祠解签是指农历时间,祠时间

的祠

祠是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是「有求必应」的，他的签文十分。此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是师宝诞，所有的弟子会于正午时分聚集于祠内的主殿参与祭祀活动。
在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说「有求必应」，签文尤其。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上「头柱香」，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇占地18,000多平方米，除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。
祠外的一个大牌坊，上着「赤松祠」的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看见另一个内牌「第一洞天」，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着「金华分述」，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。
祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，壁上刻有中国佛教协会主席的题诗，增添黄大祠的中国传统特色。
大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。在香烟弥漫下，善信顶膜礼拜，祈求福至。殿内有碑文一则，简介黄初平成仙的经过。
除了大雄宝殿外，祠内其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。祠赠医施药，也参与不少社会活动。近年，更获批准在祠内举行婚礼，为新人办理注册事宜。

签文详解:24号于祠求到一签,希望有人可以帮忙解得详细点

莼菜与鲈鱼产于江浙，晋张翰在京都时，见莼鲈而起思乡之情，因此辞官回家，后来诗文中常以此为思乡之典。
从签文上看,你不太适合做,机关的人员.不宜出远门,在家乡对前途及运程会更好一些.(仅是从典故直译过来,不确认这是签文本意,如果方便,你还是再问一下解签的人会好一些,也有可能会有方法破解)

去庙求签,抽中第八十五签,求签文和解签。

好签啊，恭喜。
八五签 上吉 古人占验：太乙燃藜
太乙燃藜照读书，十年窗下苦功舒；扬眉吐气袍穿锦，驷马高车拥道随。
附注：太乙神燃藜枝。照明读书。又用十年辛苦工夫。一旦得大贵回家。身穿锦袍。有高车驷马随后。此荣华发达。快活无忧之景象。求得此签者。万事如意吉祥。贵人得力。敢决求得此签者。必定丁财两旺也。
【【白话浅释】】
刘向，汉室皇胄，因劝谏曾下狱，狱中坚持苦读，后获平反，出人头地。太乙，天神中最尊贵者。太乙神仙燃藜作灯照明刘向，是有大贵人相助，天时尽得之吉祥寓意，是一支很好的签。求得者假如能把握良机，未来数年必定有一番成就。签意是：太乙神仙燃藜为灯，照我读书，十年寒窗下的辛苦用功，终于是舒一口的时候了。看我身穿锦袍，扬眉吐气，坐著四匹马拉的高车，前呼后拥，多快乐。
流年：大旺发，有苦尽甘来，扬眉吐气之吉兆。事业：从此平步青云逐步开拓未来的大业。财富：财运渐入佳境，但未到最盛时，切勿太贪。自身：戒骄戒躁，最忌得势不饶人。家庭：大吉大利，光门户，最好替双亲大事祝寿。姻缘：最好能赶及今年结婚，年尾产子或今年怀孕，运势更好。移居：可以移民，但留在本地发展的机会更多。名誉：名成，最宜担任社团领袖。健康：身体转弱为强，乘机培补基础。友谊：在众多的朋友中，有人真心真意为您。
断曰：名可成．财亦得． 问风水此地必发达．
行人回．家宅吉． 问遗失寻之终可得．
问六甲．生贵子． 问自身平安兼发达．
婚宜合．病渐除． 问天时丰稔大可喜．
蚕与畜．获大利． 问出行往来皆吉祥．
谋望事．贵人来．

祠的历史沿革

建于1945年，是九龙有名的胜迹之一，最著名的庙宇之一。享负盛名，无人不晓，香火鼎盛，每年农历大年初一，市民都要争头柱香。相传祠内所供奉的是“有求必应”的，十分。该祠也是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
祠原名啬色园，始建于1921年，经过几十年的悉心经营，整个殿堂金碧辉煌，建筑雄伟。整个庙宇占地18,000多平方米，祠又名啬色园，建于1945，是九龙有名的胜迹之一，是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是“有求必应”的。
在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀
活动。
在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说“有求必应”，签文尤其。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上“头柱香”，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
祠据明朝万历年间的《金华府记》载：原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”．记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，殿门前所挂的也同样是这么一副对联。 道教是多神教，在众多的神当中，是相当出名的。当年云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。
广州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。
1915年，原祠的主持人梁仁庵道长携带的画像、灵签和药签等南迁到，并于1921年建成祠。同样地，也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村祠。后经有关部门批准，由(加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责祠的复建项目。经过2年的策划和设计，于1997年11月破土动工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士参观游览。
在1921年前，庙原设于广州的。广州的庙已有百年历史，只因当时广州的政局非常复杂。当时广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。 庙在军阀借破除之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，但幸得绅商李亦梅、谭杰生、梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈桂石和唐丽泉等，把宝像接来，安奉在啬色园内，才使宝像才得以保存。
1915年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从广东西樵山普广祖坛奉接赤松仙子宝像来港。原先在湾仔供奉，1921年，大仙乩示，到竹园吉地，建“啬色园”至今。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，1921年初接来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。到1956年9月25日正午12时，由该庙正总理黄允畋，将庙宇的收入，正式交由东华三院接管。
祠经历过过第二次世界大战，盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。
昔日的祠1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把师画像带来，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再于湾仔大道东设坛安奉师及开设药店，两年后该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其后于1921年师降乩启示，命当时的道侣往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便再扶乩请示仙师，得乩示“此乃凤翼吉地”，适合开坛阐教，遂决定于现址建祠，并于同年7月落成启用。1922年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。后来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍于当时的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，后经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许于每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，祠才正式获批准全面开放予善信参拜。2008年4月3日，园方宣布斥资1亿4000万元，进行35年来最大规划的扩建工程，包括扩建现时供奉师的大殿部分，并会破天荒，在大殿底部，打造一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。工程期间师画像将移銮至凤鸣楼，扩建工程预计历时约一年半。
2008年12月17日祠下周起破天荒推出“网上祈福”，朝七晚六地实时直插香火盛况场面，善信即使外游或出差，或是游客，均可透过互联网，为家宅、为自身、为祈福，再由道长择日禀告，但粗鄙、及议题免问。

广州哪间求姻缘较灵啊?

上下九附近的华林寺；旁边有华林玉器街，到哪里打听一下，无人不知，已供奉达摩祖师为主，相传哪里是达摩祖师的登陆之地，故名“西来初地”；至于管用与否，那要看你自身了，心诚则灵嘛
词是一个集传统风俗、文化、艺术和旅游为一体的旅游景观。全祠现设有：正中高耸在台基上面的主殿；进门左侧的关帝庙、斗姥庙；进门右侧的财神殴、孔圣 殿；主殿左侧的吕祖殿、功德堂；主殿右侧的观音殴；以及东、西添福、添寿长廊各l条。总体设计上采用升高主建筑的方式，使大殿的外观更显宏伟。这座名胜再次扬名于世， 既为广州市增添了一个旅游新景观，又为善信提供了一个祈福布施和祀奉祖先的地方，还能使原祀的文物得以保存，这里的的确确是一个值得参观游览的好地方。
由广州火车站总站到祠的乘车路线
1.从广州火车站总站坐552路(坐13站)到大策站下.走约250米到祠
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2.乘坐出租车：共行驶8.7公里,费用26.00元. 注意:信息仅供参考,不可作为支付依据.本费用中不含过路费和过桥费,塞车等因素可能使费用显著增加
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3.从广州火车站总站坐552路(坐12站)到联桂北站转乘193路(坐2站)、81路(坐2站)到百花路站下.走约80米到祠
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4.从广州火车站总站坐52路(坐6站)、275路(坐6站)到中山八路站转乘193路(坐8站)到百花路站下.走约80米到祠
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5.从广州火车站总站坐52路(坐8站)到芳村大道西站转乘81路(坐6站)到百花路站下.走约80米到祠
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6.从广州火车站总站坐275路(坐9站)到黄沙大道站转乘74路(坐3站)到大策站下.走约250米到祠
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7.从广州火车站总站坐552路(坐12站)到联桂北站转乘207路(坐1站)、222路(坐1站)、75路(坐1站)、202路(坐1站)、277路(坐1站)到大策站下.走约250米到祠
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8.从广州火车站总站坐275路(坐2站)、52路(坐2站)到西站转乘552路(坐11站)到大策站下.走约250米到祠
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9.从广州火车站总站坐552路(坐11站)到芳村隧道口站转乘74路(坐2站)到大策站下.走约250米到祠
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的是什么神?

财神