灵签第39签解签大全,九十一签解签详细

解签第39签

第39签　中吉　古人占验：夷齐耻食周粟
夷齐不忍食周粟。兄弟心甘采蕨餐。
让国名应垂万古。可怜饿倒首阳山。
仙机：
婚不宜。财难得。
畜与蚕。宜勉力。
宅平安。病险极。
问六甲。无喜色。
问行人。无阻隔。
若谋望。少合式。
问风水：运滞未能发。
问遗失：难得回原物。
问自身：失运恐难辛。
问天时：有事亦难知。
问出行：去之恐不利。
解说及记载：
昔伯夷叔齐兄弟让国。耻食周粟。采蕨薇食之。
後来卒饿死首阳山。但其让国之名。留传万代。
求得此签者。首当立一点善心。隐忍受苦。
先难而後易也。此签吉中而有凶。宜慎之。
■夷齐让国
伯夷与叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，孤竹君废长立幼，死後立叔齐为继承人，但叔齐却坚决要让给哥哥，伯夷也拒绝接受，结果两人放弃做君王的机会，先後逃到周国，後来周武王伐纣，伯夷叔齐叩马谏阻，周王灭商後，两人耻食周粟，逃到首阳山，采薇蕨野草充饥，最终饿死，伯夷叔齐一向都被知识分子，崇拜为高尚节气的榜样。

所有解签

灵签共100支, 全面解说 : http://www.andyaska.com/?act=augury&mode=wongtaisin

39签的内容,感觉是下签最多都是中平,签文却说是中吉,不解_百度...

求得此灵签者，却属于吉中有凶，有失运的隐忧，
问的是，我将来有没有可能有声望
典故伯夷与叔齐，为了追求错误的东西而放弃自己的责任是一种错误的选择，
你的直觉没有错，所以你可以肯定，自己不必要去追求错误的东西，声望乃虚名，弄不好就会惹祸。凡事都要选好的智慧的东西去做，而不是选择错误的东西，比如张扬，除非是用在自我推销，用在其他地方，古来，张扬都没有好的结果，反而惹祸的却不少。
走正道，走的是正确的东西，智慧而为，智慧行善，智慧做事，老来也问心无愧。
仅供参考，阿弥陀佛

灵签解签

的第四九签：
第49签　中吉　古人占验：司马相如题桥
十年窗下苦功成。有志难舒愿不轻。
试看题桥十三字。生平心誓确锺情。
仙机：
财可求。病可医。
行人归。渐有期。
宅平稳。孕可喜。
谋望事。当奋志。
蚕与畜。微有利。
问婚姻。皆合意。
问风水：渐渐当兴发。
问遗失：苦心寻可得。
问自身：由苦而後甘。
问天时：淡泊变滋味。
问出行：有志事竟成。
解说及记载：
■司马相如题桥
汉。司马相如。成都人。未遇时。尝遇桥。见贵者车马喧腾。
慨然曰。大丈夫当如是。因题桥以见志。作子虚上林赋。
武帝读而善之。召见以为郎。会唐蒙惊忧。巴蜀遣相如责之。
上乃拜相如为中郎将。後有人上书告。相如使时受金。
失官居岁馀。复召为郎。
司马相如，是一位有学问的才子，琴棋诗画，样样皆精，他的赋体文字华丽，後来被汉武帝赏识，获封官。
昔司马相如，十年窗下苦心读书，贫穷不得意，其为有志气之人，故当入蜀过桥，题十三字於桥柱曰，他日若不乘高车驷马，不过此桥，随後果得大贵回家，经过此桥，有志者事竟成矣，求得此签者，凡事要自己立定志向，务须要不辞劳苦，自然先难後易，皇天向不负好心之人，若能修善者，报应更迅速，论此签，各事有吉而无凶，此签拟上吉与第八十五枝语意相同，是为一快活如意之景象也。
此签记述司马相如未成名之时，在桥头题字的感人故事。十年寒窗苦读书，终於学业有成了，但心中的大志，却无机会得以发挥。於是，司马相如在四川成都家乡的一条桥上，题了这十三个字“他日若不乘高车驷马，不过此桥！”其志竟有如此坚决者。
这样可以么？

求解签---吕祖灵签 (第六十四签)

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许
的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思
维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至
于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，
但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有
幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

想问下现在辞职好吗?抽签这个签。吕祖灵签47签

是不是要辞职
那也是看你是不是有合适的下家了
这个事情看抽签是没有什么根据的事情