大六壬和奇门的优缺点,大六壬和奇门遁甲的区别

六壬和奇门遁比那个预测的准?全面、细腻、生动?谁的班比较好?

亲，在周易分支中：太乙 ，大六壬 ，奇门遁甲被称为三大高层次预测学没有优劣之分。只是他们的侧重点不同而已。一切都在预测师的技术水平。昔时，清有俩书生去赶考，夜宿旅店。两人都会预测术，甲会平常的六爻，乙会祖传的大六壬。乙对甲说：今晚不要睡，有房塌之险。甲说：无碍。甲就抱被子去外间贴墙根睡，至子夜时分，果然墙倒了。只是墙往里倒了，甲却安然无恙。你说：谁的水平高。亲，当今社会自诩者，比比皆是。岂不闻俗语：半瓶咣当。另外，你喜欢哪家就是那家好，比较只会让你无所适从。民俗文化，不可拘泥。切记。
’大六壬，刘文元好

六壬和奇门哪个好学?

奇门要起局，九宫格，它的占卜方式有“跳跃”性，依所占事情找类神落宫形成何种格局来决定吉凶 ，又要兼看它宫情况。
六壬是直接依时辰起出天盘地盘，在找出四课，再由四课推出三传，然后也是寻找，类神分析五行旺衰，来决定吉凶成败，
奇门这一行里，有点神神乎乎，虽然流传下来的古籍也不少，但是六壬流传的古籍比奇门多太多，另外奇门留下来的案例很少，六壬留下来的案例极多，这么说吧，奇门一直类似于神神乎乎的感觉引而不发的感觉，六壬属于摆在明面上，上至君王，下至百姓都有研究著书，从学习资料上，六壬的学习资料完整性，案例多样性很适合学习，只是六壬需要诵记掌握的内容很多，所以欲学六壬先有背诵的决心，（学成高手之前切忌攻击这家不好那家不好，随他们议论，你只管吸收总结化整为零）至于六壬中也有一些有争议的问题，前期选择以主流方法为主，先学好现成的，等到一定火候自然对于其中歧义有所感悟从而有所辨别，书籍上，大部分现在很多专家出的书籍都可以拿来入门学习，多本书籍参考学习，学一点记一点知道一点，一步一脚印，一天一进步，日久功成自然通，奇门上当代最容易入门的以张志春奇门入门，而后再研究枢要等书，至于奇门法术之类，莫要心生觊觎，为人当行得端走的正，心正与天地共鸣，久久术法自通，须知法术的本质源自一心，以吾心与天地共鸣，天地皆八卦，万物皆在阵中，可随意探视，随意驱使精神，
学东西，你要明白你的初衷是什么，倘若只是想占卜，精通六壬即可看透万事，大到国运，小到一片叶子都可以推算，如果想搞符咒法术之类，说句实话，没有看破出家之心，不可得，既然有看破出家之心，又会无心再去学，对凡人来说法术神奇，对神仙来说只是随手一戏尔，无足轻重，另外，学好术数，既要有学习的劲头儿，逻辑性，推理性，还要有思想性，哲学性，一手数学，一手语文，还要有对人生的阅历经验感悟，对天下自然万物的宏观与微观的感悟，外加三教九流，诸子百家，都要有涉猎，如此再加上自己不断学习研究，才有可能有所得。天地一心，人身一心，天地分五行，人身分五行，万事万物无外乎从无到有，从有到无，存在即合理，消失亦合理，身处与大道之中如人处于水中，顺水而为，顺势而为，与水合一才是最好的方法，
这两样学起来，也是因人而异，就看你对哪种思维模式比较有好感，六壬类似按部就班，有板有眼，断起课有理有据，无孔不入，奇门断课也能做到如此，不过三式各有侧重，六壬重人事不是虚言，奇门重地理重方位利于军事利于“行动”的东西，太乙推年可查天道运转，日月兴替，如果是民间俗世百事，大小杂七杂八琐事，六壬最详尽，若是遇到方位上选择，围捕逃亡之类需要非占卜吉凶而是选择性行动做事，类似夺天地先机，奇门为最，至于太乙，人生不过数十载，即便推算出未来有几朝几代好像作用不大，因此在凡人眼里一个预知未来的人很厉害，在仙家看来也只是与凡人无异，依旧在流转六识而已。
另外，三式本质是有共通之处，只是方法侧重不一，用途伸展不一，而这样才是对的！
至于六爻梅花之类，根植周易，只要周易透，用起来那也是得心应手，随手即来。
八字，紫薇之类都可以，都是好科目，相术其实是我认为最难学的，除相术以外的科目都可以有理有据推导，唯独相术难以窥探，相术的本质应该包含中医，气运，甚至天运与望气之类类似，你别说根据某个部位长得如何得知是否富贵灾害，高等的相术能推出具体哪一年灾害，甚至会遇到什么物什么事儿，
另外，再说一个真相，即便现在苗公达在眼前亲自给你测终生吉凶，即便邵康节也来亲自为你测算，准不准，说准也准，说不准也不准，常人身处大水，依水势测定前后顺逆，但是遇到心有毅力坚韧不拔者，一切本来既定又变成了未知，而这也是一种道可道非常道，任何东西确有章法可寻可依，但也未必，单独的执着变是死，单独的执着不变也是死，所以天地是什么样，命运是什么样，是死的，也不是死的，取决于往昔业力，取决于当下之心，天地有五行，天地的心就是道，人身有五行，同样是自己的心，若能以心印心，一切洞彻，
其实释家的本质也是心，现在争得热火的真假之类，伪经之类，真和尚假和尚之类，真佛珠假佛珠之类，功德大小之类，哎，也是全都着了相，佛法难闻，难在心不宁，假设一个和尚拥有最好的袈裟最好的佛珠手里拿着最好的经书，可以把众人辩论的无话可说，这跟成佛远远是两码事，两重天的事儿，心到，即所得。佛家传的不是经文不是戒律只是心。
道家，或者说神仙，真正的道教不是影视局中那些事儿，甚至相差万里，非三言两语说尽。总归诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，不做恶，停止恶业，丰善行累计福报，福报累计到一定程度也会加强你自净其意，超脱轮回，成就佛果，在道家里，即便你功行三千，通了大小周天，如果德行不够，依旧难以成仙，德类似一道天堑，相反如果没功行三千，却有阴德三千，也可做神，德永远大于功，所以有句话叫道高龙虎伏，德重鬼神钦，德重了鬼神也会帮着你，自有神佑之，这也是积善之家必有余庆，积不善之家必有秧祸，
至于现代人，无论科学技术看起来再发达，其实只是五毒，欲望，戾气沾染严重罢了，严重到无法辨别清浊黑白，如果从修真的角度看待现在的科学技术，会发现所谓的科技科学是一种很落后很落后的文化，说白了，古人早已研究到暗物质，量子世界中的量子世界，并且已经到了尽头，还写好了论文，指出了明确的方法，只是年代距离相远，难以相信传承，而这也符合道的规律，事物本来就是从有到无，不断分化，细化，偶有火星，也会终归沉寂，应作如是观。都难学，世界上没有简单的技能。这俩属于玄学的一类。前提需要背书，背各种基础的知识。在这这俩都半斤对八两。那个都不是一时半会能够学会的。所以想要省事简单。尽量不要学习这俩。最后祝你好运。

六爻,六壬,奇门,四柱八字。求高手详解

首先，有个学习的层次问题。阴阳五行，八纯卦之象、干支历等是学习的必备基础。其次，六爻与八字相比，学习八字比较容易。奇门、大六壬与太乙合称为中国古代三式之学，号称古代最高深伯术数预测体系。学习它们除了前面的基础外还需要先天八卦、河图洛书知识以及历法等。如果不是在阴阳五行，六爻八字河洛历法等知识融会贯通的前提下是无法学习的。所以一般初学者应该先从八字、六爻入手，循序渐进，并且不可急于求成。八字是测一人一生之命运；六爻是“远取诸物，近取诸身”“君子静则观其变，动则玩其占。是以自天佑之，吉无不利”。但愿对你有所帮助。（如有疑问，可到我空间留言）

学习奇门盾甲好还是学习大六壬好

风水方面奇门盾甲好，测人事大六壬好。学得精，哪个都好你想干什么，怎么突然想学这个？
如果你想发财，劝你省省吧。
如果你想一窥天机，传承国学，发扬易道，不妨研究一下。
奇门遁甲和大六壬属于易道的高段，位列三式。奇门遁甲为兵而设，是为发挥人的最大主观能动性的学问，君不闻：运筹于帷幄之中，决胜于千里之外乎？其实，易占无非是观象，奇门遁甲一样可以测得像大六壬那样细腻。
大六壬古称玄女式，充分显示了太极哲学的神髓，道生一，一生二，二生三，三生万物，由此演绎世间万象，而且大六壬的取象系统全面，细腻，我感觉是三式里“最讲理”的。总之，奇门遁甲和大六壬都是极品术数。
如果阁下真想一探究竟，就从易经读起吧。还有就是，此路崎岖，君若没有毅力，就下山去吧大六壬擅长测人事,要是测人事的话当然是首选,但是要学好大六壬不是一朝一夕就能有头绪的,至少要十年左右的时间不间断的学习才行.

大六壬和奇门有什么区别吗?

大六壬重支，奇门重干。
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奇门遁甲 大六壬 梅花易数那个预测准确率高,都有什么区别?

易学中最高级的有三种被称为三式，奇门遁甲和大六壬就属其中。奇门遁甲可以测任何事；大六壬偏重测人事；梅花么是不如前两项的。不过现在奇门遁甲很乱，学得好的没有几个，所以如果求测的话是大六壬最好

三大式:大六壬金口诀,奇门遁甲,太乙神数;到底哪一式最完善

都是经天纬地之学，都很完善，从研究的人数，资料来看，还是学六壬和遁甲吧太乙术，被认为是可以测国运的一门占卜学，但是，这是个研究天文学、星象学的。有人传过我太乙术，只不过，我一个问题全部问倒那帮老头，八卦中，分出来先天八卦，后天八卦，宫位的不同，名称就不同，先天八卦不可靠，只是流传，后天八卦可是有记载的，是周灭殷的时期成卷的。太乙术里面分出来4种起课的占卜，当时我学了一种，五行纳音术，也就是根据四柱的五行纳音得到的数，加减乘除，最后要减去多少，得到的数，可以查一本书。我当时问了这个问题，他们也不再说第2种、3种、4种起法了，因为他们用的这些都是后天八卦的文化。
奇门遁甲，是一门军事的用书，是勘察地理方面的，但是，奇门是奇门，遁甲是遁甲。唐本有本兵书，记载了奇门占卜，和六壬占卜。看重奇门，不看重六壬，作者的喜好问题。
现在奇门大致可以分出来3个大流派，山向奇门、阴盘奇门、阳盘奇门。但是，里面又细化出来很多的种类，比如：时间9色奇门，星遁奇门，日遁奇门，月遁奇门。各有各的说法。
六壬，在很长时间，被归类为杂式，但是书中明确的提出来，别名：九天玄女式。六壬现在比较有研究价值的，就是那本记载军事的唐本兵书，随归为杂式，但是，里面讲的确实是根本的六壬，现在称为大六壬。 六壬的基本原理没改变，只是细节改变的，分出来的有：小六壬、金口诀、中天罡六壬等。
现在保存完善的，基本上没有，不过，我个人研究，大六壬，可以推到殷文化里面，比后天八卦要早，可以确切的证明，黄帝是存在的，而且，黄帝时期的人，有的不比现代人笨，很可能智商比现在人更高。太乙是预测国运为主的，普通人很难对其有一知半解的。六壬是预测人事的，条理清晰。遁甲是预测地理，所以国代应用于军事。另外奇门还有法术奇门，是一种改变命运的方法。所以你只得完善是哪种咯！要是想预测预测平时的遇到的事，六壬已经很完善了。要是预测国运，太乙也比较完善。要是预测地理风水或是攻城略地奇门比较明显。另外六壬可以运筹你要预测的事情，可以认为的改变一次而天地盘里显示的事，但有些事不可改变的。奇门可以用法术奇门进行改运。三式都很完善了。 我说的是大六壬，而不是大六壬金口诀。完善？论这三个预测体系，其实都是完善的，只不过实用的范围不同，奇门和太乙民间所传不多，网上找更好，六壬民间的书还可以；论预测的信息最完善最细致的话，六壬更完善，看得更细，但看长远的事，比如几十年验证的事，就不如奇门和太乙了！金口诀融奇门、太乙、六壬三式之精华，根据天体本运行规律，模拟宇宙自然运动法则，利用五行间生克制化关系，破天时、地理、人事三才之奥秘，内容博大精深，占断无不奇验，所以一直被誉为“种算绝学，天下奇书”。金口诀凭它入式手法的简洁，判断的精确，解断的细腻而让人惊叹不已，以为神遇。故有“学会金口诀，敢把万事说”，“断言既出，无有改易”之美誉。一个架子的不同支脚，各有特色。哪个你易于接受掌握并经常使用，哪个就完善——被你自己丰富发展。

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提起六壬和奇门哪个好，大家都知道，有人问,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?，另外，还有人想问六壬和奇门遁比那个预测的准？全面、细腻、生动？谁的班比较好？你知道这是怎么回事？其实学期奇门六壬，哪个好呢，下面就一起来看看,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?，希望能够帮助到大家！

六壬和奇门哪个好

1、六壬和奇门哪个好:,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?

运筹趋避，是不能与三式相提并论的。

，只是在对于测那么单独一件事上，还是有长处的。但是局限性太多太，比如现在你一个朋友在，你在上海，他有个什么急事问你，你不可能请他来上海，再摇一通卦吧！不现实。然后，假如他来，摇了一卦，说想问工作，而后接着又问知道一下婚姻，再想了解一下财运，突然又想问一下父母，顺便再问问儿女，对了，再帮他问问看，妻子啊，内弟小姨子和老丈人………只怕先生也不好意思让他摇那么多卦出来吧！抓狂！

但是三式就存在这种情况，以上问题都能解决特别简单。

学期奇门六壬，哪个好呢

如果你只是一个小圈子，或是帮自己啊！或是给公司啊运运筹。那么，六壬或奇门任其一种就足够了，如果说还复杂点的话，你可以将六壬与奇门遁结合起来用。

当然啦！也不排除你是的重要人物的助手啊这些什么的，不过没关系，还有太乙在呢！

希望能帮到你！

2、六壬和奇门哪个好:六壬和奇门遁比那个预测的准？全面、细腻、生动？谁的班比较好？

亲，在周易分支中：太乙，大六壬，奇门遁甲被称为三大次预测学没有优劣之分。只是他们的侧重点不同而已。一切都在预测师的技术水平。昔时，清有俩书生去赶考，夜宿旅店。两人都会预测术，甲会平常的，乙会的大六壬。乙对甲说：今晚不要睡，有房塌之险。甲说：无碍。甲就抱被子去外间贴墙根睡，至子夜时分，果然墙倒了。只是墙往里倒了，甲却安然无恙。你说：谁的水平高。亲，当今自诩者，比比皆是。岂不闻俗语：半瓶咣当。另外，你喜欢哪家就是那家好，比较只会让你无所适从。民俗文化，不可拘泥。切记。

3、六壬和奇门哪个好:学期奇门六壬，哪个好呢

华盖逢，本是学六壬的象。但是死门凶门，有缘却是无份，难以精通。天辅为技术，开门为贵，为奇门之象。戊+壬为龙入天牢，参加之类的话，勉强过的去。查看原帖>>

4、在预测的各种方（、奇门、六壬等等），哪种方法准确率？

对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患测一件事用还是奇门更准。

人的祸福吉凶，是由于过去世的善因而感得今生的，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

中国一般的算命看相占卦均发源于，是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有。推理是比量，有时也会推错。最正确是现量，现量由产生。甚深中，时间空间的界限都消失了，过现未融成一片能亲眼看到，一点不会有错。

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六爻和大六壬的不同

区别很大，六爻以五行生克为主，六壬生克及神煞并重。

六爻准不准,准确率有多少

六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万状，一卦中很难把所有人生信息都包含在内，只有最关心的或最强的信息才容易表现出来，所以六爻信息有着很强的定向性，在这个原则下，又有强弱、远近、疾缓之不同。
测单项信息强， 测多项信息弱。
测近事信息强， 测远事信息弱。
测大事信息强， 测小事信息弱。
测所问之事信息强， 测非问之事信息弱。
测动态之事信息强 测静态之事信息弱。
另外，六爻还存在信息抢先原则，类似收音机上的窜台现象。准，准确率8060-70% 大六壬 90%