占卜师细木数子,什么人适合当占卜师

首席女主播的日本电视剧

男命： 公元1988年5月26日8时33分出生
一九八八年 四月 十一日 辰时
印 杀 日 伤
八字： 戊 丁 辛 壬
辰 巳 巳 辰
癸戊乙 庚丙戊 庚丙戊 癸戊乙
食印财 劫官印 劫官印 食印财
四支旺衰： 墓 死 死 墓
反吟： 甲戌 辛亥 乙亥 丙戌
壬戌 癸亥 丁亥 戊戌
伏吟： 戊辰 丁巳 辛巳 壬辰
当月节气：立夏（5日15：2）；中气：小满（21日4：57）
命主从3岁5月23天开始行大运，于每一交运年的十月四日交运。
印 枭 劫 比 伤 食 才 财
大运： 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸
3 13 23 33 43 53 63 73
1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061
运支旺衰：病 衰 帝 临 冠 沐 长 养
反吟： 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
伏吟： 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
年柱: 太极 华盖 天医 天罗
月柱: 国印 词馆 天喜 天罗 劫煞 孤辰
日柱: 天德 十恶大败日 国印 天喜 天罗 劫煞 孤辰
时柱: 太极 华盖 天医 天罗
八字五行个数（本气） ：1个金，0个木，1个水，3个火，3个土
八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，3个水，3个火，5个土
八字五行得分：
金：10 土：41 同类得分：51
木：8 水：12 火：42 异类得分：62
相差：-11 综合旺衰得分：-10 八字偏弱
比劫：10 印绶：41 官杀：42 才财：8 食伤：12
命局分析：
本命属龙，大林木命。
巳月辛金，取水为用神，金为喜神。
一、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %
1、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。
2、四柱不见财星，以日支论妻。日支为忌神，妻子不够贤惠。（日支为忌神，平生为妻所累所烦时多）
3、男命日支正官为忌时，妻子猜忌多疑，器量较小，固执倔强，自以为是。
4、天喜入命，恐防异恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。
5、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
6、伤官受克制，义女为妻。（当心小龄异性对此有尊重羡慕之感）
7、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。
8、日支火旺，配偶面红，发稀，性格急躁脾气大，身体健旺。
注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。
由年命看，您的最佳婚配是：庚午(1990) 辛巳(2001) 癸酉(1993)
由年命看，您极为不利的婚配是：甲戌(1994) 及属兔的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东方对西方。
二、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %
1、七杀条件好，会拼、冲、节俭、自励、理智的将钱一点一点堆积起来。
2、身弱无财, 一是求财要顺其自然, 靠劳动工作养家; 二是遇到财年财运时, 要穿与比劫印颜色相同的衣服, 去比劫印方位居住工作; 三是如果合伙做生意, 要以他人为主, 也只能做小生意。
3、偏官条件好，宜军警、司法、医界、运动，特技等具挑战、冒险之业。
4、正印条件好，宜文教、、慈善、文化、学术、图书、教育等业。还可以凭着文稿基础途径，谋求走向仕途中，波折比较大！
5、月支正官，生性端正，负责尽职，塌实努力。柱中有伤官，易因做保或借贷而破产。柱中有偏官，易因生性顽固导致失败。柱中有正财或正印，可安稳过一生。
三、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： %
1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）
2、杀印相生, 宜从事军事或外科医事, 或企业之高级职员。
3、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人（阶段性）可在学术界，文化界，或团体有所成就。
4、比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构. 也可自己赤手空拳创一番事业。
5、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作。
6、柱中天医星旺, 宜从事医学事业（不是出身医生世家，或与医有缘）。
7、七杀伤官同透或旺, 宜从事破坏性行业, 如军人, 警察, 间谍, 特殊任务等, 此种人如不适时引导, 也易流入歧途。（容易被法规纪律观念淡薄的人所引诱迷惑，甚至于做出不法越轨的事情来,但有知足和后悔之处）
8、印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。（文档、文章、文件之类的工作关系，或者是第三产业特点行业！能够发财或者发展收入！）
9、伤官带印，通琴棋书画，宜文学艺术行业；有胆识才略，其成功多出人意料之外。
10、华盖重重，喜文学艺术，哲学医卜（民间艺人）等。
11、华盖与印星共会, 管仲佐霸良臣。
12、华盖重重喜，临旺相，定是高官要职。(自己不是在学识上有成就，就是后人会在官场上有职务，或者有人为你的事情暗中说话！)
13、财星无气, 如果当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会影响自己的形象！）
14、印绶无伤生身, 门庭光。
15、伤官合杀, 利考学。
16、七杀化印, 早登科第。
17、命中印旺, 喜好读书, 尤喜文科。
18、天干戊辛, 军人之命。（军人以服从命令为天职，说明自己对上级有恭维和敬畏的心理和行为，在纪律性和制度严格要求下，约束其任意性的一面，事业前途发展更好）
19、火旺, 文章明敏。
20、正印坐印, 自信, 虚荣, 易招失败。
21、正印官杀，利学业，诚实，发达。（得贵人提拔事业会更好，希望把握机遇）
22、杀生年, 名垂千古。
23、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术）
24、官星旺，适合公职。（需要大运、流年的气势引导命理趋向，否则，机会不成熟！）
四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
事业发展利西方，不利东南。
四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 属鸡 之人.
四、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康） 满意率： %
1、命中印旺，平生少病。（受伤属于意外）
2、伤官制伏太过，防伤残目疾，足跛之疾。
3、木太弱，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。
4、金太弱，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。（五行不平衡，严重的还会牵连其他器官）
5、水太弱，易患肾脏炎，脑溢血（包括颅骨内的其他病变），近视（或者老年时眼睛有病），泌尿系统之疾病。（或者阴虚类、阳亢症状构成的病变）
6、命中带罗网，刑，宜多防伤病之灾。（预测趋势警示，出门在外更要遵纪守法，防止别人有意陷害）
7、日干不得令，印多生身，身体好，平生少病。（指中青年阶段，但不排除老年有病变）
8、柱中有伤，必有伤灾。
9、伤官合杀，有伤灾或残疾在身。
10、有杀无刃必伤身。（平生防止一次意外之灾。凡是遇到相刑、相冲、相害的时候有信息出现，当心！不是天灾也会人祸）
11、天干金太弱，在火、木旺之岁运易引发心肺系统的疾病或易受外伤。
12、天干有庚或辛，同时又有丙或丁，易患近视（防止老来眼睛上的疾病）。
13、金居火旺之地，四肢易伤。
14、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，地支遭刑，易招致灾祸。
15、伤官与官或杀在天干，易受外伤。（不现伤疤，则要么是开刀，或者有顽固之疾）
23、2010(庚寅):(090)“踏遍艰险又是关，千里跋涉路遥远”，此年浮云暗日，恩怨相害，劳而无功，宜守宜静。
23、2010(庚寅):流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）
23、2010(庚寅):流年遇披麻吊客, 此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
23、2010(庚寅):流年劫财坐才：大凶。范围：争斗、破财、官灾（丢官、官司、口舌）、病灾、婚灾、贫穷，钱财难聚，男命不利婚姻。
23、2010(庚寅):吊客压运事不周，好似三江水倒流，船至漂洋不靠岸，十人见着九人愁。
天狗咬人不留情，请君处处谨慎行，不现内孝现外孝，泪流满面半夜惊。
2010小运：乙卯
庚申运(23-33)：
庚运劫财败财乡，磨房受苦李三娘，五岁波浪说不尽，只少乌江见霸王。
申运伤官反有情，出入谨慎两相因，流水下滩非有意，白云出岫本无心。
劫财为喜用时行运感应：容易得到朋友、同辈，突来的帮助，与财务上突来的收获或扩充事业的野心，竞争得利。
24、2011(辛卯):(019)“东风得意抚杨柳，西边无情折海棠”，此年喜忧参半，外交不和，易被人连累，破财伤偶，琐事多端，疾病缠绵。
24、2011(辛卯):流年比肩坐才：不吉。范围：官司、口舌、破财、病灾、婚灾，因父亲之故，在经营上多发纷扰，且有疾病、家庭风波及色情之灾。
24、2011(辛卯):命犯病符怕伤财，若不损失见病灾，人家定作牢笼计，撂下鱼头叫你择，提防小人不招祸，今年亦许不破财。
2011小运：丙辰
25、2012(壬辰):(017)“分明月在梅枝上，寻得梅花月影无”，此年吉凶参半，凡是宜忍，不可冲动，言必有信，艰苦耐劳。
25、2012(壬辰):柱有罗网, 流年再遇罗网, 以防身体健康状况不佳或者意外伤害, 此年也要注意遵纪守法和按规矩办事，不可越雷池一步。（防备小人搞鬼或者莫须有陷害）
25、2012(壬辰):流年伤坐印：小凶。范围：官灾（丢官、官司、口舌）、失业、病灾、伤残，本业成功则副业失败，副业成功则本业失败，或长辈失败，累致自己破败，吉凶并存。
25、2012(壬辰):太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。
太岁行年运不通，营业余本落场空，家中不吉犯小人，要有喜孝可能冲。
2012小运：丁巳
26、2013(癸巳):(017)“花开夜朗风光好，人乐家安喜气迎”，此年幸运到来，万事顺遂，财官现动，但要品行端正，诸多谨慎。(财动克父，官杀攻身，恐怕意外？)
26、2013(癸巳):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾，或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失。
26、2013(癸巳):柱有罗网, 流年再遇罗网, 以防身体健康状况不佳或者意外伤害, 此年也要注意遵纪守法和按规矩办事，不可越雷池一步。（防备小人搞鬼或者莫须有陷害）
26、2013(癸巳):流年食坐官杀：大凶。范围：疾病、劳累、贫苦，易生祸端，诸事不顺，且性易怒，脾气不好。
26、2013(癸巳):太阳原是火凤凰，男命逢之喜洋洋，不现婚喜现财喜，女命逢之病苦长。
2013小运：戊午

塔罗师分几个级别?

楼主你好！塔罗师根据能力的不同一共分为四级别：初级占卜师要求：
熟记78张牌的含义，能针对不同的人、事、物加以分析。另外，许多塔罗牌的书都有大量牌阵，而这些牌阵往往令初学者望而却步。其实，只要熟悉一个自己喜爱的牌阵：如十字阵或者是七张牌占卜，就足够了。甚至，只要单张随机的牌，也能帮你成为一个小占卜师。
心理分析师要求：
占卜最重要的，是占卜者的精神意识和个人修为。在澳州，有一名心灵医院的院长著有塔蜀牌相关书籍，他就常用塔罗帮病人做心理分析。我们要知道，塔罗牌不是论断生死的，而是辅导个人学习和心灵成长的工具。与其用塔罗牌预测未来，不如用它来检示自己目前的心态，所犯的错误以及值得保留的优点。另外塔罗牌还可以帮你做一些抉择。让你徘徊在人生的十字路口时，有一些参考的依据。很多人认为，用塔罗牌做心为沟通，是现代人最合适的学牌目的。
高级占卜师要求：
高级占卜师要具备初级占卜师的解牌能力。常有人会疑惑，初级占卜师和高级占卜师之间到底应该如何来区分。在欧美国家，有一些命理师执照的认证考试，通过测验的人也就取得了专家的资格。不过大家别担心，只要对塔罗牌有浓厚的学习兴趣，一样可以在塔罗牌的领域闯出一片天地。接下来为大家列出高级占卜师的基本条件：
1、基本的解牌能力
2、学贯中西（东方和西方神秘学的基本常识）
3、整合塔罗牌之神想
4、对基督教迫害异教徒的历史有所认识
5、尊重女性
最高级别：通灵占卜师：
顾名思义，通灵占卜师当然要具备一般人所没有的“超能力”，而超能力可能是与生俱来，也可以是后天训练。如果你没有机会参加这样的训练机构，也别太计较了。只要常使用你的牌，就能培养出你的直觉。来增加占卜的准确性。毕竟，人与牌之间就像人和自然界的关系一样，需要用心灵来沟通。
在世界各国，许多神职人员具有第三只眼、天眼通等天生的神力，它的真实性有待科学去检验。但在各地，都有少数具有灵力的人，选择占卜师作为终身职业，在当地民众中的公信力提高，当然，也有不少是神棍和犯。总之，具有灵力的人成为塔罗牌的占卜师，我们都称之为通灵占卜师。 占卜过程中心不能乱，因为一旦你的心里有某些立场的时候，结果就会向你希望的方向前进 忌讳就是塔罗师应遵守的尊则塔罗九戒“塔罗九戒”是由美国塔罗牌协会（American Tarot Association，ATA）制定的，是塔罗分析师们需要共同遵守的一些规则。

“塔罗九戒”内容原为6条，后一位多年研究塔罗的人士将其增为9条，并命名为塔罗九戒，原名为“塔罗牌伦理”。

内容如下：

第一条 我将秉持客观及怜悯的态度诚实而完整的解读塔罗牌。
第二条 我的目的是向我的求问者提供引导以便于他们在成长时做出对他们最有利的决定，我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结并在每次解读时给予他们希望。
第三条 对于我的塔罗牌将随时给予尊重并且行为要专业，并遵守关于塔罗牌的一切伦理方面的戒律。
第四条 如果我解读塔罗牌的行为是收费的，我将在一开始便公开的说明，也不会有任何额外的收费。
第五条 我在学习塔罗牌时愿意保证不外泄教学内容及一切机密，除非是我或他人身处于危险或恐吓中，或是我得到允许；如果在解读时遇到危险，我将确保我的求问者处于安全的处境。
第六条 如果我的求问者的问题属于法律、精神疾病、财政或是医学等方面的专业性问题，并非我能解决的，我将请他们去求教相关的专业人士。我也需鼓励他们改善自己的生活，为此我将准备一些资源提供他们参考。
第七条 我不会谈论关于财富的问题，因为在解读塔罗牌时，每个人都将为所解读的事情负责。我相信人们的未来是由自己创造的，我也将以塔罗牌来教育我的求问者什么是可以做的，什么是不能做的。
第八条 我是解读求问者要求解读的部分，我也不会泄露给第三者知道，但是如果必要，我将改变原有的措辞给其他人知道籍以帮助我的求问者。
第九条 我将努力地在塔罗牌上钻研知识及学问，并努力去时间他们。 而后延伸出新新塔罗九戒
与原塔罗九戒不同，更加在乎求问者的接受度与解读者的专业度。
1�6�4我将秉持客观及"同理心"的态度，诚实且依照"当事人的承受能力"来解读塔罗牌。
2�6�4我的目的是协助求问者"了解不同角度与行动下的风险分析"，以便于他们在此问题下，"能做出不伤害他人却对自己最有利的决定"，我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结，并在每次解读时给予他们努力改善成长的空间。
3�6�4对于塔罗的相关人事物，"合于正道者"，将给予尊重。自身的行为必须合乎专业表现，并遵守关于塔罗的一切伦理方面的戒律。
4�6�4如果我解读塔罗牌的行为是收费的，我将在一开始便公开的说明并询问求问者的意愿，当其愿意接受此一费用才进行相关解读，事后，也不会有任何额外收费。"此外费用将合理收取且求问者能负担的范围内"。
5�6�4我在学习塔罗相关知识时，愿意保证不对外透露教学内容及一切机密，除非是我或他人身处于危险或恐吓中，或是我得到我的老师允许；"如果在解读时遇到危险，应确保求问者与自身的安全无虞"。
6�6�4如果我的求问者的问题是属于法律、精神病、财政或是医学等的专业问题，"并非用塔罗牌或自身能力能够改善的，我将请他们去求助相关的专业人士"。我也必需鼓励他们改善自己的生活，为此我提升自己的能力并将准备一些资源提供他们参考。
7�6�4"我不会谈论关于命定论的问题"，因为与其抱怨自己的现状比不上他人，不如了解哪方面可以帮自己过的更好，当解读塔罗牌时，每个人都将为所解读的事情负责，包含求问者与占卜分析师，我相信我们的未来是由自己创造的，我也将以塔罗牌来教育我的求问者什么是该努力的，什么是该珍惜的。
8�6�4所有以的规范都比不上守密重要，对此，我不会泄漏任何求问者的数据与解释的内容给第三者知道，当求问者要求只要解读部分的呈现的讯息，我将只解读求问者要求解读的部分，若求问者需要第三者的帮助，如专业的律师与医生，我将征求求问者的同意后，才可以将相关讯息透露给第三者了解。
9�6�4我将努力地在塔罗上钻研知识及学问，并努力去实践它们。对于过分神怪、装神弄鬼的塔罗方面讯息，用心思考去分辨真假且避免这些学问影响初学的朋友。

如何成为星座占卜师?

高级占卜师之路

前言：

很多人在尚未学牌之前都会有一些疑问，我为什么要学塔罗牌？到底该怎么学，又，学到什么程度才算好。在国内的塔罗牌社团中，学牌的程度以“牌龄”计算，所谓“牌龄”意味著学牌的年数，如我的牌龄是二年，三年或是半年的说法。而在社团中，每个成员都会亘称对方为“占卜师”，我想这两个在社团中常用的术语，只是社员之间的雅称。

然而，笔者认为“入门靠师傅，修行在个人”并不是牌龄愈长，就代表占卜的功力愈强。而“占卜师”也分为各种不同的阶段，以下为你们介绍：

初级占卜师：

熟记七十八张牌的定义，能针对不同人事物加以分析。另外，许多塔罗牌的书都有许多牌。而这些形的牌阵往往令有心入门的初学者望而却步。更有一些三流的书籍提到荒谬的“魔空时间”以及一些怪力乱神的仪式及禁忌(在以後的文章再予以仔细介绍破除的方法 ) 这些无聊的照成许多初学者的困扰。其实，只要熟悉一个自已喜爱的牌阵：如十字阵或者是七张牌占卜就足够使用了。甚至只要单张随机的牌，也能帮助你成为一个小占卜师喔！

心理分析师：

很多人不知道，其实占卜和牛鬼蛇神一点关系也没有，重要的是占卜者的精神意识及个人修为。在澳洲有一名心灵医院的院长﹙著有塔罗牌相关书籍﹚他就常用塔罗牌帮病人作心理分析。我觉得保罗先生的出发点很牍得令学牌者学习。我们要知道，们要知道，塔罗牌亚不是论断生死的，而是辅闓个人学习心灵成长的工具。与其用塔罗牌来预测未来( 当然也有一定的准确度)不如用它来检示自已目前的心态，所犯的错谔以及牍得保留的优点。另外塔罗牌还可以帮你作一些决择，让你徘徊在人生的井字路口时，有一些参考的依据。笔者认为用塔罗牌作心灵沟通，是现代人最合适的学牌目的。

高级占卜师：

想当然尔，高级占卜师当然要具备初级占卜师的解牌能力。常有人会疑惑，初级占卜师和高级占卜师之间到底应该如何来区分。在欧美国家有一些命理师执照的认证考试，通过测验的人也就取得了专家的资格。不过，大家也别担心，笔者虽然是外文系毕业的学生，但也像各位读者一样，一时之间不可能远渡重洋参加考试；而且我相信大家只要对塔罗牌有浓厚的学习兴趣， step by step ，也可在塔罗牌的领域闯出一片天地。尤其是和大陆仍有许多发展的空间，可以让你一夕之间领导潮流喔！接下来为大家例出高级占卜师Qualifications：
1. 基本的解牌能力
2. 学贯中西(东方及西方神秘学的基本常识)
3. 整合塔罗牌之母神想
4. 对基督教对异教派的思想迫害有所认知
5. 尊重女性

通灵占卜师：

顾名思义，通灵占卜师当然要具备一般人所没有的"超能力"，而超能力可能是与生俱来，也可以是後天训练的，在共产国家中不少专门研究的机构。如果你没有机会参加的话也别太计较了，只要常使用你的牌就能培养出你的直觉以增加占卜的准确性，必竟人与牌之间就像人和自然界的关系一样，是需要用心灵去沟通的。

世界各国有许多神职人员具有第三只眼，天眼通等天生的神力，它的真实性有待科学去检验，但在地方上都有少数具有灵力的人选择做占卜为终身职，深具地方上的公信力，当然也有不少是神棍诈欺犯，不论如何，具有灵力的人成为塔罗牌的占卜师我们都称他们为通灵占卜师。

历史上牛掰的占卜师,为什么都没有算到自己的悲惨结局,难道都是骗人的...

当然不是骗人的，一个人活着有自己的命数和劫数，占卜是能算到自己死，但是怎么死？具体何时死，那就算不到了，正所谓阎王让你三更死，谁敢留人到五更。

几千年前，有个叫妇好的妹子，她的身份是商王武丁的媳妇，但是她还有个身份是商朝时期的占卜师。妇好的战斗力也是十分彪悍的，曾经有外族入侵商朝，那时候商朝没有人敢去应敌，妇好作为商朝的王后，亲自领兵一万多个人上阵杀敌，随后取得大胜，估计她自己私底下为战争做过占卜，这战稳赢，所以敢去亲自领兵。

但是就是这么一位奇女子，最后死在难产上，估计当时她自己也没有想到，自己会死在生孩子这种事儿上。毕竟作为女人，生孩子是件喜事儿，既然是喜事她也就不会去占卜，只能说妇好死于难产是她的命数，这是命中注定的，没有办法更改，也没有办法躲避。

明朝开国皇帝朱元璋的军师，也是上知天文下知地理的人，平时也是会玩一下占卜，但是就当大明王朝建立以后，他的死期也就到了。朱元璋看着位高权重，心生忌惮，就使用计谋将害死，这种事儿估计一开始也是没有预料到，毕竟自己一片忠心，朱元璋怎么可能会杀自己。

综上所述，可以得知一个人无论是不是好的占卜师，都没有办法改变自身的命数和劫数，正所谓是福不是祸，是祸躲不过，踏踏实实做人，本本分分做事儿，人再牛叉，也是算不过天的。

旦辜潮湿

20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。辜鸿铭，字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。完成学业后,辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说,埋头研究中华文化,并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。辜鸿铭生平喜欢痛骂西方人，反以此而见重于西方人，不为别的，就为他骂得鞭辟入里，并总能骂在要穴和命门上。故很多西方人崇信辜鸿铭的学问和智慧，几乎到了痴迷的地步。当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演“TheSpiritoftheChinesePeople”(他自译为《春秋大义》)，中国人讲演历来没有售票的先例，他却要售票，而且票价高过“四大名旦”之一的梅兰芳。听梅的京戏只要一元二角，听辜的讲演却要两元，外国人对他的重视由此可见一斑。辜鸿铭在西方人面前表现出来的优越感源自于他的机智与幽默。某天，辜鸿铭在他位于北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人，点的是煤油灯，烟气呛鼻。有人说，煤油灯不如电灯和汽灯明亮，辜鸿铭笑道：“我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。”你说这是谈佛理，谈哲学，还是故弄玄虚？反正他这一套足够唬住那些洋鬼子。辜鸿铭辩才无双。中日甲午海战后，伊藤博文到中国漫游，在武昌时，与张之洞有过一些接触。辜鸿铭是张的幕僚，作为见面礼，他送了伊藤一本自己刚出版的《论语》英译本。伊藤早知辜氏是中国保守派中的先锋大将，便乘机调侃他道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”伊藤听了，一时间无词以对。附：《中国人的精神》（节选）我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？我在这里冒昧给诸位一个解答——或者是一个假设。诸位愿意的话，也许可以将其视为中国人具有同情力量的秘密所在。中国人之所以有这种力量、这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。对此，我们可以用中国人实际生活中表现出的一般特徵，来加以说明。首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实——中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌——如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、刻板。实际上，中国人的毛笔或许可以视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种像孩子的生活，所以使得他们在许多方面还显得有些幼稚。这是一个很明显的事实，即作为一个有着那么悠久历史的伟大民族，中国人竟然在许多方面至今仍表现得那样幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认，就中国人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域中国人只取得很少甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象科学方面的，诸如科学、逻辑学。实际上欧洲语言中"科学"与"逻辑"二词，是无法在中文中找到完全对等的词加以表达的。象儿童一样过着心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的工作，都会引起中国人的反感。如果说统计图表和抽象科学只引起了中国人的反感，那么欧洲人现在所从事的所谓科学研究，那种为了证明一种科学理论而不惜去摧残肢解生体的所谓科学，则使中国人感到恐惧并遭到了他们的抑制。实际上，我在这里要指出的是：中国人最美妙的特质并非他们过着一种心灵的生活。所有处于初级阶段的民族都过着一种心灵的生活。正如我们都知道的一样，欧洲中世纪的基督教徒们也同样过着一种心灵的生活。马太·阿诺德就说过："中世纪的基督教世人就是靠心灵和想象来生活的。"中国人最优秀的特质是当他们过着心灵的生活，象孩子一样生活时，却具有为中世纪基督教徒或其他任何处于初级阶段的民族所没有的思想与理性的力量。换句话说，中国人最美妙的特质是：作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活。因此，我们与其说中国人的发展受到了一些阻碍，不如说她是一个永远不衰老的民族。简言之，作为一个民族，中国人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘密。现在我们可以回答最初提出的问题了——什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成人之思。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中国人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说过：是同情或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和[附二:辜鸿铭轶事]本世纪初，辜鸿铭先生*代表北洋出席华府会议。某次酒会上，一个浅薄的美国女士坐在辜鸿铭旁边。望着这个形容古怪的中国老头，她一时找不到话题。在上汤时，终于忍不住，学着唐人街腔的破碎英语，一字一字地问道：“likkesoupee？”（喜欢这汤吗？）辜鸿铭礼貌地点头微笑。女士认为这个Chinaman连最浅的英语都听不懂，便不再答理他了。酒过三巡，辜鸿铭起立致词，操一口流利典雅的英语，全座为之赞叹不已。辜鸿铭坐下来，也学那女士的腔调，低声问那已经羞得满脸通红的女士道：“likkespeechee？”（喜欢我的演讲吗？）辜鸿铭的趣事(一)十岁那年，辜鸿铭跟义父母布朗夫妇到了伦敦．他按照父亲的交代，在伦敦也始终穿着长衫马褂，留着长长的辫子，永远记住自己是个中国人（当时是清末）．有一天，他坐在电车上看伦敦泰晤时报，几个同车的英国人觉得好玩，侮辱辜鸿铭．起初辜鸿铭不理他们，干脆把报纸调头来看．那几个英国人更来劲，说："看，那个中国小子连字都不认得，还看什么报纸？"．这下把辜鸿铭给惹火啦，他用纯正娴熟的英语把整段文章念出来，然后说："你们英文才26个字母，太简单，我要是不倒着看，那就一点意思都没有！"那帮英国孙子一听都傻啦，赶紧灰溜溜地跑掉．辜鸿铭的趣事(二)辜鸿铭他生在南洋（马来西亚的槟城），学在西洋（留学英法），娶妻东洋（有一个日本老婆，在日本有崇高的威望），仕在北洋（早年为两江总督张之洞幕僚，晚年在北洋外交部任职），一生精通13种语言，是一个怪杰，号称清朝最后一根辫子（至一九二八年死的时候还留着）辜鸿铭的趣事(三)辜鸿铭很主张男人要娶小老婆，认为这是社会稳定的基础．他说男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶．美国的妇运份子特地跑到上海跟辜鸿铭争论这个问题，最后辜鸿铭问她："亲爱的女士，请问你们家的马车有几个轮子？""有四个．""用一个打气筒灌气，还是用四个打气筒灌气？""当然是用一个．""娶小老婆就是这个道理！"辜鸿铭的趣事(四)辜鸿铭很重视维护儒家学说的传统价值，1893年他在协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时，有一天铸币厂的外国专家联合请辜鸿铭吃饭，大家对辜很尊重，推他坐首席．宴会上，有一个外国人问辜鸿铭：“你能否给我们讲讲贵国孔子之道有何好处？”，辜鸿铭立即说道：“刚才大家推我坐首席，这就是行孔子之教．如果今天大家都象你们西方所提倡的竞争，大家抢坐首席，以优胜劣败为主，我看这顿饭大家都吃不成了，这就是孔学的好处！”回到最上面辜鸿铭的趣事(五)1896年湖广总督张之洞六十岁生日，嘉兴才子沈曾植（进士出身，满腹经纶）前来祝寿，辜鸿铭高谈阔论中西学术制度，沈曾植却一言不答，辜鸿铭甚感奇怪，问他为何不发一言？沈曾植说：“你讲的话我都懂；你要听懂我讲的话，还须读二十年中国书！”两年后，辜鸿铭听说沈曾植前来拜会张之洞，立即叫手下将张之洞的藏书搬到客厅，沈曾植问辜鸿铭：“搬书作什么？”辜鸿铭说：“请教沈公，哪一部书你能背，我不能背？哪一部书你懂，我不懂？”沈曾植大笑说：“今后，中国文化的重担就落在你的肩上啦！”

人生路慢慢,很高兴在这段短暂的路程上遇到你,并与你相拥,很高兴不是...

哪又怎样