前世福报修复,前世修来的福气

前世修了大福报,今世无论从事哪一行业都能发达吗?

楼上老大,你已经都信了,你还在笑别人信。你那句“命里有时终须有,命里无时莫强求”是什么意思,“命里有”是怎么有的?“命里无”是怎么无的?那不都是前世修的嘛,明明自己都深信不疑了,还叫别人不信。
前世修了在大福报,今世的确能得好报,只要不是违法乱纪的,无论做哪一行都能发达。现实中这样的人也不少,看着不怎么起眼,也没念多少书,甚至也不算聪明,但就是越混越好。而别的一些所谓“素质极高”的人却处处不得意,感觉有才不能发挥,这样的事例还少吗。想得福报,还是多行善事吧。<了凡四训>中讲到的命自我立,前世修好今世福报,一点也不假,但今世还有个现业报.
(一)现业现报:这是现在造下业因,现生即受果报,如人年轻勤劳事业,年老成为富豪。或去年杀害于人,今年即被人所杀。此顺现报,容易信解。
(二)现业生报:这是现在作业,来生受报,因缘未熟,不能即受。如现在做善受苦,因其过去所作业因之恶缘已熟,故先受苦报;而今生所修之善因,善缘未熟,故须待来生受报。如颜回仁德而不寿,盗跖凶残而长年,非如此不能解疑。反之,现在作恶而受好报,其理亦是如此,因他过去世曾修善行,今生始受好果,现在所作恶因,要在来生才受恶报。如瞽叟生舜,尧生丹朱,其中便含有复杂的因缘果报的成分。
(三)现业后报:这是现在作善作恶,因缘未熟,不但现在来生未见受报,可能过了很多生很多世之后才受报。因业种子藏在阿赖耶识中,缘缺未熟,久久始受,即所谓「纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」
(四)不定业报:这是三世受报,不定时期,且是否要受,尚未可定。如造了重业的人,应要受极重之恶报,但因他中间遇了极善之缘,悔过忏罪,多作好事,业报虽难抵消,而已时时减轻,再后会弄到「重业轻受」,或以法力加持转变定业,甚而不受。此非推翻因果之理,实亦因果理殊变化的情形。在阿含盐喻经中说:如人做了重业,如果他能忏悔修善,又有长的时间许可他改往修来,重业便能渐渐消去。如一大包盐放在小水中,其味盐苦,若许以时间每天渗水一勺,渗得久了,已成大水,盐味完全化淡,是不无可能的。
综上,想有福报,还是从我做起,从现在做起,造福社会吧!人为善,福虽未至,祸已远离
人为恶,祸虽未至,福已无离
为善必昌,若为善不昌,其自身或祖上必有余殃,殃尽乃昌
为恶必殃,若为恶不殃,其自身或祖上必有余昌,昌尽乃殃不要信,骗人的!
送你一句话——爱拼才会赢!看你前世修了多大的福报,而今世又消耗多少福报,今世不积德就是消耗福德,前世积的福德今世消耗完了也是没福德的,福薄的人事事不顺多灾多难,福厚的人会做事多数顺利.运气会好,机遇碰到的多,挣钱容易,家庭幸福富贵,这是福德大,我们一生中每一个行为和念头的善与恶都会产生相应的业力,这个业力是种无形的力量.这种力量看不见摸不着,但是:这种力量可以让一个人的生命质量产生变化,累积的恶业多了.量变就会产生质变.就会对人的命和运产生质量变化,善的业力累积多了就会对人的生命质量变好.福德大,也就是业力的显现,
往往这种生命质量的变化会在下一世显现出来,随业力的牵引出生在什么样的家庭和什么样的人成为亲人.身体健不健康.一生的命和运如何,一切皆是受前世一生中所有的行为念头产生的业力显现,
我们每一世:前世,过去世,今世,所做的一切行为都会藏在人的第八识中,第八识就是:阿赖耶识,当人死亡后肉体留下,阿赖耶识会离开肉体,里的过去世的善恶业力种子会随着你的习性牵引出同样的物质习性成为因缘,然后出生什么样的生命,有的人前世是动物今世做人,今世做人下一世不一定是人,全是自己一生中所有的行为产生业力所牵引出来的命,一切真实不虚,多行善积德给自己留个好路走,,

这辈子的福气是上辈子修的吗???是不是因果?

佛教语中是这样说的,信则有不信则无

阿弥陀佛

因果报应是真的,善有善报,恶有恶报

准确的说,这辈子的福气是前世修来的,并不一定是上一辈子,前世包括无数的上一辈子,或刚刚过去每一刻都叫前世,前世修善因,今生善缘成熟,就得到善报,福报。所以你可以现在开始就行善积德改变命运,今生是有可能善缘成熟得善报的。

大安---因果报应有三种方式:现报,生报,后报。异熟果即属于生报或后报。

一次,释迦牟尼佛对阿难说:“有人今世行善,到临命终时,他反而转生到地狱;还有一种人,他今世造作了很多的恶业,但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解,为什么恶人到天堂去了,善人到地狱里去了,原因何在?善恶报应的原理怎么体现的?

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好,恶人往往得势,就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果,由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”此话虽浅显,道理却很明显。对此严肃的问题,如果不能得到理论上圆满的解答,因果的法则就被推翻了。推翻因果法则,善恶行为都没有依据,大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答:这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业,是在不同时空态中报,即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式:

一、现报,二、生报,三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善,死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟,但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了,他先得下地狱的报。但今世所行善,会在以后时空态受报。

今世造恶,死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟,但他前世善因先成熟了,先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了,由这个善因生到天上。

这一复杂的格局,我们凡夫看不清楚,就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑,其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病,那是否表明他修行没有功夫,或者修行没有用?戒贤论师是古印度的高僧大德,但是他得了一种病,痛苦到要自SHA。他要自sha时,感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他:你原来曾作过国王,杀害了很多众生,按你的杀业本来是要下地狱,由于你今生修道的成就,重报轻受,受人间病苦的折磨,就把你下地狱的杀业给报掉,不是说你修行没有功夫。而且告诉他:“三年之后,大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来,慢慢忏悔业障,继续修行,病渐渐好起来。三年之后,果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师生病的情况,由于实在太苦,那位弟子都哭得说不下去。

应该说不是。。。现在的福气是因为你父母前辈还有先代造的业。如果可以达到阴妻封子的。估计后代也好。毕竟来说富裕和这些有直接关系

谁知道怎样知道自己前世的福报有多少

今生受者是。前世的福报前世已经受了,就好比去年收入多少一样,现在知道有什么用?大概您是想知道前世修了多少福吧?欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。修了的,跑不掉,没修的,求不来。多修善缘,前世福报就会快速结果——今生能享受福报。
南无阿弥陀佛如果你事事都心想事成,非常顺利,最起码就是一个有福报的人。欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
德行、智慧、财富、学识、人缘……等等
福薄则慧浅,慧浅则障重,反之亦然。

什么叫做福报呢?

所谓福报,就是“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”;所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
福就是福气,报就是果报,也可以理解为是业报。也就是说今生今世,一个人在他(她)的生命旅途中所遇到的所有好事与不好的事,好人与不好的人,好工作与不好的工作,好生活环境与不好的生活环境。
总之是由前世所做业因,所产生出来的一种果报,在现实中的体现。福报大的人在今世可以体现为,做大官,发大财,有幸福的家庭,亲密的家人,孝敬的子女,舒适的生活环境,爱护自己的领导,喜爱自己的同事,凡事只要心想就能事成,只要努力就能马到成功。
所以啊,福报实际上是一种自身前世的业报与今世修行与否的能量体现。能量高的人具足智慧与聪明,健康与美丽,乐观与豁达,总之顺缘多于逆缘。而能量低的人则要么智商较低、面貌丑陋,要么易生精神痛苦与各种疾病,总之是多灾多难,逆缘多于顺缘。
福报到了时,即使是废铁也能变成黄金,所谓“运来铁成金,运去金成铁”。福报未到或没有福报时,即使怎么努力也不能如愿获成功!世间的福报最具体、最集中的体现就是财与官

这辈子的福气是上辈子修的吗???是不是因果?

阿弥陀佛

因果报应是真的,善有善报,恶有恶报

准确的说,这辈子的福气是前世修来的,并不一定是上一辈子,前世包括无数的上一辈子,或刚刚过去每一刻都叫前世,前世修善因,今生善缘成熟,就得到善报,福报。所以你可以现在开始就行善积德改变命运,今生是有可能善缘成熟得善报的。

大安---因果报应有三种方式:现报,生报,后报。异熟果即属于生报或后报。

一次,释迦牟尼佛对阿难说:“有人今世行善,到临命终时,他反而转生到地狱;还有一种人,他今世造作了很多的恶业,但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解,为什么恶人到天堂去了,善人到地狱里去了,原因何在?善恶报应的原理怎么体现的?

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好,恶人往往得势,就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果,由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”此话虽浅显,道理却很明显。对此严肃的问题,如果不能得到理论上圆满的解答,因果的法则就被推翻了。推翻因果法则,善恶行为都没有依据,大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答:这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业,是在不同时空态中报,即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式:

一、现报,二、生报,三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善,死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟,但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了,他先得下地狱的报。但今世所行善,会在以后时空态受报。

今世造恶,死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟,但他前世善因先成熟了,先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了,由这个善因生到天上。

这一复杂的格局,我们凡夫看不清楚,就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑,其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病,那是否表明他修行没有功夫,或者修行没有用?戒贤论师是古印度的高僧大德,但是他得了一种病,痛苦到要自SHA。他要自sha时,感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他:你原来曾作过国王,杀害了很多众生,按你的杀业本来是要下地狱,由于你今生修道的成就,重报轻受,受人间病苦的折磨,就把你下地狱的杀业给报掉,不是说你修行没有功夫。而且告诉他:“三年之后,大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来,慢慢忏悔业障,继续修行,病渐渐好起来。三年之后,果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师生病的情况,由于实在太苦,那位弟子都哭得说不下去。

佛教语中是这样说的,信则有不信则无别这么好不

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