340平方米，面阔五间，进深五间，重檐歇山式，雄伟壮观，金碧辉煌。六根高3.2米、直径0.84米的雕龙石柱，十分精美。东西外墙八个石窗和殿后五面墙壁分别嵌有雕刻了道教故事图案的石雕、砖雕。殿顶共有飞檐九条龙脊，脊上雕有老君炼丹炉、飞龙、麒麟和各种道教饰物，颇具匠心。现元妙观二期工程凌霄殿、南天门、斗姥殿正处在施工当中。 元妙观历来是泉州道教活动中心，每逢国家或道教节日、神诞，元妙观都要举行隆重的活动仪式，设坛打醮。每年，各大宫庙都要到元妙观举行“晋表”、“领旨”仪式。
历史上，曾有著名道士如唐代蔡如金、吴崇武，宋代陈以文，明代纪道人、董伯华、李鼎等在此修炼。民间流传许多传说，如董伯华卖雷的故事。
许多诗人墨客都写诗作赋吟咏元妙观。明黄克晦《观中纪事诗》云：“仙宫拂曙响云趝，白发萧飕首重搔。却老自应依道侣，持杯无奈忆儿曹。玄元殿上春偏早，太乙 前日已高。拼是乾坤长浪迹，依然紫气向人豪。”
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拜太岁的步骤
祭祀太岁的的供品不需有肉，只需简单的香烛、水果及斋菜即可，如选用六款水果及斋菜等。除此，当然还有拜祭太岁的必备纸宝，纸宝如能道教那是最好，而完整的太岁五合纸宝则是：
太岁纸宝三份、天神纸宝三份、地主纸宝三份、祖先纸宝两份、灶君纸宝两份。
首先预备一张桌子，在正中央摆放一个香炉，另用一张红纸在上面写着年份及太岁的名字，把这张红纸贴在供桌后的粉刷墙壁上，要刚好是香炉对正的位置。
把供品摆放在供桌上，跟着敬虔的持香下跪，祷告祈福，然后，便把香插在香炉上。
当香燃烧到一半左右，就可以开始进行烧衣。这时要预备一个聚宝盆或香炉等，把纸衣逐一焚烧。
到道观拜太岁的方法
一开始，安太岁是在家中摆设太岁神位，晨昏供奉一年。而今现代工商社会的人工作繁忙，没有足够时间在家中供奉太岁， 加上一般人认为大型的宫观香火较为鼎盛，如在宫观供奉太岁，趋吉避凶之力更大，故此现时往宫观摄太岁的行为， 已成为过年的一个习惯。
可以的话，于年正月初八日，(如该日未有时间处理者也可以选其它日子)到有供奉六十甲子星君的庙宇。
摄太岁的程序
1、先按照每间道观之规矩拜祭。一般程序，先参拜斗姥元君，再拜值年太岁（当年太岁）参拜并祈福许愿，最后向本命元辰（自己所属太岁）参拜。
2、用红纸写上名字。
3、大百解 (填上内里之条文，最重要是填写自己的名字，年次八字，居所的地址，以免与同名同姓的人混淆)。
4、事主物件 (小许指甲) 用利是封入拜上。
5、祈福 (禀上祈求之事)。
6、暖福 (于中秋节前后，再重做一次)。
7、记著，年尾一定要回到同一庙宇要还神。
北京白云观内是否有太岁潘盖
应该是有的。在白云观的元辰殿。
元辰殿又名六十甲子殿
建于金章宗明昌元年(1190)，距今已有800余年的历史，殿内供奉着六十甲子神。古时中国人以天干地支相配以计时日，每逢六十为一个周期，循环往复，无穷无尽。另外古时中国人又把十二地支与十二种动物相配称之为生肖，这十二生肖每十二年一个周期，人们每逢相同属相的年份便称之为本命年。按的说法，逢本命年便开始了又一个周期，此间命运多舛，凶多吉少，所以有系红腰带之类的习俗以渡难关。根据这种本命年的说法，道教把六十甲子星宿化、神化，将它们塑成神仙状，共60尊(无女性)。供奉在元辰殿内，以接受人们的顶礼膜拜。为了在本命年里一切吉祥如意，万事顺利，人们往往到此处本人的命星前烧香、叩头、施金，以求顺遂，这一活动也称为“顺星”。白云观中元辰殿的六十甲子神，是1983年依清宫如意馆所存资料复制的。全国除白云观外，广州金花庙，苏州玄妙观也有六十甲子神供奉。