千处祈求千处应万事吉祥万事兴,如何追求事业成功

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1
千处祈求千处应；
苦海常作度人舟。
有某观音寺联曰：“誓愿宏深，处处现身说法；慈悲广大，时时救苦寻声。”
2
上报四重恩，度他自度；
下济三途苦，觉他自觉。
3
上第一峰头，到处皆当撒手；
空大千世界，看来尽是忘机。
4
大德曰生，愿众生生生不已；
至诚无息，求嗣息息息相通。
西湖白衣殿的对联都以送子为祈求主题。尚有两联：
魏成宾题：“白衣仙人，瓶中水杨柳；朱芾男子，天上石麒麟。”
查声山题：“天上麒麟儿，此是世尊亲抱送；山中闻梵呗，原从灵鹫早飞来。”
5
大小并融，素昔心愿；
悲智双运，示现普门。
悲智双运，指观音以慈悲、智慧的威德，一同运用。
有某观音寺联曰：“法法圆通，故名自在；头头是道，因号普门。”
龙华寺为缅甸密支那观音寺分院，为尼师修行的道场。
龙华寺正门另有三联：
“钟声传三千界内；佛法扬万亿国中。”
“千处祈求千处应；万人朝礼万人安。”
“无人、无我、无众生寿者，皆依无为法；如露、如电、如梦幻泡影，应作如是观。”
6
大发慈悲，普渡众生登彼岸；
士林敬仰，同修佛果证前因。
有某观音寺联曰：“慈起无缘，恩周庶类；悲兴同体，道启多门。”
7
大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利；
诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。
8
片石孤云窥色相；
清池皓月照禅心。
9
不生不灭拯饥渴；
救苦救难发慈悲。
10
内观自在，十方圆明；
外观世音，寻声救苦。
有某观音寺联曰：
“一尘不立，得真圆通，现随类逐形之身，寻声救苦；五蕴皆空，证大寂灭，依即心自性之道，说法度生。”
“照见五蕴皆空，说法度生，竖穷三际；证极一乘实相，寻声救苦，横遍十方。”
11
白莲台上弥陀佛；
紫竹林中观世音。
12
石璧云天观自在；
潭华水月见如来。
和这副对联意境相同的另一副古联：
“万法岂无迷？云山璧水；佛门多妙悟，皓月清光。”
13
甘露常流功德海；
香云遥映普陀山。
14
生面自别开，一片慈心，道人向空中写出；
随声以显应，千寻峭壁，大士从何处飞来？
15
世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步；
佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。
16
西方自在；
法界皆春。
超峰寺在高雄县大冈山中，是着名。寺中咏观音的对联尚有：
“佛法无边传道祖；观空有色听世音。”
“岩上涌清泉，尘气尽洗；寺中供绣佛，色相俱空。”
“超脱凡空，生化慧身六丈；峰峦高峻，大观世界三千。”
李鸣鹗题：“超轶群山，德水流分左右；峰高万仞，慈云出布西东。”
“冈上身，慧眼放观三千界；岩中藏玉相，慈云普济亿万人。”
“超拔众生，无非法雨慈云随地布；峰高群岳，尽见莲花贝叶遍岩香。”
17
西天有路谁人过；
南海无桥惟我行。
18
西天法界通台地；
南海慈航济淡江。
法莲寺其他咏观音联有：
正门联：“法护群生，恩敷竹堑；莲开九品，香满乾坤。”
右侧门联：“法水瓶中施雨泽；莲花座上现慈航。”
左侧门联：“法界三千开觉路；莲舟一叶渡迷津。”
寺外壁联：“法雨檐前滴；莲花座上开。”
柱联：“地涌橤莲，灵根永固；瓶垂杨柳，奕叶长春。”
19
西江月色千秋偃；
南海潮音万古同。
这是台南县茅港尾观音寺联。
西江的月色，千年以来偃映着，展示着实相无相的真谛；南海的潮音，万古以来没有不同，依然布演着观音圆妙的佛音。
《普门品》上说：“梵音海潮音”。观音的道场在浙江东南海滨的普陀山，海水的潮音日夜不断，声音来时是动相，声音去了是静相，动静二相只是相对的现象。能听的功能，它不在动相与静相之间，动来也留不住，静来也无所住，能知道动，能知道静，当体即空，一念不生，便能耳根圆通。
修持观世音菩萨法门的人，利用耳根听声音来修证。不管外界是动或静，都可听到自己内在的音声，慢慢内在的音声也都清净了，如身游太虚中，安心自在。
20
西方贝叶演真经，如问如来，总不出戒、定、慧，三条法要；
东海莲花生妙相，自观自在，也只消闻、思、修，一味圆通。
这是普绫题甘肃省兰州市五泉山嘛尼寺观音堂联。
来自西方的贝叶布演真经，如果请问如来佛演布的是什么道理？他回答的绝对不出戒、定、慧，三条佛法要义；来自东海的莲花生出妙相，从观音自观自在的境界看来，要了悟也只需要闻、思、修，一味自证圆通体用。
据《华严经》卷五十一说“佛子！如来智慧无处不至，何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得，若离妄想，一切智，自然智，无碍智，则得现前。”
众生心中，具有如来智慧德相，只要守持戒律、修习禅定，引发无漏智慧，就能消除无明烦恼，即能正知正见自己的真心，与佛无二无别。
有佛联曰：“勤修戒定慧；息灭贪嗔痴。”
人心三毒是贪嗔痴，起因于爱憎迷。以知足、守戒，对治贪病；以慈悲、忍、定，对治嗔病；以学道、觉、慧，对治痴病。
修学佛法必须具备“闻、思、修”三慧。
闻即闻佛开示，悟明本有佛性，为因地心，依悟而起思修，而得证入。本有佛性是正因，悟明为了因，思修属缘因。
《楞严经》中记载，观音菩萨在楞严会上，向本师释迦佛与大众报告修行经过。他说他最初学佛的老师叫观世音佛，他就在观世音佛那里，发大乘菩提心，上求佛道，下化众生。观世音佛教他“从闻思修，入三摩地”，先听闻佛法；然后研究经典，思维佛理：再依法奉行修持，达到“动静二相，了然不生”、“觉所觉空，空觉极圆”，能觉悟的和所觉悟的都空了的悟境。
观音信仰修持观音耳根圆通法门，观世间一切音声，包括称他明号的音声，天天都念观世音，时时都念观世音，耳根反闻，内心倾听，证入三昧。
21
自在自观观自在；
如来如见见如来。
这是浙江杭州灵峰寺联。
自在地自我观想，透过自我观想的心情多么自在；如你所来，如你所见，一切如如自在，不被万物遮蔽，便可见到如来实相。
浙江省普陀县普陀山联曰：“自在自观观自在；如亲如见见如来。”
法华寺引用本联嵌寺名题曰：“法界普光辉，自在自观观自在；华藏尽玄门，如来如见见如来。”
四川江津县钟耘舫题石门大佛寺联：“自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在？知所在，自然自在；如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来？已过来，如见如来。”
台南县大仙寺，始建于清康熙年间，祀观音菩萨，有联曰：“万法皆空，无我无人观自在；一尘不染，非空非色见如来。”
云林县北港镇碧水寺联：“碧海藏天，无古无今观自在；水心印月，非色非空见如来。”
亦有观音寺截后半句题联：“无我无人观自在；非色非空见如来。”
诸联对如何臻观自在之境，如何得见如来？具有妙答。
22
地接竹龛，声通南海；
寺开莲座，人引西天。
这是桃园大溪镇观音寺联。
这地方虽然连接竹龛，但音声直通南海普陀山；本寺开出观音莲座，将人接引到西天极乐世界。
23
有感即通，千江有水千江月；
无机不破，万里无云万里天。
这是浙江省南海普陀县普陀山观音联。
有感应立即通达，就好像江里有水，天上有月，只要千江里都有水，千江上便都有月；没有任何机心不被破除的，就好像天空有云，云上是天，只要万里天空都无云，那万里天上便都是青天。
“千山共一月，万户尽皆春。千江有水千江月；万里无云万里天。”是宋代禅僧雷庵正受的偈句。见《嘉泰普灯录》卷十八。
月如佛性，千江如众生；江不分大小，有水即有月；人不分贵贱，是人便有佛性。无明烦恼尽去，佛心本性自然显现，所谓“心清水现月；意定天无云。”、“千江水月，如意清妙。”掌管好自己的一颗心，心清意定，那么良心、道德与真善美的世界俱足。一颗富足的心，无须向外攀缘；不攀缘的心，静定安详，如意清妙。
普陀山观音联尚有联曰：“一日两度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知。”即当前实景，写自在之心，亦佳。
24
竹林法水澴潆，灵源洋溢通南海；
山寺慈云纠缦，瑞气氤氲接普陀。
这是郑奎璧题林口竹林寺正门联。竹林古寺祀观音菩萨。
竹林的法水澴绕潆满，灵通的源头洋溢，通达南海；山寺慈云纠纠缦缦，祥瑞的气息氤氲，直接普陀。
竹林寺右侧门联：“观山吐雾兆征祥，庆云霭霭皆环岫；音寺谈经臻入妙，顽石磷磷尽点头。”
左侧门联：“佛殿仰巍峨，画栋雕梁成乐国；祖心存恻隐，慈航宝筏渡迷津。”
郑奎璧题壁联：“竹林甘露滴绿柳，青苍三月景；山寺慧风生白莲，开放一枝香。”
林清敦题柱联：“竹林山色峙拱普陀，拓得三摩净境；南海潮音流通淡水，分来一脉灵源。”
邱天德题柱联：“竹翠迎观峰，寺外慈云千朵秀；林幽环淡水，佛心济世万家春。”
佚名题柱联有：
“佛通三昧，妙相尊严称大士；祖具一心，灵光普照护群生。”
“宝刹释迦佛，济度迷津西天去；南海观世音，慈悲赐福竹林来。”
“慈竹霭春晖，万千林勤拜仰；青山供古佛，森严寺共瞻依。”
右门“菩提路”，联曰：“水流花开观大自在；风清月朗得上乘禅。”横披：“溪声便是广长舌”。
左门“慈悲门”，联曰：“随处化身，不生不灭；闻声救苦，大慈大悲”。横披：“山色浑如清净身”。
右窗联：“音云何观，返闻自性；心即是佛，妙证真常。”横披：“广度众生”。
左窗联：“有相皆虚妄；无我即如来。”横披：“水清月现”。
25
求自在不自在，知自在自然自在；
悟如来想如来，非如来如是如来。
这是广东广州市观音山联。
刻意去求自在的心境，反而不自在，修学佛道，觉知自在的真如之境，自然就十分自在了；领悟如来之所以为如来的威德，思考着怎样才能臻如是而来的真实之境，虽然不是如来，却因此像如来一般。
26
即色即空，观慈悲相，吾无隐尔；
是万是一，具手眼人，自成辩之。
这是浙江德清山慈相寺联。西平遥亦有此联。
色相就是空相，观想慈悲心的实相，我没有对你们隐瞒什么；手眼说是万也只是一，具备手眼的人们，只要能自我完成，便能不辩自明。
“即色即空”，色是妄想所成，在色上要明白空理，无所执着。《般若心经》：“色即是空，空即是色。”佛经说：“凡所有相，皆是虚妄。”
27
即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；
是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。
这是清代叶赫实诚题浙江省普陀县普陀山紫竹林潮音洞联。
人心就是佛心，只从涅盘的彼岸来指点陷溺迷津的人，等到渡头的宝筏启程后，驾着以大慈心为怀的船帆，就可找到觉路了；是色相都具空性，虔诚地来到这普陀山，瞻仰观世音菩萨的法相，在洞口祥云簇护的地方，显示千变万化的佛法。
“即心即佛”，出自北朝傅翕（？──五六九）《心王铭》。意思是说，不必另外求佛，佛自在我心中。
《华严经》诗偈：“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”一切如来，都是由心所造。
“彼岸”，指了脱生死，到达得证正果的涅盘境界。
“迷津”，比喻为烦恼所系缚而流转于三界六道中的众生界。
“宝筏”，比喻引导人脱离苦海，到达彼岸的佛法。
“祥云”，观世音菩萨以大慈心说法，如云覆虚空，普荫一切众生，使得吉祥。
这副对联，运用经典文字，结合普陀山地景来阐发佛心佛愿，造境清雅。
28
我门中缔结佛缘，岂惟在一炷清香，几声佛号；
你心里能全善果，自然的秋生桂实，春茁兰芽。
这是明代戴仁题西湖中天竺法净寺观音殿送子观音佛龛联。
入我门中缔结佛缘，难道只是在平日烧一炷清香，念几声佛号而已？你要在心里修持，当机缘成熟了，自然像秋结桂子，春抽兰芽般，周全善果。
古代妇女求子心切，祈求送子观音能成全自己的心愿，作者提醒信佛真谛，不在烧香礼佛，得到佛的庇佑，而在修心行善，自我完成善美的佛缘。所谓“一点心苗须养护；十分善果好周全”
台北市中正区水源里的宝藏岩，是先民移垦台北建筑的第一座观音佛寺，有一副注生殿古联说：“天上石麟来夜半；人间玉树长阶前。”
在半夜的时候，梦见神仙送来石麟，庇佑喜获聪颖的麟儿；人间庭院台阶前，长着英挺出众的玉树，他将成长为材质美好的子弟。
“石麟”，比喻聪颖出众的儿子。
“玉树”，比喻材质美好的嘉子弟。
29
佛法无边超苦海；
众生有愿渡慈航。
这是台北市景美观音阁联。
佛法的功德无边无际，可使人超离苦海；众生有愿心就有愿力，渡脱之道是藉着观音佛祖慈航的牵引。
30
佛法无边传祖道；
观空有色听世音。
这是高雄阿莲乡超峰寺联。
佛法无边，传布佛祖之道；观空有色，听取世间音声。
31
佛法无边，静里常观自在；
慈云广济，空中密见如来。
这是台南观音亭联。
此亭建于清代道光六年（一八二六）。
佛法虽然广大无边，但在真静里，便恒常可观照到自在的本性；观音菩萨的慈云广布，济助众生，但在空理之中，密见如来实相。
有某观音寺联：“云起慈门，怜彼迷情不易悟；波腾愿海，怜伊佛性了无殊。”
32
法演圆音，普化大千世界；
华严妙相，展开万亿金身。
法华寺天王殿另有二联曰：
“不变随缘，十世升沉迥异；随缘不变，一心体用无殊。”
“法宇更新，一杵钟声回梦蝶；华严妙应，半空云影散天花。”
33
法相本西天，聊现尊严钟港北；
慈航羁南海，时因普济渡瀛东。
这是郑川流题台南慈荫寺联。
34
法相法云何，形槁木，心死灰，斯之护法；
观音观自在，水上鸥，花间露，作如是观。
竹溪寺尚有联曰：
“溪流环古刹；竹影绕禅房。”
“慈云焕光瀛岛；胜地钟灵萃竹溪。”
“片竹孤云窥色相，悟来大道无多事；长溪皓月即禅心，勘破机关总是空。”
35
直指见心，慈云塔现如来金粟眼前，七宝庄严参佛相；
回头是岸，甘露泉在大士白莲座后，一瓶清净悟禅机。
36
迎面见青山，看三千世界，露路崎岖，平地有风波，借端慈航登觉岸；
江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。
37
苦海同提登彼岸；
慈航遍渡泽恩波。
38
南海绿竹千年翠；
西方莲花九品香。
39
泡影乾坤，妆成宝相；
色香世界，幻出空花。

佛教春节对联

佛教春节对联 佛教新年春联精选
横批：南无阿弥陀佛
无量光照江山千古秀；清净土显花木四时春。
横批：积善人家
守五伦移风易俗；积八德喜迎新春。
横批：南无阿弥陀佛
知福惜福再造福才最有福；
忆佛念佛又作佛终必成佛。
横批：南无阿弥陀佛
存好心说好话行好事做好人；
念佛恩思佛慧修佛法成佛觉。
横批：福慧双增
日日夜夜观自在；岁岁年年妙吉祥。
横批：世之真谛
养天地正气，三宝为最；法古今完人，佛陀至上。
横批：南无阿弥陀佛
真佛不从心外觅；此身即是真道场。
横批：做人至宝
心有慈悲添福寿；知因识果得吉祥。
横批：佛光普照
经声佛号，唤回苦海迷津人；
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客。
横批：宅心仁厚
常乐柔和忍辱法；安住慈悲喜舍中。
横批：南无阿弥陀佛
世间有三宝，九界众生大欢喜；
心地常健康，昼夜六时恒吉祥。
横批：断惑证真
看破有尽之身躯，万境之尘缘自息；
悟入无念之境界，一轮之心月顿明。
横批：德行至上
做个好人，心正身安，魂梦稳；
行些善事，天知地鉴，鬼神钦。
横批：千古明灯
佛法能除世间苦；法音香彻九霄云。
横批：无住生心
无我、无人、无众生、无寿者，四无能令心常净；
如露、如电、如梦幻、如泡影，行者应作如是观。
横批：宝筏普渡
大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理；
九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。
横批：命随心转
人莫欺心，自有造化相辅佑；
欲得好命，唯有好心能招至。
横批：明因识果
欲除烦恼须无我；各有因缘莫羡人。
横批：般若常照
妙道长存，一尘不染，五蕴皆空度苦厄；
圆通自在，万境皆空，一切如幻大寂默。
横批：南无阿弥陀佛
阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王；
念佛法门，三根普被，殊胜至极。
横批：欣厌俱足
日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到；
净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道。
横批：南无阿弥陀佛
扬般若波罗密多，利国利民；
修净土宝莲正行，自度度人：
横批：因果不虚
一切遵循因果律，自有吉祥常随身；
切勿自我常卑视，欲转命运多修心。
横批：南无阿弥陀佛
看世间，苦海无边，唯有放下一切，信愿持名求往生；
信佛法，迷津有岸，朝夕勤撑宝筏，净心念佛到彼岸。
横批：南无阿弥陀佛
圆满佛法，以五戒十善为基础；
求生安养，视信愿有无为决定。
横批：南无阿弥陀佛
九界众生，离求生净土，上不能圆成佛道；
十方诸佛，舍念佛法门，下不能普利群萌。
横批：南无阿弥陀佛
我佛如来，见一切众生，皆大欢喜；
弥陀慈父，建极乐世界，何等庄严。

春节佛教对联大全2015 静讽华严无九九
密参玄要有三三
静看湖莲参妙谛
闲翻贝叶悟真经
静去梵宫瞻日月
闲来殿阁度春秋
*** 常思自己过
闲谈莫论他人非
具足护持清净戒
方便启导众生心
具足修习诸功德
朗然开悟大菩提
觉海甚深惟信入
道源不远自心求
觉悟无量生死行
逮得不退智慧门
觉悟一切诸放逸
圆满无上大菩提
觉心清净原无染
大度宽弘乃有容
开发众生智慧海
得见如来清净身
开示净妙人天路
常起广大慈悲心
开示甚深微妙法
发起广大菩提心
开示众生见正道
犹如净眼观明珠
看看世事摇摇手
想想人情点点头
看来金屎元无别
唤作平常转不亲
客至莫嫌茶叶淡
僧居不比世情浓
苦行无法难正果
自心反观始察机
苦雨滴穿阶下石
烈风吹散岭头钟
傀儡场中无我相
须弥顶上有吾家
来世怕为双角兽
此生不作两头蛇
览镜知惭宏宝训
规今师古振禅林
老屋檐下雨成帘
佛门堂上石作花
乐以忘忧真智者
心能转物即如来
离苦海经书作渡
登天堂佛法为津
力尽时抚膺问二
磕着处拍手呵三
两龙争壑那知夜
一石横空不度人
疗饥热煮埋头芋
寄梦寒栖入骨山
了君大事唯修净
畅佛本怀在往生
了去烦恼即正果
忘却生死是菩提
了心莫执此心是
说法谁知诸法如
了知法性皆无碍
于诸梵行悉坚持
捩转面皮不见我
掀翻沧海更无天
临济不辞三顿棒
芝公只有一茎~
灵境但窥天一线
飞梁高跨石千寻
灵鹫向云中隐去
奇峰自天外飞来
灵山我数阿罗汉
佛海人参大肚僧
岭树湖云沉足底
江湖海日上眉端
令人难思清净法
长生无量欢喜心
令生深信入佛智
普现明灯照世间
龙归法座听禅偈
鹤傍松烟养道心
龙腾万里风千仞
香象渡河虎过溪
龙游玉峰山势秀
潭流环海水源长
路盘瘦岭孤松老
寺掩清门寒叟贫
落叶难将铁帚扫
残冰好把热油烹
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未有缝时用针扎
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一切智性如虚空
无情痴汉才伸指
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无人无我观自在
非空非色见如来?山西五台山
无畏力寻声救苦
大悲心说法随机 安徽九华山立庵
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是般若波罗蜜多?福建福州庆城寺
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不二法门
德敷上下
道贯古今
端正严好
清净调柔
断除烦恼
具足菩提
发尽缘断
心死色空
发无上意
得总持门
恒守正念
常行大悲
湖南佛国
震旦灵山
获最胜法
升无上堂
见法如幻
以道自娱
见一切佛
升无上堂
究竟清净
具足威仪
具头陀行
得坚固身
具足惭愧
究竟清凉
绝世贪爱
趣佛菩提
老龙听法
顽石点头
令出爱狱
永得大安
六朝古刹
七祖道场
履净法界
护胜善根
去实不去
生决定生
人间佛地
世外人家
入深法界
获胜善根
入一切智
升无上堂
入真实慧
得坚固身
入诸佛位
至涅城
三心彻悟
一念回光
善悟无碍
永得大安
舍离众恼
成就佛身
深入佛智
得预法流
甚深功德
无上清凉
升无上道
得正法流
生命是缘
存在即佛
受出家戒
发菩提心
说甚深法
升无上堂
所行无碍
以法自娱
体解大道
饶益众生
天台教观
普摄群机
往生极乐
超脱红尘
维善为宝
无欲则刚
行修于乱
性磨于利
言深不传
行极反异
永持梵行
勤修善根
月明如昼
色即是空
证菩提道
得坚固身
至法彼岸
长佛善根
众德悉具
大悲所熏
住深法性
得上善根
庄严国土
利乐有情
安住平等相
广发大悲心
安住真如地
普照智慧灯
百福庄严相
一心安乐行
本来无二语
何处有单传
本来无一物
何处觅三心
本来心是佛
究竟我为谁
碧螺澄法雨
绿树荫清泉
遍知一切法
为世大明灯
不伐有巢树
多移无主花
不敢牵牛鼻
还须据虎头
不歌皮袋子
要咬铁馒头
不可得思议
如何获圆通
不陟高寒处
安知天地宽
惭愧为深堑
智慧如金刚
禅林心常踱
贝叶意时读
禅林心神隐
灵泉意气通
禅心澄水月
法鼓聚龙鱼
禅意庭前柏
诗情雪里梅
长养功德藏
具足智慧身
长养智慧树
开发菩提门
常持清净戒
应生欢喜心
常获诸佛法
恒涂净戒香
常乐寂静法
而行慈悲心
常为佛所护
但以智可知
常饮法甘露
安住宝莲华
常住于寂静
而有深慈悲
成就此功德
早种诸善根
成就功德海
具足智慧身
持戒不放逸
了身如虚空
持戒到彼岸
说法度众生
崇寿前朝寺
栖心古道场
除灭世间想
了达诸法空
除灭虚妄倒
具足智慧明
处尘能不染
学道有何难
处世而不住
见心无所生
春山含祖意
秋月印禅心
慈悲甚弥广
智慧不可量
慈悲依智慧
清净如虚空
此间阿刺刺
何处不闻闻
大慈念一切
慧光照十方
大道归自然
法相生如来
大悟本无言
真禅岂有径
大愿悉成佛
百福自庄严
但知不借借
何用纳些些
当到功德岸
普出爱欲泥
当令众生喜
能报大师恩
当令诸佛喜
普顺众生心
当示于正道
普摄诸群生
当为世依救
普放智光明
当修功德海
永离贪著心
当知法无我
应以戒为师
当知心是佛
惟爱道为师
当知心是佛
常以戒为师
到佛功德岸
为世大明灯
到佛功德岸
照世圆满灯
到江吴地尽
隔岸越山多
得授菩提记
安住广大心
登菩提之道
入解脱之门
定光澄月相
慧海涌潮音
度脱众生海
满足大愿云
而无众生想
常行大慈心
二边皆舍离
一念得菩提
发心求正觉
忘己济群生
法法何曾法
林林不是林
法界无分别
佛智同虚空
法身千嶂月
闻性一声钟
法云雨甘露
净戒为涂香
方便行于世
寂静调其心
风来花拜佛
云去树参天
风云观世态
水月证禅心
逢人觅佳句
对境话禅机
佛从何处觅
道......>>

佛教劝善的春节对联 神目极明，明天下未明之事；
圣心至正，正世上不正之人。
一心学道，道无穷，穷中有乐；
万事随缘，缘有份，份外无求。
忠心依日月，正气壮山河；
大义参天地，精忠贯古今。
天地君亲师，大恩难报；
仁义礼智信，至德当修。
天地无私，为善自然获福；
圣贤有教，修身可以齐家。
天雨虽宽，不润无根之草；
道法广大，难度无缘之人。
小善不积，难成大德；
小恶不止，终成大错。
君子固穷，莫虑天心终不佑；
善人是富，须知神道最无私世。
事如棋，让一着不为亏我；
心田似海，纳百川方见容人。
诸恶莫作，众善奉行。
精诚所至，金石为开。
传家有道惟忠厚，处事无奇但率真。
*** 常思己过，闲谈莫论人非。
善为至宝，一生用之不尽；
心作良田，百世耕之有余。
善恶报施，莫道竟无前世事；
利名争竞，须知总有下场时。
苦海无边，祸未临头须早悟；
仙缘有路，心非木石要归真。
善报、恶报，速报、迟报，岂曰无报？
天知、地知，你知、我知，莫云不知。
善报、恶报，循环果报，早报、晚报，如何不报；
名场、利场，无非戏场，上场、下场，都在当场。

新春长智慧：佛教佛理对联大全 1.真空非空，具足妙有；妙有非有，当体即空。2.无人无我观自在；非空非色见如来。3.有自有他有内外；无色无相无分别。4.解行并进趣菩提；福慧双修登彼岸。5.报化非真了妄缘；法身清净广无边。6..追声逐响梦中影；运水搬柴觉后真。7.人生要识本来面；莫把他乡作故乡。

佛教新年对联，只念一句无量功德， 上联：持名功夫，贵在念念无间断
下联：德行高尚，令人频频闻妙香
上联：有相皆虚妄
下联：无我即如来
上联：以念佛心，证无生忍
下联：将净土教，度有缘人
上联：礼敬慈尊，三身圆现
下联：虔诵佛号，万德齐彰
上联：都摄六根，净念相继
下联：高登九品，大愿方成
上联：末法修行，净土为归，方向正
下联：一切法门，般若为导，慧灯明
上联：深信念佛，句句是金刚般若
下联：切愿往生，念念显妙明本心
上联：人生无常，转眼成空
下联：离欲清净，一心念佛

佛教新年对联，只念一句 上联：无量光照江山千古秀；
下联：清净土显花木四时春。
横批：南无阿弥佗佛
上联：千处祈求千处应
下联：万里无云万里天
横批：南无大慈大悲观世音

佛门经典对联 禅意对联
1. *** 观众妙,端居味天和
（此联是清代张应昌集李白、朱熹诗句所成。意思是：心平气稳稍安勿躁，静静参悟体味天人合一乃真境界。）
2.乾坤容我静,名利任人忙
3.岂能尽如人意,但求无愧我心
4.圣人食道映物,贤者澄怀味象
5.法云广荫无遮会,慧日高悬有相天
6.修身岂为名传世,做事惟思利及人
7.海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚
8.莫愁湖观音亭，或题联云：
湖水本无愁，狂客未须浇竹叶；
美人渺何许，化身犹自现莲花。
9.虎丘山后一刹特幽旷，有联云：
干净地常来坐坐；太平时早去修修。
10.泰州光孝寺有对联：
十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；
一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。
12.普陀山有一联云：
自在自观观自在；如来如见见如来。
13.萧山某寺有联云：
若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。
14.死死生生生复死；来来去去去还来。
15.山鸟有情传佛偈；林花无语解禅机。
16.水绕禅窗静；花开佛国香。
17.山静云闲，如是机缘如是法；鸟啼花放，尔时休息尔时心。
18.竹影扫阶尘不动；月轮穿沼水无痕。
19.寺古僧稀，常引烟霞为伴侣；山深世隔，只凭花草记春秋。
20.竹密不妨流水过；山高岂碍白云飞。
21.剪一片白云补衲；留半窗明月看经。
22.眼里有尘天下窄；胸中无事一床宽。
23.藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开。
24.半轮秋月，大悲慈云
25.大江东去，佛法西来
26.一尘不染，四大皆空
27.般若斯无相，心经即是空
28. *** 得幽趣，清游快此生
29.时有溪山兴，能为松石歌
30.白云抱幽石，绿石荡潭波
31.一径人烟寺，众香闻妙天
32.万松时洒翠，一涧自流云
33.向月本无形，临风疑有声
34.心宽忘地窄，野旷觉天低
35.仃到水穷处，坐看云起时
36.有无量自在，入不二法门
37.优游乐问静，天澹养清虚
38.吞秋多佳日，山水有清音
40.静者新多妙，飘然思不群
41.皆以无为法，当生如是心
42.足而后能静，言之必可行
43.一花一世界，千叶千如来
44.秋云留远寺，明月照禅林
45.山色溪声真实义，天光云影去来身
46.妙示真如空色相，净开正觉摄声闻
47.竹秀石奇参道妙，水流云在示真谛
48.慈慧显三千大化，圆通示不二法门
49.古佛堂前风扫地，高山顶上月为灯
50.寺院有尘清风扫，山门无锁白云封
51.此地从来有修竹，如师真可主梅花
52.斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经
53.松生何代古复古，寺在钟山西又西
54.观大海者难为水，悟自心时不见山
55.非名山不留僧住，是真佛直说家常
56.戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯
57.石室泉帘清净地，月岩风洞过来人
58.烟景风光人自在，水中镜月佛菩提
59.百里清风回寺院，一帘明月照禅心
60.万法皆空归性海，一尘不染正禅心
61.进来都是有缘客，归去何须别看山
62.尽把好风藏寺里，不教幽景落人间
63.诸天岁月无古今，此地山林有性情
64.不作风波于世上，别有天地非人间
65.元始天无人无我，开觉路如去如来
66.清水莲花香万里，水天月色照千家
67.色即是空空即是色，诗中有画画中有诗
68.野鹤闲云何非法相，清风明......>>

学佛网新春对联佛教对联集锦大全 佛教新年春联精选
横批：南无阿弥陀佛
无量光照江山千古秀；清净土显花木四时春。
横批：积善人家
守五伦移风易俗；积八德喜迎新春。
横批：南无阿弥陀佛
知福惜福再造福才最有福；
忆佛念佛又作佛终必成佛。
横批：南无阿弥陀佛
存好心说好话行好事做好人；
念佛恩思佛慧修佛法成佛觉。
横批：福慧双增
日日夜夜观自在；岁岁年年妙吉祥。
横批：世之真谛
养天地正气，三宝为最；法古今完人，佛陀至上。
横批：南无阿弥陀佛
真佛不从心外觅；此身即是真道场。
横批：做人至宝
心有慈悲添福寿；知因识果得吉祥。
横批：佛光普照
经声佛号，唤回苦海迷津人；
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客。
横批：宅心仁厚
常乐柔和忍辱法；安住慈悲喜舍中。
横批：南无阿弥陀佛
世间有三宝，九界众生大欢喜；
心地常健康，昼夜六时恒吉祥。
横批：断惑证真
看破有尽之身躯，万境之尘缘自息；
悟入无念之境界，一轮之心月顿明。
横批：德行至上
做个好人，心正身安，魂梦稳；
行些善事，天知地鉴，鬼神钦。
横批：千古明灯
佛法能除世间苦；法音香彻九霄云。
横批：无住生心
无我、无人、无众生、无寿者，四无能令心常净；
如露、如电、如梦幻、如泡影，行者应作如是观。
横批：宝筏普渡
大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理；
九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。
横批：命随心转
人莫欺心，自有造化相辅佑；
欲得好命，唯有好心能招至。
横批：明因识果
欲除烦恼须无我；各有因缘莫羡人。
横批：般若常照
妙道长存，一尘不染，五蕴皆空度苦厄；
圆通自在，万境皆空，一切如幻大寂默。
横批：南无阿弥陀佛
阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王；
念佛法门，三根普被，殊胜至极。
横批：欣厌俱足
日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到；
净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道。
横批：南无阿弥陀佛
扬般若波罗密多，利国利民；
修净土宝莲正行，自度度人：
横批：因果不虚
一切遵循因果律，自有吉祥常随身；
切勿自我常卑视，欲转命运多修心。
横批：南无阿弥陀佛
看世间，苦海无边，唯有放下一切，信愿持名求往生；
信佛法，迷津有岸，朝夕勤撑宝筏，净心念佛到彼岸。
横批：南无阿弥陀佛
圆满佛法，以五戒十善为基础；
求生安养，视信愿有无为决定。
横批：南无阿弥陀佛
九界众生，离求生净土，上不能圆成佛道；
十方诸佛，舍念佛法门，下不能普利群萌。
横批：南无阿弥陀佛
我佛如来，见一切众生，皆大欢喜；
弥陀慈父，建极乐世界，何等庄严。

静完整歌词

《静》

作词：天权

作曲：天权

演唱：天权

歌词

南无观世音菩萨，南无观世音菩萨

南无观世音菩萨，南无大势至菩萨

南无大势至菩萨，南无大势至菩萨

南无清净大海，众菩萨

南无清净大海，众菩萨

南无清净大海，众菩萨

扩展资料：

歌曲《静》收录在专辑《天权原创合集》中，专辑由唱片公司北京天禹兄弟发行，发行时间为2008年01月01日，专辑收录了5首歌曲。

其他原创版本

歌曲《静》由歌手相大雷演唱，收录在专辑《往生》中，专辑发行时间为2017年02月19日，专辑收录了1首歌曲。

歌曲《静》由歌手孟祥革演唱，收录在专辑《幻游》中，专辑发行时间为2018年08月11日，专辑收录了1首歌曲。

《静》
观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
浩浩红莲安足下
弯弯秋月锁眉头
瓶中甘露常遍洒
手里杨枝不计秋
千处祈求千处应
苦海常作度人舟，
观音大士悉号圆通
十二大愿誓弘深
苦海渡迷津
救苦寻声
无刹不现身
观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
浩浩红莲安足下
弯弯秋月锁眉头
瓶中甘露常遍洒
手里杨枝不计秋
千处祈求千处应
苦海常作度人舟，
观音大士悉号圆通
十二大愿誓弘深
苦海渡迷津
救苦寻声
无刹不现身
观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
浩浩红莲安足下
弯弯秋月锁眉头
瓶中甘露常遍洒
手里杨枝不计秋
千处祈求千处应
苦海常作度人舟，
观音大士悉号圆通
十二大愿誓弘深
苦海渡迷津
救苦寻声
无刹不现身
南无观世音菩萨摩诃萨观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头，
瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟，
观音大士悉号圆通，十二大愿誓弘深，
苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。
南无观世音菩萨摩诃萨

我今天梦到天空中下来一个神仙我跪地求保佑,是什么意思啊?

可见你缺少安全感，渴望被保护，要么是事业不顺心，要么就是感情坎坷。肯定有好事，贵人来了。大祸临头了早晚虔诚上香千处祈求千处应万事吉祥万事兴有求必应

瓶中甘露常时洒, 手内杨柳不计秋。 千处祈求千处应, 苦海常作渡人舟是...

这是赞叹南无观世音菩萨的偈。
观世音菩萨手一手端净瓶，净瓶中装满甘露，另一手拿柳枝洒下甘露，可以灭除众生的欲火和痛苦。不分地点、不分时间，只要祈求南无观世音菩萨，有求必应，把自己当做度众生脱离苦海的舟船。

赞叹南无观世音菩萨。

1、瓶中甘露常时洒：观音菩萨手中瓶子里的露是神水，撒出去能够给人们福祉。

2、手内杨柳不计秋：瓶子中插着一根柳枝，从来不枯萎，所以不计春秋。

3、千处祈求千处应：人们在有观音菩萨的中祈福，菩萨都会保佑。

4、苦海常作渡人舟：在人世间这个苦海，做度人向善的舟。

扩展资料

相关传说故事：

观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观音是转轮圣王的“大太子”，说观音原是转轮王的儿子，名叫不旬，他和父亲、弟弟一起跟随释迦牟尼出家，修得正果，转轮王成为阿弥陀佛，不旬和弟弟分别成为观世音菩萨和大势至菩萨。父子三人合称“西方三圣”。

赞叹南无观世音菩萨。

1、瓶中甘露常时洒：观音菩萨手中瓶子里的露是神水，撒出去能够给人们福祉。

2、手内杨柳不计秋：瓶子中插着一根柳枝，从来不枯萎，所以不计春秋。

3、千处祈求千处应：人们在有观音菩萨的中祈福，菩萨都会保佑。

4、苦海常作渡人舟：在人世间这个苦海，做度人向善的舟。

扩展资料：

据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。关于观世音菩萨的来历民间流传着很多种说法，但最着名的还是《悲华经》，据此经所说，观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子，名叫不眴。

长大后和父王一起随宝藏如来出家修行，后来，父王被授记为阿弥陀佛，不眴太子即被授记为“观世音”菩萨，国王第二子名尼摩，被授记为“大势至”菩萨。父子三人合称“西方三圣”。按此说，观音菩萨为阿弥陀佛的儿子。

千处祈求千处应,一心顶礼观世音

2018年7月31日
农历六月十九

恭迎观世音菩萨成道日

《法华经》曰：苦恼众生，一心成名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。

《观音偈》

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

观世音菩萨寻声救苦，但闻其名，获无量福，因而有“大慈大悲救苦救难广大灵感”之称赞。

由于这个原因，观世音菩萨与苦难众生最能相契，也最能相应，成为众生化解苦难，寻求安宁的依靠。
无论在古代还是在当今，观世音菩萨已经成为慈悲、端庄、圣洁、祥和的化身。

观世音菩萨是大乘佛教里代表着诸佛的菩提心，拥有慈悲的胸怀，以大悲救度为主要德行的大菩萨。

凡是世间的众生遭遇任何苦难或危急，至诚恳切地向菩萨祈求救济之时，纵然百千万亿众生同时祈求，观世音菩萨也会同时分身化现，寻声救度，引领我们脱离世间苦厄。
值此观世音菩萨成道日，行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德无量！

请广作功德，并回向给虚空法界一切众生。

愿世界和平、国泰民安、众生幸福！
南无大慈大悲观世音菩萨！

南无大慈大悲观世音菩萨！

南无大慈大悲观世音菩萨！

有哪位朋友能提供佛歌 《吉祥偈》歌词——先谢谢啦!

吉祥偈
愿昼吉祥夜吉祥
昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者
愿诸三宝哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥
昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者
愿诸上师哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥
昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者
愿诸护法常拥护
观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
浩浩红莲安足下
弯弯秋月挂眉头
瓶中甘露常遍洒
手内杨枝不计秋
千处祈求千处应
苦海常作度人舟
普陀洛伽常入定
随缘赴感靡不周
寻声救苦度群迷
故号名为观自在吉祥偈
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护
观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
浩浩红莲安足下 弯弯秋月挂眉头
瓶中甘露常遍洒 手内杨枝不计秋
千处祈求千处应 苦海常作度人舟
普陀洛伽常入定 随缘赴感靡不周
寻声救苦度群迷 故号名为观自在

追求成功八大步骤

追求成功八大步骤

简短地与你一起来探讨，从何处下手来做关于追求成功的事。相信每一件事都有它开始的起因与结果，让我们一起来看看自己极力想达成的目标，是从哪里而来的——一、成功的结果，来自——

二、坚持、专注的努力来自——

三、清楚、有意义的目标，来自——

四、对自己的正面感受（有着高度的自尊），来自——

五、正面的自我形象，来自——

六、坚定的信念，来自—— 七、个人思想和体验，来自——

八、不断地自我成长、自我鞭策、自我检讨。

这下，我们再去了解追求成功的简单步骤（目的只有一个，给你以参考，因为每一个人的生活都会是各不相同的）：

1、确定目标没有目标，你不知道为什么而付出；没有目标，你不知道自己已到了哪里；没有目标，你就不了解自己的人价值所在；没有目标，你就永远到达不了哪里。

只要拥有目标，你就可以找到任何通向目标的方法与步骤；拥有目标，你就能不断地开拓前进；拥有目标，你会感到生活充满激情、充满希望；拥有目标，你感觉到自己生的使命。

你要确立人生远大的目标；要养成凡事确定目标的习惯；你的目标必须明确、具体、量化、有期限，否则毫无意义；必须有实现目标具体的计划。
目标必须是你自己的，你所动心的；为什么要达成，远比如何达成要来得重要；你还得不断地修正航向，以到达你目标的彼岸。

2、去做你害怕的事

目的在于锻炼你的决心、勇气和力量。万事开头难，你是否为此退缩？你是否担心着失败而迟迟未动身？
做你所惧怕的事情，你惧怕的心将消失不见。许多害怕的事，看似很难，其实并不难，任何事情你认为很棘手，全因为你脑海中不断地重复想像着它的难度，以及做不到时丢脸的感觉。

事实上——
人们担忧的事情40%从未发生过；

30%的忧虑是过去发生过的事情，是无法改变的；12%的忧虑集中于别人出于自卑感而作出的批评，这些忧虑荒谬之极；10%的忧虑都是那些琐碎的事；只有，也仅有8%的忧虑可以列入“合理”的范围，其中4%的事情是完全不能控制；遗憾的是：许多人用了100%的时间与精力，花在不“合理”的忧虑当中。

并且，人的一生当中根本不可能从未失败，也根本不可能一点挫折都没有。

然而，你应了解失败所蕴藏的意义，无非就是在告诉你，这个方法行不通，或者你做得不够多。

去行动，毕竟只有行动才能把你带到另外一个地方！这是铁则，不是说说就算了！

行动会给你带来信心，行动会让你的人生有所成！

3、持久不懈地改善

每一天都在成长，每一天都在进步！

要想拥有更好的结果，你必须是一个更能产生好结果的人。因此——每一天，你都要学习。学习专业知识；学习如何自我管理；学习领导；学习人际关系；学习一切达成目标所具备的知识、能力、智慧……每一天，你都要培养好习惯。培养凡事马上行动的习惯；培养能积极心态面对困难的习惯……每一天，你都应该不断改善自己的品格，改善自己的人际关系，改善自己思想……每一天，你都要帮助你的团队成长，不断地检讨做事的方法、生产的流程。持续不断地改良你的产品，改善你的服务……持久不懈地，即使一点点地改进，你都要全身心地去做它。
4、不断地提高自我价值

我们为什么会胆孝懦弱，害怕被拒绝，缺乏勇气与信心？其中一个主要的原因就是自我价值低。提高自我价值，其实说是使你喜欢你自己，提高对自我的肯定、接纳及喜欢的程度。

运用言辞的激励及自我暗示，不断地告诉自己：“我能，我做得到！”、“我有信心！”、“我喜欢我自己！”……不断地想像，如果你就是一个成功者，你会怎样做事，怎样做决定，怎样与人相处……努力提高自己的专业能力、管理能力，掌握更多你所在行业中的一切知识与资讯。

不断地加强过去成功的经验，当你在回想到过去做某事时，有很棒的感觉时大声地喊“YES！”。重复的练习，有一天当你喊“YES！”时，信心将源源不断。

不断地想像成功的光景，让你的'目标视觉化。每一天你都能看到或想像到你的愿望已经实现了的那一片远景。这将带给你激情，带给你力量。你会发现你更喜欢你自己——你是自己生活的主宰。只要你愿意，你想怎样生活就怎样生活——这是多么美妙的一帧风景啊！

5、打造你的事业团队

“人才就是生产力”，“企业的竞争就是人才的竞争”，为了让你的事业能够开拓前进，你必须从不间断地吸引更好的人才来加入你的事业。让成功者为你工作，充分调动一切可以调动的力量和人才资源来实现你的目标。

关心你的下属，热爱你的团队。给你的员工以远景，给你伙伴们以真诚的帮助；用你人格的力量领航，身先士卒，你一个鼓舞人的目标一定会激励更多的人追随你，与你一起奋勇前进！

6、修正航向，按部就班

追求成功的过程，就好比一艘船在大海中航行，必须不断地遵循罗盘的指引，不断地修正航向，才能到达彼岸。

每一件事之后，都习惯于反盛检讨；每一天之后，都花少许时间在思考上：还有什么可以改善的吗？哪里做得不够好？

到达目的地，舵手千百万次地修正罗盘，这是一个多么动心地画面——追求我们的目标亦如是。每一次失败，意味着下一次的成功，只要坚持不懈地前进，按照实现目标的计划，一步一个脚印，相信成功一定属于你的！

7、帮助别人，惠及社会
一切伟大的成功都是建立在为他人谋幸福的基础之上，你的成功也不例外。

当一个人不断地为他人付出，为社会付出，相对的，别人以及社会也一定会给你以回报。

你的能力、服务、产品，是否帮助了更多人过更好的生活？你的前进的方向是否遵循了“以人为本”？你的成功能够帮助到更多的人，能够对社会有所贡献吗？
提供更多的就业机会，提供更好的服务，提供更好的产品……无论你的目标若何，无论你身在何处，无论你此时站得多高，只要拥有了爱，以帮助他人，奉献社会为出发点，那么你的事业终将走向辉煌！

8、坚持不懈，矢志成功
无论你是谁，你能很用心地读完本书，并能把习得的原则用在自己的工作、生活、事业、人际关系上，我非常地相信：此刻你已是成功者！
无论你是谁，你找到了人生的目标，我非常清楚地知道：你一定可以坚持不懈，直至成功！因为你的生活是你的，你肩负着人生使命而来，你又怎么会轻易放弃呢？谁都会不愿意放弃他的愿望，放弃他的目标。如果你说你给我一百万，要我放弃我的目标，我是不会去做的，因为我觉得如果丧失了我的目标，就像丧失了自己的生命。我相信，每一个成功者都是如此一如既往地去实现的。

在成功的面前，那些挫折根本就算不了什么，每一个人身上都蕴藏着成功的种子，努力地挣破皮囊吧，挣脱世俗的束缚——人生只为成功而来！

坚持不懈，直至成功！你一定可以做到！
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你认为什么样的人生才叫成功?又该如何追求成功?

把自己喜欢的事情做出成绩。作家杨大侠杨科指出。

我认为实现自我价值的人生才叫做成功，想要追求成功就应该提高自己的能力，也应该不断的沉淀自己，让自己变得更加优秀，也应该向一些比自己优秀的人学习。做自己喜欢做的事情，每天都是非常开心的，这样是成功。应该按照自己的想法去追求一些事情，在追求的是和自己已经是成功了，自己已经克服了一些人的看法。自己满意的人生，这样的人生就是成功的人，每个人都有自己的成功的标准，要选择合适的目标并且为之努力，就可以算得上追求成功了。

我们每个人都希望自己有一个成功的人生，这样才会觉得自己的一生是有意义、有价值的。只不过不同的人对成功的定义是不同的，而且成功真的不是一件容易的事情，不是大家想想就能够轻易达到的。对于我自己来说，成功的人生并不是说自己一定要有多么富有，而是要看自己是不是实现了自己的梦想，同时家庭的关系也是十分重要的。接下来我就说说我们应该如何追求成功。

一、有坚定的理想目标。

对于我们任何一个人来说，我们都应该要有一个坚定的理想目标，只有当我们对未来做出一个明确的规划、有一个明确的目标的时候，我们才能够坚定地朝着那个目标不断地努力前进，这样我们才能离成功越来越近。就像我们所熟知的那些成功人士，他们最初都是有理想的，正因为有理想所以才能够朝着那个目标不断努力。

二、不轻易说放弃。

当然如果我们想要成功，单纯的只有理想目标是远远不够的，我们在实现理想的同时，是需要有永不放弃的信念的。因为在我们成功的路上是会遇到各种各样的困难和挫折的，这是任何一个成功人士都不可能避免的，如果我们大家在遇到一些困难的时候就轻易的说放弃，那是永远都不会成功的。所以说想要成功就一定要坚定自己的信念，要有小强精神，绝对不能被。

三、维护好家庭之间的关系。

对于我自己来说，一个人是否成功并不仅仅体现在他的事业上，家庭方面也是十分重要的。如果说大家的家庭关系一团糟，这也不能说这个人就是成功人士。所以说想要成功一定要维护好自己家庭之间的关系，只有家庭幸福美满的情况下大家才能放心去在外闯荡。