辉腾锡勒草原吉日格勒度假村,石景山吉日格勒地址

内蒙古辉腾锡勒草原风景区的旅游特色

目前，辉腾锡勒已经建成旅游景点18处，即黄花沟生态公园旅游接待中心、铁旅黄花旅游度假村、青松度假村、辉腾锡勒外事旅游中心、草原明珠电力度假村、风电场旅游接待中心、天骄战车旅游接待中心、巴音锡勒草原旅游区、铁骑旅游接待中心、达延汗金帐府等。这些旅游景点，日接待能力9000人次，住宿4000人次，具备了接待社团和会议的条件。近几年，曾接待过美国、日本、韩国、英国、法国和港澳等30多个国家和地区上百万游客。1996年，美国全美十佳明星小姐慕名前来旅游观光。2001年，中国。呼和浩特国际羊绒服装服饰艺术节在灰腾锡勒旅游区隆重举行。2002年，当地党委经过认真研究论证，制定了辉腾锡勒风景区新的开发规划。 辉腾锡勒草原西端，是一道蜿蜒的山谷。这道山谷是远古冰川遗迹，在地壳运动中，由于地表的扭曲、断裂而形成。山谷长达10多公里，沟深约300米，宽100—200米，这就是被誉为塞外名川的黄花沟。黄花沟具有独特的地形风貌和秀美的自然景观。走进黄花沟，但见山脉上的石头就有些出奇了，那石头全然不像其它山上的“土石”，而是尽都裸露，圆钝纯朴，斑斑驳驳，纹理纵横，显得十分老道、苍劲。进得人口，顺坡而下，只见两侧悬崖峭壁、层峦叠嶂、奇石林立，有的像剑门，有的像金龟，有的像石人。石缝间长满了倔强的绿树、青草。下到沟一股泉水潺潺流过，水边一派葱绿。清水绕着卵，绿草伴着黄花，果然别有洞天。顺溪而下，常有峰回路转之感。下到沟底，i品尝内蒙古特有的风味。回到沟顶，举目远望，沟下是一片坡梁地，种有开蓝花的葫麻，开黄花的菜籽，还有绿绿的小麦和筱麦，块块相隔，层层尽染，背后衬托着一片片贴在沟壁上的松林，构成一副绚丽多的画卷。黄花沟奇石的沟，青翠的沟，让人难忘的沟，它已成为内蒙古自治区著名的旅游景点之一，深受中外游客的青睐。
黄花沟风景区的神葱岭顶端，生长着神逢草绿花红、百鸟争翔的盛夏，神葱一片翠绿四溢。神葱沟两股清泉，一股从巨大的绝壁深处源源不断地冒出来，在巨石下面形成滴水潭，潭中圣水，冬暖夏凉，清甜可口，清脑提神，故称圣母泉；另一股从石缝间泪泪流淌，千年不息。两股神泉在风景区汇合后，使奇峰怪石、花草林木相映成辉，如诗如画。风景区有一能容一人钻过的洞穴，洞内充满仙气，从洞里爬出，仿佛能让人超俗成仙故称脱凡洞；另有仙气袭人的一镜天和高达十几米的佛手山；有由驮水神驼形成的骆驼峰；有喝了圣母水、天长地久蹲在山巅上的哈蟆峰；有石神制做成的园形石桌，供上古先人下棋的洞穴—贤人轩；有想吃神葱但难以如愿的双羊峰；有恰似经书的经卷夕阳崖；有水绕石流、形似木鱼的巨石木鱼台等等，游人进入这里，定会被不加雕饰的自然风光所陶醉。
沿神驼峰背往上攀，即可上神葱岭。据传说，王母娘娘派神农种植的神葱就长在神葱岭的顶端。每逢草绿花红、百鸟争翔的盛夏，神葱一片翠绿、葱香四溢。在三年一度的蟠桃盛会上神葱作为一道佳肴佐菜被王母点上宴席。因为神葱有防病治病的独特功效王母担心被人盗人凡间，特命两个神童看管，后来邻近的百姓发现了人闻神葱、百病不生的神奇功效，便在每年农历五月十三烧香许愿神葱，多降吉祥、普度众生。，求天神保佑因为神葱岭巨石光滑，无法登攀，多少年来，没有一人到达最顶端，没能探究神葱岭的奇妙之处。传说有一年，一个牧羊人看见神葱一片翠绿。想吃点尝尝鲜，可转了几天也采不到手，于是找来一根很长的牧羊鞭抽下几片绿叶来，六月天杀了牛羊，把神葱叶放在上边，居然七天不腐坏，下锅一齐煮，肉味鲜美，胜过佳肴。进入神葱岭风景区，首先映人眼帘的是圣母泉。相传是西天王母派水神从天上运下来的水，所以叫圣水。只见一股清粼粼的泉水从巨大的绝壁深处源源不断地冒出来，一流三叠，在巨石下面形成了一个滴水潭，仿佛一个圆圆的梳妆镜。这儿的泉水冬暖夏凉，绵甜爽口，喝上一口清脑提神，常年饮用，益寿延年。顺着涂涂泉水往下走，便是鬼斧神工的“脱凡洞”。传说，洞是西天王母派大力神用神斧穿通的，洞口很小，仅能容一个人钻过。洞内充满仙气。从脱凡洞爬出，等于父母重生一回，让人脱胎成仙。爬过“脱凡洞”，便见一块巨型石壁迎面而立，遮天蔽日，抬头仰望，方可见天。巨石露出一道夹仿佛微开启。石壁下面一股泉水，弯弯曲曲，依绕石壁而行。这就是传说中王母神童把守神葱的第一关“石门湾”。过了石门湾向西望去，是一个有洞的山峰。据传，当年，一人进出王母派风神向洞内贯满了仙风。洞口能容，洞的人口在一棵老榆树下边，人爬进去拐过几个湾，是一个巨大的躺岩洞，冷风贯耳，仙气袭人。从岩洞向东走小白点，向西走一段，有一天窗象一圆镜，看天是一，天则犹如一丝线，故名“一镜天”。顺着软梯向上爬几十米，可由沟底人洞并在峰顶出现。让人感受您神出鬼没，飘然若仙。站在“一镜天”对面的山顶上看佛手山，不仅佛手山五个指头十分清甚至连掌纹都能数出来，每个指头高十几米。传这是王母派石神刻下的佛手。佛手山之所以扬恐怕就因为它是世界上最大的手了。所谓“一手遮天”被佛手山体现的淋漓尽致。
紧依在神葱岭一边的是骆驼峰，即神驼峰。相传这是当年王母派出驮水的神驼，因为神童卸水太猛，搬去一只后驼峰，后来成了一只单峰驼。也许是天上人间跑了一趟，它十分劳累，一卧下来就再也没有站起，终年这样昂首天外，气宇不凡，在这里，可以领略它忍辱负重的无限风采。
与骆驼峰遥遥相对的是蛤蟆峰，在绵延起伏的山峦尽头的最高点象似蹲着一只巨大的蛤蟆，样子十分专注。传说这原是一只旱蛤蟆，那年从沟底喝了神驼运来的圣母水，竟一下子成了仙，它对神葱早已垂涎欲滴，于是沿着绵延起伏的山峦三蹦两跳想跃上神葱岭。可惜站在峰峦的尽头一看，两山相距太远，怎么也跳不过去，于是天长地久，一直蹲在山巅上。
离蛤蟆峰一剑之遥，有一洞穴叫贤人轩，依山而进，十分宽敞，洞内有相传王母派石神制做的圆形石桌，是供上古先人下棋的地方。民国初年，还有道人在此修行，故又名养性洞。
过了贤人轩，便是鹰咀岩。夕阳下，若似老鹰回首眺望神葱岭。相传有只神鹰在外面把守山口，以防天外飞禽偷吃神葱。年长日久，变成了石鹰，假如它能飞起来，恐怕整个神葱岭难见天日。
鹰咀岩有两座奇山，翘首独倚，人称“双羊峰”。由于神鹰看守着神葱，这两只羊一直难以如愿以偿，每逢夜晚，神葱的香味随风从岭上飘出来，融融月色下，人们还听见哗哗的羊叫声。
夕阳崖，又叫径卷山，层层叠叠，纹路明朗，恰似一本平放的经书，在夕阳的照耀下，一片金黄，象镶金的佛典放出万道辉煌。经卷高数十米，宽数百米，方方正正，矗立山间，好象千年古卷，单等人来翻阅。可除了神龟岭上的神龟，谁也驮不动它，神龟石就在佛卷的下面。
一块形似木鱼的巨石被风化雨蚀后光滑洁亮。木鱼台上能坐十个人，有花有草，水绕石流，下面流水哗哗，上面听起来清脆悦耳，仿佛有节奏的木鱼敲击声。相传，常有佛家道人到此修行。

内蒙古人怎么取名字

这个问题比较笼统，你是说内蒙古人还是指蒙古族人，若是内蒙古人，和别人都一样，改姓孙姓孙，该姓李姓李，若是蒙古族人就用族人的姓氏，一般都是有寓意的

阜新蒙古族姓氏海姓由来

很多人也包括少数蒙古人都认为蒙古人是没有姓氏的.其实不然!每个蒙古人都有自己的姓氏.有的是以部落名为姓,有的以职业为姓,有以山川河流为姓等等,,,,,,北元时期后,在漫长的历史变迁中,蒙古人逐步弱化.此间,除漠北哈喇哈蒙古外,其他决大多数的蒙古部落逐渐融入华夏文化.在长期交往中,特别是到了清末,蒙古衙门衰败,蒙民转由汉衙门管理.在汉衙门的"要求"下,蒙古人将自己的姓氏中的某一个音节转译成一个汉字或已其他方法为自己"造"汉姓.
从现代蒙古族史学及有关姓氏研究的结论上看，蒙古族的姓氏主要有以下五种：
一是以部落的名称为姓，如乌姓、奇姓、云姓等。
二是以本氏族的名称为姓，如包姓。
三是以历史上的某种特殊称呼为姓。例如，古代蒙古人出征时，留在后方的家属等称为“奥鲁”，于是这些家属便取姓“奥鲁”。后代改姓为“奥”。
四是以祖先的名字为姓，如莫姓。后谐音记作“孟”。
五是直接取汉姓，如姓李、姓白等。兴安地区土著蒙古族均为成吉思汗二弟哈布图哈撒尔的后裔，为孛儿只斤姓氏，即包姓。在现今兴安地区的蒙古人中，以包姓、白姓居多。
兴安盟地区的蒙古人在给婴儿命名时，主要有以下八种情况：
一是以蒙古族历史上的英雄人物的名字命名，如帖木儿、康熙等。
二是以长辈的期望、意愿或象征孩子命运的事物命名，如巴雅尔（大喜）、巴图（坚强）、白音（富有）、呼吉雅（儿子的命运）、杜达古拉（带弟）等。
三是以日月星辰花草鸟兽的名字命名，如娜仁（太阳）、萨仁（月亮）、其其格（花）、其木格（花蕊）、阿尔斯冷（狮子）、巴尔斯（老虎）、金鸽、美鹿等。
四是以婴儿出生时祖父的年龄或出生的月份命名，如那音台（九十）、吉仁台（六十）、正月、三月等。有的直接用汉语称呼，如七十二、五十八等。
五是按蒙古古代公认的社会称呼命名，如巴特尔（勇士或骑士）、必勒格（智者）等。
六是以贵重的金属或珠宝命名，如阿拉坦（金）、孟和（银）、塔娜（珍珠）、哈森（玉石）等。
七是取藏名，多是请喇嘛赐予，如尼玛、仁钦、桑布等。
八是取汉名，有的蒙古人在名字前面加上姓氏，如金·布和、韩·乌力吉等。蒙古人改汉姓者在兴安地区很普遍，有李、王、张、白等多种姓氏；也有直接起汉名的。
蒙古人的名字与族姓：
蒙古族人只有“族姓”，没有严格意义上的“家姓”，只有部落、氏族的“族姓”。很少有蒙古人把多音节的“族姓”放在名字前面，渐渐地，有不少蒙古族人遗忘了自己的“族姓”。蒙古史学家认为，自成吉思汗时代，特别是自元朝建立以后，蒙古人以部落名作为姓氏的做法普遍流行起来。从蒙古史学及有关姓氏研究的结论上看，蒙古族的“族姓”主要有四种情况：
一是以本部落的名称为姓。《元史》首卷第一页关于成吉思汗的记述中，将其姓氏直接记为“铁木真，姓奇渥温氏”。 “奇渥温”也写作“乞彦”，就是成吉思汗所属部落的名称。今内蒙古鄂尔多斯地区的奇姓，由此而来。
二是以本氏族的名称为姓。现今内蒙古自治区通辽市、兴安盟的蒙古族以“包”姓居多，他们是成吉思汗二弟哈布图哈撒尔的后裔，属于“孛儿只斤”氏族，后人求方便，取氏族名称词首为姓，即“包”姓。“孛儿只斤”氏族是蒙古黄金家族，因此，该氏族的后人在重要场合，会把“孛儿只斤”这一“族姓”自豪地放在名字之前，如“孛儿只斤·乌兰”。
三是以祖先的名字为姓。蒙古族人喜欢以显要祖先的名字为姓氏。古代元朝丞相脱脱，本是“蔑儿吉骀”氏，但其后代却以他的名字——“脱脱”为姓，如元朝的脱脱尼、明朝的脱脱卜花。
四是以历史上的特殊称呼为姓。出于历史原因，以某种特殊称呼为姓，在蒙古族人中也较常见。 蒙古族人汉族姓氏，随着民族融合和文化相互渗透，蒙古族人开始起藏族名字和汉族名字，还有一些蒙古族人改用汉字单姓，特别是临近汉族的地区，这种现象更为普遍。蒙古族人汉姓的另一个由来就是把蒙古族多音节的族姓按语意译为汉姓。如：蒙语“锡拉特”意为黄，译为“黄”姓；“查干”意为白，译为“白”姓；“阿拉坦”意为金，译为“金”姓等。还有的取谐音汉字为姓，如：父名为布仁，则取“布仁”首字“布”为姓；父名为“呼德”，则取“呼德”首字的谐音“胡”为姓等。还有的蒙古族人直接使用汉姓。
蒙古人起名习俗:
男子起名的特点有： 一.按民族心理习惯起名, 如帖木儿, 格斯儿,巴特尔等； 二,按长辈的期望起名如:吉雅赛音(好运), 巴雅尔(喜悦) 、 白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等 ；三, 按婴儿出生时,长辈的年龄起名,如:宾塔(五十) 、 吉仁泰(六十) 、达楞(七十) 等； 四, 以勇猛的禽兽名称起名如: 少布(飞禽) 、巴拉(虎) 、赤那(狼) 、阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰),等； 五,按自然万物名称起名 如:朝鲁(石头)、 阿古拉(山) 、牧仁(河) 、 塔拉(原野)等；
女子： 一,以明亮的星辰为名,如:娜仁(太阳) 、 萨仁(月亮) 、 敖敦(星辰) 、 娜仁高娃(太阳般美丽) 、萨仁高娃(月亮般美丽)等； 二,以美丽的花草树木为名 如:萨日朗花(山丹花) 、 其其格(花儿) 、 娜布其(叶子) 、 海棠等； 三,以珠宝玉器为名, 如:哈斯(玉) 、塔娜(珍珠) 、 阿拉坦高娃(金子般美丽) 等； 四、以理想为名 如,斯琴(聪颖) 、乌云(智慧) 、高娃(美丽) 、斯琴高娃(美丽聪颖)等；按此方法,蒙古女子的名字,还可以分出很多种 .现代蒙古人的名字,最大特点是不带名字前缀,因而它只是名字,不应理解成姓名.有极个别带姓氏前缀的,那只是个别现象.
海那赫————海、毕
海勒图德————海