武当山玄天上帝感应灵签,玄天上帝灵签第二十二签
2012年10月2日去武当金顶求得玄天上帝感应灵签,第三十八签,大吉,红日...
南天祖玄易观音神课:武当三十八合25为子卦北癸水属阴.冬玄武执法为不动!少儿艮坐!答:主善意谎言.
在武当山金顶求的玄天上帝感应灵签第五签求高人解!(因上金顶时掉了金...
玄天上帝感应灵签第五签 大吉 开花结子
圣意 开花结子喜逢时 赖得春工造化机
所望求谋皆遂意 衣锦还乡事可期
谋望 玉体冰肌不肯移 真心惟有岁寒知
如今喜得阳和至 花落依然果满枝
家宅 今年不似去年贫 财宝重添遇贵宾
人口完成无贼盗 平安赛过九州人
婚姻 女貌郎才世所稀 前缘修定不须疑
如今但得他人肯 便好将钱过定期
失物 浮财失去问谁将 莫把平人要细祥
汝正的然西向坐 原来此物在东方
官事 少辈搬唆事未寍 如今不用把心惊
公厅自有真明镜 曲直无灾免杖刑
行人 行人心急意徘徊 阻路牵连尚未回
寅卯待交辰巳日 依然平地一声雷
占病 天星不顺致灾愆 有病占身不损年
若得明师及谬语 不如祈福谢苍天
解曰 占家宅平隐 占身大利 失物可寻 病者得痊 求官得位 行人便至 官讼有理 求财遂意 六甲生男 田蚕大熟 婚姻可成添人进口 六畜旺相
武当 玄天上帝感应灵签第三十三签求解
此签前面说了不少花团锦簇的话语，真正有的话是“若得明师及谬语 ，不如祈福谢苍天”，你的好东西，谁也拿不走，可你还在盲目地寻求，实际上是笑你南辕北辙：“ 汝正的然西向坐， 原来此物在东方。”。路，在你的脚下；事情，要你自己实实在在地去做。所有“拜年嗑”都是蒙蔽人的，只有自己冷静地思索，才能找到幸福的源泉
在武当山抽到第十三签,求高人解,本人阴历85年腊月26凌晨近一点出生,已 ...
圣意【开花结子喜逢时】你的好运和机遇已经到来了。【赖得春工造化机】这是你的造化和机缘。【所望求谋皆遂意】你所希望的，祈求的，谋划的，都会称心如意。【衣锦还乡事可期 】春风得意，衣锦还乡，指日可待。
谋望【玉体冰肌不肯移】你的气质高雅，总是不愿意低头。【真心惟有岁寒知】这份真心只有过去的岁月知道。【如今喜得阳和至】如今令人高兴的阳春三月已经到来。【花落依然果满枝】这就是你收获的季节。
家宅【今年不似去年贫】今年你的家境会有较大的改观。【财宝重添遇贵宾】既增加了财富，又遇到了贵人。【人口完成无贼盗】全家人平安健康，没有劫难。【平安赛过九州人】平安幸福超过了许多人。
婚姻 【女貌郎才世所稀】郎才女貌真是世上少有的佳偶。【前缘修定不须疑】这是前世已定的缘分，不要迟疑。【如今但得他人肯】现在只需他点头。【便好将钱过定期】便可送上礼定佳期。
失物【浮财失去问谁将】财物不见了问谁呢？【莫把平人要细祥 】不要把好人仔细端详。【汝正的然西向坐】其实你正在西边坐。【原来此物在东方】原来财物却在东方。
【官事】【少辈搬唆事未寍】小人们搬弄是非，事情并不机密。【如今不用把心惊】你不必过于担心。【公厅自有真明镜】公厅自然有明察秋毫的人。【曲直无灾免杖刑】自会还你清白，免你的灾祸。
行人【行人心急意徘徊】赶路的人心里焦急却很犹豫。【阻路牵连尚未回】因为路上有阻碍，身边有牵挂，所以还没有回。【寅卯待交辰巳日】等到早上8-12点。【依然平地一声雷 】就一切都会解决的。
占病【天星不顺致灾愆】当时运不顺时就会有小病小灾。【有病占身不损年】小病小灾不会对你造成大的损失。【若得明师及谬语】如果能得到高人的指点。【不如祈福谢苍天】就像祈福感谢上天。【上上签】
这签文实在是太长了，我解得很辛苦。请及时采纳，深表谢意。祝你幸福。
玄天上帝灵签第三十四签怎么解?
龙生九子之一·囚牛
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
真武大帝感应灵签第四十八签的解签说明
得饶人处且饶人，留人余地，也是为自己留一条路！