算命的说我家有保家仙,算命的说我身上有仙家

东北的出马仙、保家仙怎么解释?

我所了解的东北出马仙和保家仙是以华北动物仙信仰为核心，深受萨满信仰影响，再加上了一些道教，是华北民间“动物仙”信仰+萨满教+道教的结合。

保家仙和出马仙，是东北民间淫祀和信仰的两大分支，其实二者信仰的神明是几乎完全一样的，都是动物仙和鬼魂。动物仙，比如狐狸、黄鼠狼、刺猬、蟒蛇、蛇，除了这几个大家之外，动物仙也有信仰黑熊、鼠、兔子等等。

保家仙，顾名思义，保护你的家里和家族，保家仙一般是不出去的，只“保家”，不“出马”。保家仙的供奉以家庭为单位，说白了，就是一家一个。供奉保家仙，一般需要一个和世俗隔绝的“神圣空间”，早年是在仓房西墙，安置一个供桌供奉，后来住楼房了，就在家里面的阳台或者仓库起供桌，可以立牌位，也有的就是在红纸上写上保家仙之位，然后贴在墙上。

平时在供桌上摆放两个酒杯，一杯盛水，一杯盛酒，再放上供品——水果、肉类、馒头、糕饼都可以。条件好一点的人家，在每月初一、十五可以上大供，就是肉食，水果和点心。人们对待保家仙，一般是类似于自己的家人，家中的大长辈，而一旦有了需求，也会和保家仙进行“交易”，许诺贡品，期待获得保佑。

值得一提的是，东北地区的保家仙其实和中国南方地区的祖先崇拜的祖先神格功能重复了，甚至于供奉保家仙的地方，对于祖先的信仰开始比关内出现了一定程度的淡化。

好了，回头再说说出马仙，顾名思义，出马仙是要“出马”的，就是这大仙不能再跟“保家仙”似的在家里猫着了，为了进一步修行，他得出来了，来驱鬼、治病、禳除灾祸，来“出头”了。

所谓的“出马”，其实是一个附体的形式，仙家是不能直接出面的，得附体到一个有缘人身上，从而和外界相互作用。被附体的有缘人，就是“弟马”，和华北地区的“顶神”，萨满教的萨满接近。

而一般信众也会把能够请大仙附体的“弟马”尊称为出马仙，或者“大仙”；这个其实你琢磨一下挺有意思的，因为那个动物仙的仙家，常常扮演的就是和天庭地府沟通的职能，是个人和神明的媒介，而弟马又是大仙和人的媒介，是媒介的媒介。

而有些地方，还把特化了“看病”职能的“弟马”叫“大神”，就是常说的“跳大神”，通过仙家附体给信徒看病，一般“大神”都会有一个助手“二神”，他们是辅助跳大神，有时也能看些小病。

当然这都是民间的一些习俗，没有任何的科学依据，我们只当做一种文化遗产来沟通和交流，并没有实际的意义和作用。

算命说我有仙缘,让我供奉保家仙,能保婚姻复合真的吗

观音也是一样的 初一十五上 有事求的时候上这个保家仙 包括你的祖先 还有一些地仙 就是我们常说的胡黄常蟒家的仙家 可能还有蛤仙或是其他仙 这个要根据个人的缘分供奉的 你要是和他没有缘分 你供他也不会来的 保家仙是不附体的 他们不给人看病 只是在堂上受个香火 然后他们保护 保佑自己的家人 大灾化小灾 小灾就给你化没了。
保家仙供不供还得看你自己 你自己定 如果缘分没到是情况下（仙家没给你显示的情况下）就不用供 如果真是仙家要求你供的话 你就得供 但是如果有高人替你办事的话 不供也就没事了 但是没人帮你弄得话 仙家还要求你供 你要是不供的话 家里可能就不会安宁了
说白了仙家闹你只是想证明他的存在 让你承认他 如果供对了 他们就不会闹你的。总之他们对待你们就像自己子孙一样 基本是有求必应（前提是不违背良心的）保家仙不用天天上香的 就初一十五上 平时有事求的时候上

算命的说对象家的保家仙挑我理了 这是为什么?

那你对象家有保家仙吗？如果有，下次去给他们带一条烟一打娃哈哈就行……

多数他们比较事多，比如挑理或是嫌你进家门不给他们先上香呗……其实真心的没事。以后进门给他们先上香，然后送上赠品就行，如果过分了你就用朱砂写这个字带身上就没事。别再大姨妈的时候写啊，写的时候一定要洗手，还有能不吃牛肉就别吃牛肉了。

今天有个出马看事的说我阴气重体虚,因为身上有保家仙,但她没说出是什么...

这种东西都是骗人的，还不是为了赚钱，别信…

有人说你身上有仙缘是怎么回事

看你如何理解吧！ 很多人都是网上遇到就 说有缘. 如出马仙 看谁都是说身上有仙家.应该是理解道理的源头的一种笼统解释 比如科学 中二 等等 .最后说句 最好还是不要....凡事都有代价的

算命的说我身上有神仙保佑我是真的么

世间有没有神仙这事咱没瞧见过，所以不乱讲了。但世间有神仙传说这事肯定是真的，有人乐意听，就有人乐意讲呗，供需平衡。算命嘛，总是爱说人是仙女呀仙童呀佛童呀下凡的，这让人高兴的。算命的的确是有仙女仙童命的说法的，这能让人浮想连翩的；虽说童子命在算命先生心里不见得是好命的，有的就是短命鬼，但他还是不说鬼吧，说了人不爱听的，还是说仙的好呀，能粘点仙气死也乐意听的。