每月的属相是什么,每个月属于什么生肖

十二生肖对应月份?

十二生肖相对应的派月月份如下：

1、农历正月：寅虎月

2、农历二月：卯兔月

3、农历三月：辰龙月

4、农历四月：巳蛇月

5、农历五月：午马月

6、农历六月：未羊月

7、农历七月：申猴月

8、农历八月：酉鸡月

9、农历九月：戌狗月

10、农历十月：亥猪月

11、农历十一月：子鼠月

12、农历十二月：丑牛月

扩展资料：

干支纪月是由十二辰纪月发展而来，据《五行大义》中记载:大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”由此知干支发明之初就是：干用于纪日，支用于纪月。

每月固定用十二地支表示。把冬至所在之月称为“子月”（近似农历十一月），下一个月称为“丑月”（近似农历十二月），以此类推。故古历中的《夏历》以“寅月”为正月，又称建寅之月或建寅正月等。干支纪月以每月交节日作为分界点，并不是阴历中的初一为分界点。以立春为寅月开始。

参考资料来源：百度百科—干支纪月

一年十二个月分别的属相是,每个月份的属相是什么

提起一年十二个月分别的属相是，大家都知道，有人问每个月份的属相是什么，另外，还有人想问一年十二个月里每个月代表的生肖的顺序是？你知道这是怎么回事？其实我想问下一月至十二月份的生肖月是分别是什么?，下面就一起来看看每个月份的属相是什么，希望能够帮助到大家！

一年十二个月分别的属相是

1、一年十二个月分别的属相是:每个月份的属相是什么

每个月份的属相是以干支历中的十二月建为准的，具体如下：

正月建寅属虎，二月建卯属兔，

三月建辰属龙，四月建巳属蛇，

我想问下一月至十二月份的生肖月是分别是什么?

五月建午属马，六月建未属羊，

七月建申属猴，八月建酉属鸡，

九月建戌属狗，十月建亥属猪，

十一月建子属鼠，十二月建丑属牛。

传统的月建以干支历月份为准，只因斗建在一年的循环上与地球环绕太阳活动的回归年时间一致。干支历采用以节气为纲的，即寅月以立春至惊蛰，余类推。

十二地支：干支历将一年划分为十二辰，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；古代天文学称北斗星斗柄所指为“建”，一年之中斗柄旋转而依次指为“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。

十二月建是依据二十四节气而来的节气月，是阳历月，不同于阴历月（朔望，分为初一十五等），配十二地支，如建子、建丑、建寅等等。

2、一年十二个月分别的属相是:一年十二个月里每个月代表的生肖的顺序是？

没看懂你要问什么。

十二生肖：

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

3、一年十二个月分别的属相是:我想问下一月至十二月份的生肖月是分别是什么?

1、一月：寅月（虎）

2、二月：卯月（兔）

3、三月：辰月（龙）

4、四月：巳月（蛇）

5、五月：午月（马）

6、六月：未月（羊）

7、七月：申月（猴）

8、八月：酉月（鸡）

9、九月：戌月（狗）

10、十月：亥月（猪）

11、十一月：子月（鼠）

12、十二月：丑月（牛）

一年分春、夏、秋、冬四季，一季为三月。孟月、仲月、季月分别指各季的、二、三月。

孟月，每季的个月，即农历正月、四月、七月、十月。

仲月，每季的第二个月，即农历二、五、八、十一月。因处每季之中，故称。《清史稿·高宗本纪》：“丙午，经筵。自是每季仲月一次，岁以为常。”

季月，每季的月，即农历三、六、九、十二月。《尔雅·释天》：“正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。”

月建以北斗七星（大熊座）之斗柄——摇光星所指方位而立建，冬至所在的十一月（夏历）配子，称为建子之月，十二月建丑，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥。十二地支，十二月运行，周而复始。

以上就是与每个月份的属相是什么相关内容，是关于每个月份的属相是什么的分享。看完一年十二个月分别的属相是后，希望这对大家有所帮助！

每个月份是什么属相?

每个月份的属相是什么
一月寅月：属虎（冲猴、刑蛇、害蛇）
二月卯月：属兔（冲鸡、刑鼠、害龙）
三月辰月：属龙（冲狗、刑龙、害兔）
四月巳月：属蛇（冲猪、刑猴、害虎）
五月午月：属马（冲鼠、刑马、害牛）
六月未月：属羊（冲牛、刑狗、害鼠）
七月申月：属猴（冲虎、刑虎、害猪）
八月酉月：属鸡（冲兔、刑鸡、害狗）
九月戍月：属狗（冲龙、刑牛羊、害鸡）
十月亥月：属猪（冲蛇、刑猪、害猴）
十一月子月：属鼠（冲马、刑兔、害羊）
十二月丑月：属牛（冲羊、刑狗、害马）

十二属相十二个月怎么排,十二生肖按月份怎么排

提起十二属相十二个月怎么排，大家都知道，有人问十二生肖是怎么排列的，另外，还有人想问十二生肖怎么排啊？你知道这是怎么回事？其实每个月月份的十二生肖怎么排序，下面就一起来看看十二生肖按月份怎么排，希望能够帮助到大家！

十二属相十二个月怎么排

寅虎月：夏历（农历）正月，寒冬已经接近尾声，正是春天越来越近的月份。

卯兔月：夏历（农历）二月，春风送暖，大地复苏，小草拱破地皮，绽露新绿，兔子此时开始活跃起来。

辰龙月：三月多雾，有了雷声。

巳蛇月：四月天暖，蛰蛇出洞。

午马月：五月草长，人欢马叫。

未羊月：六月草茂，羊群遍野。

申猴月：七月树茂，群猴出没（山间）。

酉鸡月：八月中秋，杀鸡饮酒。

戌狗月：九月秋收，防盗要狗。

亥猪月：十月秋凉，肥猪满圈。

子鼠月：十一（月）下雪，寒冬以至。（所以又称冬月）

丑牛月：十二（月）风寒，老牛归棚。（所以又称腊月）

中国夏历（农历）使用干支纪年、月、日，其中十二地支与十二生肖对应。分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二属相十二个月怎么排：十二生肖是怎么排列的

一年十二个月各是什么生肖月？

十二生肖和十二月份如何排

正月寅虎

二月卯兔

三月辰龙

四月巳蛇

五月午马

六月未羊

七月申猴

八月酉鸡

九月戌狗

十月亥猪

十一月子鼠

十二月丑牛

鼠，牛，虎，免，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪

每个月月份的十二生肖怎么排序

一年的12个月和22生肖是怎么排的?

一年只有十二生肖，是按阴历排的，

正月虎；

二月兔；

三月龙；

四月蛇；

五月马；

六月羊；

七月猴；

八月鸡；

九月狗；

十月猪；

冬月鼠；

腊月牛。

十二属相十二个月怎么排：十二生肖怎么排啊？

鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪.

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.是计算时间的一种方式

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

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一个月中每天的属相,谁知道每个月对应的是哪个生肖?

提起一个月中每天的属相，大家都知道，有人问谁知道每个月对应的是哪个生肖?，另外，还有人想问十二生肖在一个月30天当中的排列顺序，你知道这是怎么回事？其实如何确定每月的每一天在12生肖属什么日，下面就一起来看看谁知道每个月对应的是哪个生肖?，希望能够帮助到大家！

一个月中每天的属相

1、一个月中每天的属相:谁知道每个月对应的是哪个生肖?

农历：1月寅月（虎）、2月卯月（兔）、3月辰月（龙）、4月巳月（蛇）、5月午月（马）6月未月（羊）、7月申月（猴）、8月酉月（鸡）、9月戌月（狗）、10月亥月（猪）、11月子月（鼠）、12月丑月（牛）。每个月的每属什么。

2、一个月中每天的属相:十二生肖在一个月30天当中的排列顺序

严格来说是时辰的日子每天属什么怎么算。

子（夜23~1）＜鼠＞、丑（1～3）＜牛＞、寅（3～5）＜虎＞、卯（5～7）＜兔＞、辰（7～9）＜龙＞、巳（9～11）＜蛇＞、午（11～13）＜马＞、未（13～15）＜羊＞、申（15～17）＜猴＞、酉（17～19）＜鸡＞、戌（19～21）＜狗＞、亥（21～23）＜猪＞一个月30日的每日生肖。

十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉始，便采用十二地支记录本的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

3、一个月中每天的属相:如何确定每月的每在12生肖属什么日

先告诉正确答案吧。年2月12日属相为“羊”。农历每个月份是属什么生肖。

生肖是按照农历干支纪年确定的，然而是干支纪年是以立春为起始，而非春节。

也就是说，过了立春，为不同属相。30天日子属相查询表。

年2月12日，对应农历为辛未年庚寅月癸丑日，十二月廿八。一个月30天与属相对应。

立春为十二月二十，过了立春，已经从庚午年到了辛未年，所以属相应为“羊”。

4、一个月中每天的属相:一个月的每天是如何用十二生肖

一声长啸谷生风

独步山林盖世雄

莫笑狡狐威假借一个月的日子属相。

尊容常见挂堂中初一到三十日生肖表。

5、一个月中每天的属相:每个月份所代表的生肖

十二生肖月分别为：

元月：子鼠，二月：丑牛，三月：寅虎，四月：卯兔，五月：辰龙，六月：巳蛇，七月：午马，八月：未羊，九月：申猴，十月：酉鸡，十一月：戌狗，十二月：亥猪

十二生肖是十二地支的形象化代表，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。一个月每天的五行属性。

历史价值

如何确定每月的每在12生肖属什么日

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各的风俗习惯、思维、道德、价值观念、审美情趣等。生肖文化蕴含丰富的传统思想：一个月每天对应的属相。

1、天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统五行哲学影响，体现天人合一。

2、生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

3、传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

4、社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至凝聚力和认同感。

5、平等亲民：生肖人人占一，公平公开，也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。正月虎二月兔什么意思。

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